"مولاي، لتكن رحمتك مع قصدي لا مع حاصلي".

الفخر الرازي

"سيواجه أكثرنا يوما ما ألما حادا، ولدي قناعة أن توجهنا الذي شكلناه مسبقا قبل حدوث هذا الألم، قد يحدد بدقة كيف ستؤثر المعاناة علينا حين تلم بنا".

"يهزأ بالندوب ذلك الذي لم يُكلم يوما".

شكسبير

«وما نحن فيه اليوم ليس في الطاقة البشرية تغييره في الحال، وليس من العار علينا أننا وجدنا في مثل هذه الحالة، لأن كل عصر لا يسأل إلا عن عمله، وإنما العار في أن نظن في أنفسنا الكمال، وننكر نقائصنا وندعي أن عوائدنا هي أحسن العوائد في كل زمان ومكان، وأن نعاند الحق وهو واحد لا يحتاج في تقريره إلى تصديق منابه، وكل ما نفعله لإنكاره لا يؤثر فيه بشيء، وإنما يؤثر فينا أثر الباطل في أهله، ويقوم حجابا بيننا وبين إصلاح أنفسنا، إذ لا يمكن لأمة أن تقوم بإصلاح ما إلا إذا شعرت شعورا حقيقيا بالحاجة إليه».

قاسم آمين

"لا يتبدل ما في الأعيان إلا إذا تبدل ما في الأذهان".

في ظل هذا التسارع الرهيب في رتم الحياة أرى أن أفضل ما يفعله الإنسان بنفسه هو أن يجلس معها، فيعرفها ويعرف بها ربه، لعل هذا الإنسان المسكين أن ينجوا.

أظن أنني سأتوقف عن النشر هنا لفترة بدلا من إغلاق القناة.

دعواتكم يا كرام

إنزال الكتاب نعمةٌ عليهِ ونعمة علينا، أمّا كونهُ نِعمةً عليه فلأنَّه تعالى أطلعه بواسطة هذا الكتاب الكرِيم على أسرار علوم التوحيد والتنزِيه وصفات الجلال والإكرام وأسرار أحوال الملائكة والأنبياء وأحوال القضاء والقدر، وتعلّق أحوال العالم السفليِّ بأحوال العالم العلويِّ، وتعلّق أحوال عالم الآخرة بعالم الدُّنيا، وكيفِيَّةِ نُزول القضاء من عالم الغيب، وكَيفية ارتِباط عالم الجسمانيات بعالم الرُّوحانِيّات، وتَصيِيرِ النَّفسِ كالمرآة التي يتجلى فيها عالم الملكوت وينكشف فيها قُدسُ اللاهوت، فلا شك أنَّ ذلك من أعظم النِّعمِ، وأمّا كون هذا الكتاب نعمة علينا فلأنَّه مُشتَمِلٌ على التكاليف والأحكام والوعد والوعيد والثواب والعقاب، وبِالجملة فهو كتاب كامل في أقصى الدرجات فكل واحد ينتفع بِه بمقدار طاقته وفهمه فلما كان كذلك وجب على الرسول وعلى جميع أمته أن يحمَدوا اللَّهَ عليه فعلهم اللَّهُ تَعالى كيفية ذلك التحميد فقال: ﴿الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ الكِتابَ﴾

الرازي

[قال الشافعي]: وأحب كثرة الصلاة على النبي ﷺ في كل حال، وأنا في يوم الجمعة، وليلتها أشد استحبابا، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة، ويومها لما جاء فيها.

قيل: إن الغموم ثلاثة: غم الطاعة ألا تقبل، وغم المعصية ألا تغفر، وغم المعرفة أن تسلب. وقيل: بل الغم كله واحد بالحقيقة، وهو غم المعرفة، وكل غم دونه جلل إذ له انقضاء.