*🌙*🌙🌙
أذكّرُ إخواني المسلمين بأن مراقبة هلال رمضان وترآئيه سيكون بإذن الله تعالى مساء الجمعة فنرجو منكم مراقبته كلٌّ من مكان إقامته بارك الله فيكم
ويمكنكم إرسال معايناتكم المصورة بالفيديو إلى معرفي الشخصي@hghgghhgh .**

*☄️* شبهةٌ وضلالةٌ في باب قياس الخالقِ على المخلوقِ :

اختلق ابن تيميةَ في كتبِه قاعدةً يقول فيها ( أنّ كلَّ كمالٍ ثبت للمخلوق فالخالقُ أولى به ) وقد تبعَه على ذلك مشايخُ التلفيّة وبعض الجهلةِ برب العالمين من المنتسبين لدعوة التوحيد وملّةِ إبراهيم عليه السلام...

فأقول مستعيناً بالله تعالى:

إنّ هذه قاعدةٌ باطلةٌ لا أساس لها ولا قرارَ ، ولا دلَّ عليها دليلٌ من العقلِ ولا من الشرعِ ، وهي غير منضبطةٍ أبداً ، هراءٌ وتلفيقٌ من وحيِ الشياطين ، إذْ إنّ من المعلومِ المتيقّنِ أنّه لا يوجدُ مخلوقٌ كاملٌ أبداً ولا في أيِّ صفةٍ من صفاتِه ، بل ما من صفةٍ في المخلوقِ إلا وهي دليلُ نقصِه وفقرِه واحتياجِه ، فادّعاءُ أنّ هناك كمالاً في مخلوقٍ باطلٌ، وادعاءُ إمكانيةِ ثبوتِ ذلك أبطَلُ .

ولنا حقٌّ أن نسألَ هؤلاءِ وغيرهم ، أيُّ صنفٍ من المخلوقاتِ ستجعلُونه مقياساً لإثباتِ صفاتِ الربِّ وهيَ أصلاً مختلفةٌ في تكوينها ووظائفها ؟!
فهل ستجعلُون الملائكة ؟
أم الإنس أم الجن أم الحيوانات أم ماذا !!!
وهل تقيسون على ذكورها أم إناثها !!
وكيفَ ستثبِتُون أنَّ هذه الصفةَ في هذا المخلوقِ أو ذاك  كمالاً ؟ وبحسبِ عقلِ وذوقِ مَن ؟!! 
وهل هناك مخلوقٌ يعتبرُ مثلاً أعلى لتقييم ذاتِ الله وصفاتِه عليه !! ومن أنبأكم أنّ هذا المخلوقَ تحديداً دون سائر ما خلق اللهُ هو الميزانُ لقياس الربِّ عليهِ بطريق الأولى !!

وهل لا يستطيعُ اللهُ تعالى خلْقَ مخلوقٍ مسلوبٍ تلكَ الصفةَ ويكونُ مع ذلك أكملُ خلقاً وأرقى نظاماً وتكويناً من المخلوق الذي اتخذتموه مقياساً !!!!

إنْ قلتُم لا يستطيع الله خلقَ مخلوقٍ أكملُ منْه مسلوبٍ من تلك الصفةِ فقد صرّحتم بالكفر و نسبتم العجز لله !

وإن قلتم أنَه سبحانهَ يقدرُ على ايجادِ مخلوقٍ أكملَ مسلوبٍ من تلك الصفة فقد سقطَ قياسكم وظهر افتراؤكم أنّ تلك الصفةَ المسلوبةَ صفةُ كمالٍ للخالق لعلّة كونها كمالاً في المخلوق !!**

[ قناة الدين القيم ـــ #توحيد #الأسماء #والصفات 7 ]

[ قناةُ الدّٕيــن القيّٕــم ــ توحيد الأسماء والصفات  6 ]

