قنواتي تحتاج دعم بارك الله فيكم

#طــــــوفـــــان_الأقـــــصـــى من اليمن

اطلب علاجك من طبيبك

المكتبه الشامله

الشمائل المحمدية وأسباب النزول

شرح عمدة الأحكام تيسير العلام

معالم منهج السلف

مقتطفات ودرر منوعه

اقتباس وروائع الكلام

#طــــــوفـــــان_الأقـــــصـــى

اكواد بوتات وحل الألغاز في البوتات

الادب العربي

قصص وامجاد تاريخية
https://t.me/+Tq61B7Se2346IAiQ

•.¸¸.•🥇•.¸¸.•🔥•.¸¸.•🔥•.¸¸.•🥇•.¸¸ ➠سلسلة.شرح.عمدة.اﻵحكام.tt
تآليف الشيخ / عبدالله بن عبدالرحمن آل بسام
================
كتاب الــــصـــيـــام : [الــحــديــث الــــعـــاشـــــر بـــعـــد الــــمـــائـــتــــان  ].

🖊 بـــــاب : أفضَل الصِّيامِ وَغَيرِه

✵    عَنْ أبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضْيَ الله عَنْهُ قال: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ:

" مَنْ صَامَ يَوْماً في سبيل الله بَعَّدَ الله وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفاً".

💠  الــــمــــعــنــى الاجــــــمــــالــي:

الصيام من العبادات البدنية الشاقة، والجهاد من العبادات المالية والبدنية الصعبة.

فمن قوي عليهما جميعأ، فقام بهما في آن واحد، فهذا من الذين تركوا راحة الحياة والتلذذ بنعيمها، رغبة فيما عند اللَه تعالى من النعيم، وهرباً من عذابه الأليم، فجزاؤه عند الله تعالى أن يبعده بصوم اليوم الواحد في سبيل اللَه عن النار سبعين سنة.

وإبعاده عن النار، يقتضي تقريبه من الجنة، إذ ليس هناك إلا طريق للجنة وطريق للسعير.

🔰  مـــــــايــــــؤخــــــذ مــــن الــــحـــديــــث:

١- فضل الصيام إبَّانَ الجهاد في سبيل الله تعالى، وما يترتب عليه من الثواب العظيم.

٢- يقيد استحباب الصيام في سبيل الله بعدم الإضعاف عن الجهاد.

فإن أضعفه فالمستحب له تركه، لأن الجهاد من المصالح العامة، والصوم مصلحة مقصورة على الصائم، وكلما عمت مصلحة العبادة، كانت أولى."

(١) رواه البخاري () ومسلم ()

#أنـــتـــهـــــى

•.¸¸.•🥇•.¸¸.•🔥•.¸¸.•🔥•.¸¸.•🥇•.¸¸

•.¸¸.•🥇•.¸¸.•🔥•.¸¸.•🔥•.¸¸.•🥇•.¸¸ ➠سلسلة.شرح.عمدة.اﻵحكام.tt
تآليف الشيخ / عبدالله بن عبدالرحمن آل بسام
================
كتاب الــــصـــيـــام : [الــحــديــث الــــتـــاســـع بـــعـــد الــــمـــائـــتــــان  ].

🖊 بـــــاب : أفضَل الصِّيامِ وَغَيرِه

✵    عَنْ أبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضيَ الله عَنْه قَالَ:

نَهَى رَسُولُ الله ﷺ عَنْ صَوم يوْمَيْن: النَّحْرِ، والْفِطْرِ وَعَن اشْتِمَالِ الصَّمَّاء وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ

في الْثَّوْبِ الوَاحِدِ وَعَنِ الصَّلاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ والْعَصْرِ.

أخرجه "مسلم " بتمامه، وأخرج "البخاري" الصوم فقط (١) .

🔷 الــــغـــريـــب:

الاحتباء: هو أن يقعد الرجل على إليتيه وينصب ساقيه يدير عليهما ثوباً واحداً.