تبين لنا فيما سبق أن من تمام تنزيه العبد لله تعالى أن يقطع طمعه عن تصوّر ذات الخالق جل جلاله بل والإقرار بالعجز عن إمكانية ذلك واستحالته؛ وما هذا إلا لأن العقلَ البشريَّ محدودٌ قاصرٌ؛ فلا يمكنُه أن يتصوّر شيئاً ما تصوّراً صحيحاً إلا إذا كان لهذا الشيءِ مثيلٌ أو شبيهٌ في المحسوساتِ مما أدركَه وأحاطَ به بإحدى حواسِّه، وما كانَ غائباً عن حواسِّه فلم يعايِنْ ذاتَه أو لم يكُن ثمّةَ ذاتٌ تماثِلُ أو تشابِهُ هذا الشيءَ الغيبيَّ فيقفُ العقلُ حينها عاجزاً حتى عن تخيُّلِ صورةٍ صحيحةٍ عنه، والله تعالى غيبٌ مطلقٌ فلا رأتْه عيوننا ولا سمعتهُ آذاننا ولم تدركِه أي حاسةٍ من حواسّنا، ولا شبيهَ ولا مثيلَ له مطلقاً بأي وجهٍ من الوجوهِ فيستحيلُ على العقلِ إذَن أن يصِلَ إلى كُنْهِهِ وماهيّته.

وكلُّ ما يمكنُ تصوُّرُه في العقلِ عن حقيقةِ ذاتِ الربِّ جل جلاله فهو باطلٌ جملةُ وتفصيلاً ، لا يمكنُ أن يكونَ فيهِ نوعُ حقيقةٍ عن الذاتِ العليِّةِ؛ لأنّه مبنيٌّ على تصوّرِ عقلٍ مخلوقٍ، يستحيلُ أن ينشيءَ صورةً في الذهنِ إلا قياساً على أمرٍ معايَنٍ مُدرَكٍ بالحواسِّ، وإذا كانت الذاتُ العليّةُ متفرَّدَةً بذاتِها وصفاتِها فهذا يبطِلُ أيّ تصوّرٍ وأيَّ تخيّلٍ وأي توهُمٍ يمكنُ أن يسرحَ فيه العقلُ البشريُّ، وتخوضَ فيه التصوّراتُ البشريةُ عن ذاتِ الربِّ الخالقِ جل جلاله؛ لأن الصورةَ المتخيَّلَةَ في العقْلِ لم تنشأ إلا عن قياسٍ على مخلوقٍ.

والقياسُ يهدمُ عقيدةَ التوحـــيدِ من أصولها ، وينقضها من جذورها وذلك لعدةِ وجوهٍ فتدّبَّرها :
*1⃣الوجهُ الأول: اعلم يا عبد الله أنّ المقصودَ بالقياسِ المقايسةُ بينَ أمرينِ، أحدهما معلومٌ والآخرُ غير معروفٍ في جانبٍ ما ، فيقومُ القائسُ بعمليّةِ المقايسةِ بينَ شيئيْنِ لإثباتِ الأمرِ المعلومِ للشيء الثاني بدافع التشابُهِ أو التماثلِ بينهما عنده ، فالقولُ بجوازِ إثباتِ ماهية الذاتِ العلـيةِ وحقيقةِ صفاتها قياساً على مخلوقٍ محسوسٍ معلومٍ يلزم منه جعلُ المخلوقِ العاجز الناقصِ من كلٍ وجهٍ أصلاً لإثباتِ ذاتٍ الخالق وصفاتِه !!*

¤و يلزم من هذا لزومًا لا انفكاك عنه أحد أمريــن :
▪إمّا اثباتُ النقصِ للخالقِ ، لأن الأصل المقيسَ عليه (المخلوقُ) ناقصٌ وما قيسَ على ناقصٍ فهو ناقصٌ !!

▪أو إثباتُ كمال المخلوقِ كمالاً مطلقاً من ذلك الوجهِ الذي قاس عليه الخالق جل وعلا !!
ولا يخفى أنَّ كلا اللازمين كفر ، وشركٌ في الربوبية .