الصماء: هو أن يرد الرجل الكساء من قبل ميمنته على يده اليسرى، وعاتقه الأيسر ثم يرده ثانية من خلفه على يده اليمنى وعاتقه الأيمن فيغطيهما جميعاً بثوب ليس له منافذ.

💠  الــــمــــعــنــى الاجــــــمــــالــي:

نهى النبي ﷺ في هذا الحديث، عن صيام يومين، وعن لبستين، وعن صلاتين.

فأما اليومان المحرم صومهما، فيوم الفطر، ويوم النحر وتقدم شيء منْ حكمة تحريم الصيام فيهما.

(١) الحق أن البخاري أخرجه بتمامه في هذا الباب، وكأن المصنف لم ينظره إلا في باب سترة العورة، فإنه ذكر طرفاً منه بدون ذكر الصوم والصلاة."

"وأما اللبستان، فاشتمال الثوب الأصم، الذي ليس له منافذ، فإن لبسه يضر بالصحة، لعدم المنافذ المهوية فيه، ولأنه عنوان الكسل والبطالة، فلبسه يشل الحركة والعمل المطلوبين.

وأما الاحتباء بثوب واحد، فلأنه يخشى معه انكشاف العورة.

وأما الصلاتان، فالصلاة بعد صلاة الصبح، والصلاة بعد صلاة العصر.

فإن الوقتين اللذين بعدهما، وقتا عبادة المشركين، وقد تقدم الكلام عليهما.

🔰  مـــــــايــــــؤخــــــذ مــــن الــــحـــديــــث:

١- النهي عن هذه الأشياء المعدودة في الحديث.

٢- النهي عن صيام العيدين، وعن الصلاة بعد الصبح والعصر، من باب التحريم.

والنهي عن اللبستين، للكراهة، ما لم يغلب على الظن انكشاف العورة، فيحرم.

٣- مراعاة الشارع مصالح العباد في كل شيء.

(١) رواه البخاري () ومسلم ()

#أنـــتـــهـــــى

•.¸¸.•🥇•.¸¸.•🔥•.¸¸.•🔥•.¸¸.•🥇•.¸¸

•.¸¸.•?•.¸¸.•?•.¸¸.•?•.¸¸.•?•.¸¸ ➠سلسلة.شرح.عمدة.اﻵحكام.tt
تآليف الشيخ / عبدالله بن عبدالرحمن آل بسام
================
كتاب الــــصـــيـــام : [الــحــديــث الــــســـادس و الــــســـابـــع بـــعـــد الــــمـــائـــتــــان  ].

? بـــــاب : أفضَل الصِّيامِ وَغَيرِه

✵   عَنْ محمَّد بْنِ عبَّاد بن جَعْفَر قال:

سَألتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ الله: أنَهَى النَّبِي ﷺ عن صَوْم الجُمُعَةِ؟ قال: نَعَمْ.

وزاد مسلم (وَرَبِّ الْكَعْبَة) .

✵ عَنْ أبي هُريرة رَضْيَ الله عَنْهُ قَالَ:

سَمِعْتُ رَسُولَ الله ﷺ يقُول: "لا يَصُومَنَّ أحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، إلاَّ أنْ

يَصُومَ يَوْماً قَبْلَهُ أو يَوْمَاً بَعْدَهُ".

?  الــــمــــعــنــى الاجــــــمــــالــي:

لما كان يوم الجمعة عيد الأسبوع، كما أن عيد الفطر وعيد الأضحى، عيد السنة والعيد فيه"
"الفرح وإظهار السرور، وفيه إعلان شكر الله على نعمه، وطلب المزيد، كان الأولى في هذا اليوم أن يكون الإنسان مفطرا، ليقوى على أدائها.

فشرع إفطار يوم الجمعة، ولكن يبيحه، ويزيل كراهة صومه، أن يقرن به صوم يوم قبله أو بعده، أو يكون ضمن صوم معتاد، لئلا يظن العامة أيضاً تخصيص يوم الجمعة بزيادة عبادة على غيره، فيعتقدوها ـ لفضل ذلك اليوم - واجبة.

?  مـــــــايــــــؤخــــــذ مــــن الــــحـــديــــثــين :

١- النهى عن صوم يوم الجمعة.

٢- جواز صومه إذا قرن بصيامٍ قبله أو بعده، أو كان في صوم معتاد.

٣- يحمل النهي في صومه على التنزيه، لأن النبي ﷺ كان يصومه في جملة صومه الذي يصوم.

ورخص بصومه إذا قرن بغيره، ولو كان حراماً ما صيم، كعيد الفطر والنحر.

(١) رواه البخاري () ومسلم ()

#أنـــتـــهـــــى

•.¸¸.•?•.¸¸.•?•.¸¸.•?•.¸¸.•?•.¸¸

•.¸¸.•?•.¸¸.•?•.¸¸.•?•.¸¸.•?•.¸¸ ➠سلسلة.شرح.عمدة.اﻵحكام.tt
تآليف الشيخ / عبدالله بن عبدالرحمن آل بسام
================
كتاب الــــصـــيـــام : [الــحــديــث الــــخـــامــــس بـــعـــد الــــمـــائـــتــــان  ].

? بـــــاب : أفضَل الصِّيامِ وَغَيرِه

✵    عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رضيَ الله عنهُ قَالَ:

أوْصَانِي خليلي بثلاث صيام ثلاثة أَيَّام مِنْ كُل شَهْرٍ، وَرَكْعَتَي الضُّحَى، وَأن أوْتِرَ قَبْلَ أن أنَامَ.

?  الــــمــــعــنــى الاجــــــمــــالــي:

اشتمل هذا الحديث الشريف على ثلاث وصايا نبوية كريمة:

الأولى: الحث على صيام ثلاثة أيام من كل شهر، لأن الحسنة بعشر أمثالها، فيصير صيام ثلاثة الأيام كصيام الشهر كله.

والأفضل أن تكون الثلاثة، الثالث عشر، والرابع عشر، والخامس عشر.

كما ورد في بعض الأحاديث، وفي تخصيصها بهذه الأيام فوائد طبية.

الثانية: أن يصلي الضحى، وأقلها ركعتان، لاسيما في حق من لا يصلي من الليل، كأبي هريرة الذي اشتغل بدراسة العلم أول الليل.

وأفضل وقتهما، ارتفاع الضحى حين ترمض الفصال (١) كما جاء في حديث آخر.

(١) الفصال: جمع فصيل، وهو ولد الناقة إذا فصل عن أمه، ورمضها: هو أن نحمي الرمضاء، أي الرمل، فتترك الفصال من شدة وإحراقها أخفافها."

"الثالثة: أن من لا يقوم آخر الليل، فليوتر قبل أن ينام، كيلا يفوت وقته وكانت هذه الوصية في حق أبي هريرة وأمثاله، ممن ينامون عن الوتر آخر الليل.

?  مـــــــايــــــؤخــــــذ مــــن الــــحـــديــــث:

١- استحباب صيام ثلاثة أيام من كل شهر. والأولى أن تكون الثالث عشر، والرابع عشر، والخامس عشر. وقد ورد في تعيينها حديث قتادة بن ملحان الذي أخرجه أهل السنن قال: "كان رسول الله ﷺ يأمرنا أن نصوم أيام البيض ثالث عشرة ورابع عشرة وخامس عشرة، وقال: هي كهيئة الدهر".

٢- استحباب صلاة الضحى والمواظبة عليها لمن لم يقم لصلاة الليل، لئلا تفوته صلاة الليل والنهار.

٣- الوتر قبل النوم في حق من يغلب على ظنه أنه لا يقوم آخر الليل. آما من غلب على ظنه القيام، فيؤخره إليه، وإن فاته بنوم أو نسيان، فالمستحب أن يقضيه.

٤- أن هذه الأحكام الثلاثة المذكورة، من وصايا النبي ﷺ الغالية، التي ينبغي أن يعتنى بها ويحرص عليها، لأنها عظيمة النفع، جليلة القدر.