*2⃣الوجه الثاني: اعلم يا عبد الله أن الذاتِ العليّة ينبغي أن تكونَ متفردةً في ماهيتها وصفاتِها من كل وجهٍ على الأطلاق ، لا شراكةَ بينها وبين غيرها بأي وجهٍ من الوجوهِ.
وبما أنَّ القياسَ يقتضي الاشتراك بين الأصلِ والفرعِ المقيس عليه في ذلك الوجهِ الذي أريدَ إثباته ، فجعلُ القياسِ على مخلوقٍ طريقاً لإثباتِ ماهية الربِّ أو صفاتِه يقتضي إثباتَ الشريك لله ونفي الأحديةِ عنه سبحانه .*

*3⃣الوجهُ الثالث : القياس لا يكونُ إلا بين متماثليْنِ أو متشابِهيْنِ ولو في وجهٍ من الوجوه !!
فجعلُُ القياس طريقاً لإثباتِ ماهية الربِّ فيه كفرٌ بقوله تعالى ( ليس كمثله شيءٌ ) ، وفيه كفرٌ بقوله* تعالى {وَلِلهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى} لأنّ قياسَه تعالى على غيرِه ينفي كونَه له المثل الأعلى سبحانه .

*4⃣الوجه الرابِع: جعلُ القياسِ طريقاً لإثباتِ ماهيةِ ذاتِ الربِّ فيه إثبات العديل لله ، فيكونُ القائسُ ممن قال الله فيهم (ثم الذين كفروا بربهم يعدلون).*

*5⃣الوجه الخامس :  من جعل القياسّ طريقاً  لإثباتِ ماهية ذاتِ الربِّ أو صفاتِه ، فقد ادعى أنّ لله سَمِيّاً ، وقد نفى سبحانه تعالى ذلك نفياً مطلقاً بقوله تعالى { هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا } .*

*6⃣الوجه السادس: بما أنّ القياسَ لن يكونَ إلا على مخلوقٍ محسوسٍ مجسَّمٍ مصوَّرٍ ذي أبعاضٍ وتراكيبَ وآلاتٍ يفتقرُ بعضها إلى بعضٍ.
فالقائسُ المستدلُ على ماهية الربِّ بالجسمانياتِ المصوّرة لا يخرج عن كونِه مجسِّماً لله مشبِّها له بمخلوقاتِه . وهو إذ ذاك غير مؤمنٍ بربِّه ولا عارفٍ به ، فما عرفَ ربّه من شبّهه بخلقِه ،ووصفَه بمعنىً من معاني البشَر* بل هو يعبدُ جسماً يسميه الله -تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً- .

*7⃣الوجهُ السابعُ : بما أنّ القياسَ سيكونُ على مخلوقٍ مظروفٍ بمكانٍ وزمانٍ ، محدودٍ مُكيَّفٍ مُدرَكٍ بغاياتٍ وجهاتٍ وأوزانٍ وأحجامٍ ، فالقائسُ المستدلُّ على ماهية ذاتِ الربِّ بمخلوقٍ ، لم يؤمِن بربٍّ غنيٍّ قاهرٍ لا يحاطُ به وبذاتِه بل يؤمن بربٍّ مُكيَّفٍ مفتقرٍ مقهورٍ من جنسِ من تجري عليهم قياساتُ الأمتار وأوزانُ الأثقال وأبعادُ الطول والعرضِ والعمق والارتفاع ، محاطٍ بالظروفِ، محدودٍ بالمكاييل والأبعاد، التي حُدَّ وقُهِر بها المخلوق* ، والتي هي دليل عجزه وافتقاره ونقصِانِه.

[ قناةُ الدّٕيــن القيّٕــم ــ #توحيد #الأسماء #والصفات 6 ]

للتواصل وطرح الأسئلة

@hghgghhgh

.