(١) رواه البخاري () ومسلم ()

#أنـــتـــهـــــى

•.¸¸.•?•.¸¸.•?•.¸¸.•?•.¸¸.•?•.¸¸

•.¸¸.•?•.¸¸.•?•.¸¸.•?•.¸¸.•?•.¸¸ ➠سلسلة.شرح.عمدة.اﻵحكام.tt
تآليف الشيخ / عبدالله بن عبدالرحمن آل بسام
================
كتاب الــــصـــيـــام : [الــحــديــث الــــرابـــع بـــعـــد الــــمـــائـــتــــان  ].

? بـــــاب : أفضَل الصِّيامِ وَغَيرِه

✵    عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرِو بْن العَاصْ رَضْيَ الله عَنْهُمَا قال:

قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: "إنَ أحَبَّ الصِّيَامِ إلى الله صِيَامُ دَاوُدَ، وَأحَبَّ

الصَّلاةِ إلَى الله صلاةَ دَاوُدَ، كانَ يَنَامُ نِصْفَ الْلَيْلِ وَيَقوُمُ ثُلُثَهُ وَيَنَامُ سُدُسَهُ، وكانَ

يَصُومُ يَوْماً ويُفطِرُ يَؤماً".

?  الــــمــــعــنــى الاجــــــمــــالــي:

تقدم ذكر سماحة هذه الشريعة ويسرها، فإن الذي خلق الثقلين لعبادته أحب أن يعبدوه بما يسهل عليهم بلا كُلفَةٍ ولا مشقة.

فإن أحب الصيام إليه والصلاة، ما كان النبي داود عليه الصلاة والسلام يتعبد بهما، وذلك أنه كان يصوم يوماً ويفطر يوماً، وكان ينام النصف الأول من الليل، ليقوم نشيطاً خفيفاً على العبادة، فيصلي ثلثه، ثم ينام سدسه الأخير ليكون نشيطا لعبادة أول النهار، وهذه الكيفية هي التي رغبها المشرع الحكيم.

?  مـــــــايــــــؤخــــــذ مــــن الــــحـــديــــث:

١- أن صيام يوم وفطر يوم، هو أفضل الصيام بما فيه صيام الدهر.

٢- أن نوم النصف الأول من الليل، وقيام ثلثه، ثم نوم سدسه، أفضل القيام، لما فيه من أخذ النفس حاجتها من الراحة أولا، ثم القيام وقت النزول الإلهي، ثم نوم السدس الأخير ليكون أنشط لصلاة الصبح وأذكاره.

(١) رواه الشيخان والنسائي وابن ماجة عن ابن عمر."
"٣- أن العبادة قسط وعدل، فلا يغفل عن عبادته، لا يغلو فيها؛ لأن لربك عليك حقا، ولأهلك عليك حقاً، فآت كل ذي حق حقه. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: الشرع جاء بالعدل في كل شيء والإسراف في العبادات من الجور الذي نهى عنه الشارع، وأمر بالاقتصاد في العبادات، ولهذا أمر بتعجيل الفطر وتأخير السحور، ونهى عن الوصال، فالعدل في العبادات من أكبر مقاصد الشرع، والأمر المشروع المسنون جميعه مبناه على العدل والاقتصاد والتوسط الذي هو خير الأمور وأعلاها.

٤- أن الله تبارك وتعالى يتعبدك بأنواع كثيرة من العبادات.

فإذا أوغلت في نوع منها، تركت الباقي، فينبغي إبقاء شيء من القوة لسائر العبادات.

كما أن العبادات التي على الإنسان من معاشرة أهله، وزيارة أصدقائه، وطلبه الرزق في الدنيا، ومحادثة أولاده ونومه، إذا نوى بذلك الأجر وأداء الحقوق، كانت هذه العادات عبادات. ففضل الله واسع، وبِرِّه كبير.