يلهجون بقولهم إرفع راسك فوق أنت سوري حر **... وإنما هو شعار وطني شركي وهو مظهر من مظاهر عبادة القوم لوثن الوطنية , ولو كانوا يعرفون الإسلام وملته لاعتزوا بالإيمان والإسلام وعظموا ذي الجلال والإكرام حنفاء لله غير مشركين به و لقالوا : ارفع راسك فوق أنت مسلم حر !!!

والله لا يَصدُق عليهم إلا قول إبراهيم عليه السلام لقومه
( .. إِنَّمَا ٱتَّخَذۡتُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ أَوۡثَانا مَّوَدَّةَ بَیۡنِكُمۡ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَاۖ ثُمَّ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ یَكۡفُرُ بَعۡضُكُم بِبَعۡضࣲ وَیَلۡعَنُ بَعۡضُكُم بَعۡضࣰا وَمَأۡوَىٰكُمُ ٱلنَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّـٰصِرِینَ﴾ [العنكبوت ٢٥]

اللهم لك الحمد أن بصرتنا وانرت عقولنا بوحيك وآياتك وبيناتك** ...

https://t.me/alddinalqayyim/724

**كلمات من نور للمجدد الشهيد ـــ بإذن الله ـــ سيد قطب رحمه الله .. تصف حال قومنا عموما وحال مشايخهم ومؤذنيهم خصوصا ...

يقول رحمه الله :

لقد استدار الزمان كهيئته يوم جاء هذا الدين إلى البشرية بلا إله إلا الله . فقد ارتدت البشرية إلى عبادة العباد ، وإلى جور الأديان ؛ ونكصت عن لا إله إلا الله ، وإن ظل فريق منها يردد على المآذن : " لا إله إلا الله " ؛ دون أن يدرك مدلولها ، ودون أن يعني هذا المدلول وهو يرددها ، ودون أن يرفض شرعية " الحاكمية " التي يدعيها العباد لأنفسهم - وهي مرادف الألوهية - سواء ادعوها كأفراد ، أو كتشكيلات تشريعية ، أو كشعوب . فالأفراد ، كالتشكيلات ، كالشعوب ، ليست آلهة ، فليس لها إذن حق الحاكمية . . إلا أن البشرية عادت إلى الجاهلية ، وارتدت عن لا إله إلا الله . فأعطت لهؤلاء العباد خصائص الألوهية . ولم تعد توحد الله ، وتخلص له الولاء ....**

https://t.me/alddinalqayyim/723

نقل أبو العباس الونشريسي عن الشيخ العلامة أحمد البجائي فقيه الأندلس ‹ من علماء القرن الثامن هجري تـ ٧٦٢ هـ › قوله :

«مِنْ نَشَأَ بَيْنَ أَظْهرِ الْمُسْلِمِينَ وَهُوَ يُنْطِقُ بِكَلِمَةِ التَّوْحِيدِ، .. وَيَصُومُ وَيُصَلِّي إِلَّا أَنَّهُ لَا يَعْرفُ الْمَعْنَى الَّذِي اِنْطَوَتْ عَلَيْهِ الْكَلِمَةُ الْكَرِيمَةُ.. لَا يُضْرَبُ لَهُ فِي التَّوْحِيدِ بِسَهْمٍ، وَلَا يَفُوزُ مِنْهُ بِنَصِيبٍ، وَلَا يُنْسَبُ إِلَى إيمَانٍ وَلَا إِسْلَامٍ، بَلْ هُوَ مِنْ جُمْلَةِ الْهَالِكِينَ وَزُمْرَةِ الْكَافِرِينَ وَحُكْمُهُ حُكْمُ الْمَجُوسِ فِي جَمِيعِ أَحْكَامِهِ، إِلَّا في الْقَتْل، فَإِنَّهُ لَا يُقْتَلُ إِلَّا إِذَا اِمْتَنَعَ مِنَ التَّعْلِيمِ »