(١) رواه البخاري () ومسلم ()

#أنـــتـــهـــــى

•.¸¸.•?•.¸¸.•?•.¸¸.•?•.¸¸.•?•.¸¸

قنواتي تحتاج دعم بارك الله فيكم

#طــــــوفـــــان_الأقـــــصـــى من اليمن

اطلب علاجك من طبيبك

المكتبه الشامله

الشمائل المحمدية وأسباب النزول

شرح عمدة الأحكام تيسير العلام

معالم منهج السلف

مقتطفات ودرر منوعه

اقتباس وروائع الكلام

#طــــــوفـــــان_الأقـــــصـــى

قصص وامجاد تاريخية
https://t.me/+Tq61B7Se2346IAiQ

*|[ البدء بالتوحيد والعقيدة في التعليم]|

❉سُئِلَ الشَّيْخُ الْعَلّامَةُ صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ آلِ الشَّيْخِ -حَفِظَهُ اللهُ-:

❪?❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ :

يقول الناس – ولله الحمد – في مجتمعنا عقيدتهم سليمة وعلى الفطرة ، ولكن أكثر الناس يحتاجون إلى تعليم الفقه ، فهل يبدءون في تعليمهم بالتوحيد ، أو بالتفقه في الدين ؟

❪?❫ الجَـــ☟ـــوَابُ :

**••  يبدءون بتعلم علم التوحيد والعقيدة أَوَّلاً ؛ لأن بالتوحيد يراد صلاح القلب ، وتعلمه يحدث الخوف من الشرك ، وبقاؤه في الناس بقاء لدين الله بينهم ، ولا يقدم على الفقه ابتداء ، ونحن نرى أن كثيرًا من الشركيات بدأت تنتشر بين الناس في مجتمعنا ، فلا يقال : إننا لا نحتاج إلى التوحيد . ألا ترون كثرة السَّحَرة والكَهَنة ؟ ألا ترون أن التمائم كثر تعليقها وأن التطير أصبح فاشيًا ؟ تجد في السيارات صورا لحيوانات ، أو حِدْوةَ فرس ، أو جلدةً بها عين ، وتجد في بعض البيوت معلق على بابها رأس حيوان محنط ، أو حدوة فرس ، أو رسمة عين ونحو ذلك ، وهذه كلها من التمائم التي هي من الشرك الأصغر ، ألا ترون موالاة أعداء الله ومودتهم وتكريمهم ونحو ذلك ؟ هذه كلها أمور مخالفة للعقيدة والتوحيد ، فلا بد من تعليم التوحيد ، ولا بد أن نخاف من الشرك ، فمن خاف سلم ، ونبي الله ورسوله إبراهيم – عليه السلام – دعا ربه بقوله : ﴿ وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ ﴾ [ إبراهيم : 35 ] .

قال إبراهيم التيمي – وهو من علماء السلف الصالحين وأحد الأئمة – قال لَمَّا تلا هذه الآية : ومن يأمن البلاء بعد إبراهيم ؟

فإبقاء التوحيد وتدريسه وتعليمه هذا فيه التخويف من الشرك ، والشرك أسرع ما يكون في الناس ، وتذكروا قول النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح الذي رواه مسلم في صحيحه : « لا يذهب الليل والنهار حتى تُعبد اللات والعُزى ، ثم يبعث الله ريحا طيبة فيتوفى كل من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان ، فيبقى من لا خير فيه ، فيرجعون إلى دين آبائهم » .([1])

وفي حديث آخر يقول صلى الله عليه وسلم : « لاَ يَخْرُجُ الدَّجَّالُ حَتَّى يَذْهَلَ النَّاسُ عَنْ ذِكْرِهِ وَحَتَّى تَتْرُكَ الأَئِمَّةُ ذِكْرَهُ عَلَى الْمَنَابِرِ » .([2])

وهذه مسألة من مسائل العقيدة ، وهي أن ذكر الدجال والاعتقاد فيه يغفل الناس عنه ، فيخرج في غفلة من ذكر الناس له ومن تحذيرهم منه ، كذلك الشيطان لا يأتي إلى الناس إلا إذا غفلوا عن شرع الله وذكره ، فالتوحيد والفقه قرينان وابن القيم رحمه الله تعالى قال في العلم :
والعِلْمُ أقْسَامٌ ثلاثٌ مَا لَهَا

مِن رَابِعٍ والحَقُّ ذو تِبْيانِ
عِلْمٌ بأَوْصافِ الإلهِ ونَعْتِه

وكذلكَ الأسماءُ للدَّيَّانِ
والأمرُ والنَّهْيُ الذي هو دِينُه

وجَزَاؤُه يومَ الْمَعادِ الثَّانِي
والكُلُّ فِي القُرْآنِ والسُّنَنِ الَّتِي

جَاءَتْ عن المَبْعوثِ بِالفُرْقَانِ
واللَّهِ مَا قالَ امْرِؤٌ مُتَحَذْلِقٌ

بسِواهِمَا إلاَّ مِن الهَذَيانِ
إلى آخر كلامه .

فالعلم بالتوحيد هو العلم بحق الله على عباده والعلم بالشرائع وبالأمر والنهي والعلم بالجزاء ، فالتوحيد والفقه قرينان ، فيعلم أن في التوحيد إصلاح الباطن وأن في الفقه إصلاح الظاهر ، وكل منهما مهم والتوحيد أهم .

أسأل الله – جل وعلا – لي ولكم التسديد في القول والعمل ، وأسأله أن يعفو عنا برحمته ، وأن يصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا ، وأن يصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا ، اللهم إنا نسألك أن تصلح ولاة أمر المسلمين ، اللهم أصلح ولاة أمورنا واهدهم إلى الرشاد ، وباعد بينهم وبين سبل أهل البغي والفساد ، اللهم إنا نسألك صلاحًا في قلوبنا ، وصلاحًا في أعمالنا ، اللهم نور بصائرنا في أقوالنا وفي أعمالنا وفي اعتقاداتنا ، نسألك أن تميتنا على الإسلام ، وأن تحيينا على الإسلام . وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد .**◉  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( [1] ) أخرجه مسلم ( 4 / 2230 ، رقم 2907 ) .

( [2] )أخرجه ابن قانع ( 2 / 8 ) . وأخرجه أيضا : عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند ( 4 / 71 ، رقم 16718 ) . وقال الهيثمى ( 7 / 335 ) : رواه عبد الله بن أحمد من رواية بقية عن صفوان بن عمرو وهى صحيحة كما قال ابن معين وبقية رجاله.
◉  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▣ المقطـــع الصو↶تــي: 
[is.gd/rmsFek]
◉  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ المـوقـــع الر↶سمــي:is.gd/vIpxAv
┈┉┅━━━•● ♻️●•━━━┅┉┈
?للإشتراك من هُنــ↶ـــافي الواتساب ↘️
https://whatsapp.com/channel/0029VaSfnrFAu3aN6Twuyh2g
┈┉┅━━━•● ♻️ ●•━━━┅┉┈
قناتنا على الفيسبوك
https://www.facebook.com/groups/1270961583533197/?ref=share_group_link‌‌
┈┉┅━━━•● ♻️ ●•━━━┅┉┈

➢〖 https://t.me/+QaIYF5ahO96sQ7HP  〗
┈┉┅━━━•● ♻️ ●•━━━┅┉┈
.

قنواتي تحتاج دعم بارك الله فيكم

#طــــــوفـــــان_الأقـــــصـــى من اليمن
@lndependent1

اطلب علاجك من طبيبك
@rwoserzm

المكتبه الشامله
@Alshamlh_Alymn
الشمائل المحمدية وأسباب النزول
@rwosem
شرح عمدة الأحكام تيسير العلام
@rwosertj
معالم منهج السلف
@rwosmji
مقتطفات ودرر منوعه
@rwoser
اقتباس وروائع الكلام
@rwosertoi
#طــــــوفـــــان_الأقـــــصـــى
https://t.me/BURKANLY
قصص وامجاد تاريخية
https://t.me/rwosertm

مبارك عليكم العيد?

وكل عام وأنتم إلى الله أقرب ولفعل الطاعات أسبق والى الجنة أرغب ✨
أدام الله السكينة في قلوبكم والمحبة في نفوسكم والابتسامة على وجوهكم ?

تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

عساكم من عواده ?