كتاب المعيار المعرب ‹ الصفحة : ٣٨٣ / المجلد : ٢ ›

وقال أبو العباس المالكي ‹المتوفى ٩٢٢ هـ › في معرض حديثه عن تحريم نكاح الكافرات :
«ويدخل في ذلك من نشأت بين أظهر المسلمين، وهي تقول: لا إله إلا الله محمد رسول الله وتصلي وتصوم وتفعل جملة من شعائر الدين غير أنها لا تعرف ما انطوت عليه كلمتا الشهادة ولا تدري ما الله ... وتقول: سمعت الناس يقولون هذه الكلمة فقلتها ولا أدري معناها بوجه ولا بحال. إذ لا خلاف أن هذه من جملة الكفرة اللئام».

? مقنع المحتاج في آداب الأزواج ‹ الصفحة : ٢٢٠ / المجلد : ١ › .

قلت ( أبو نوح ) :
فعلى هذا أغلب المنتسبين والمنتسبات اليوم لا يكونون داخلين في الإسلام بل هم من جملة الكفار الهالكين وإن صلوا وصاموا وقرأوا القرآن وظنوا أنفسهم من أهل هذا الدين !! إذ لا يعرفون من لا اله الا الله إلا حروفها ولا يعرفون ما تفرد الله به من الصفات والأفعال جاهلون بالله أقصى ما يعرفونه ويتصورونه في حق الله أنه الخالق الرازق !! وبالتالي في المقابل لا يعرفون من هي الآلهة الباطلة التي يجب أن يتبرأوا منها ولا الشركاء والطواغيت الذين يجب أن يكفروا بهم لكي يتسنى لهم فتح باب الإسلام والدخول فيه دخولا صحيحا يستحقون به اسم مسلمين .

**فيا قوم أدعوكم فردا فردا إلى مراجعة أنفسكم فإن كنتم حريصون على أن تموتوا مسلمين مؤمنين فعليكم قبل أن تقوموا بالصلاة والصيام أن تعرفوا ربكم وما تفرد به لتوحدوه وتكفروا بكل اله باطل يجعل من نفسه ندا له سبحانه ... فوالله لا دخول لكم في الإسلام ولا حظ لكم في الآخرة بنجاة ودخول جنان إلا بأن تدخلوا هذا الباب وإلا فأنتم عند المؤمنين والراسخين في العلم من جملة الكافرين لا تعاملون معاملة المسلمين لا في الدنيا ولا يوم الدين ...
وإني لكن ناصح أمين ، ما أريد منكم من أجر إن أجري إلا على رب العالمين , ولا اصدع لكم بهذه الحقائق التي يغيٌّبها عنكم الكهنة ومشايخ المنابر والمعاهد شماتة بكم ، وإنما حرصا على نجاتكم لتؤمنوا بما نؤمن به لتكونوا من المرحومين لا ممن أرْدَتهم الشياطين وأضلهم أئمة الكفر من المشايخ الملاعين تجار الدين المشترين بآيات الله ثمنا قليلا لا يخافون العذاب الأليم ...

اللهم اجعلني غصة وشوكة في حلوق رؤوس الكفر من مشايخ السوء الضالين المضلين الذين لا يرجون لقاءك يا عزيز يا حكيم ...**

https://t.me/alddinalqayyim/720

??

قد **كان أبو جهل عربيا شهماً صاحب مروءة ونخوة وحمية عربية يرفض التبعية للروم والفرس صاحب أنفَةٍ وكبرياء و هذا ما تسعى له ثورات العرب اليوم فغاية وأقصى ما يسعون له أن يزيلوا عن أنفسهم الذل والهوان وظلم واستعباد ذوي الجاه والسلطان ...

فيا قومنا ليس ما تفعلونه تحررا بالمفهوم القرآني لأنه سعي للتحرر من أهواء طغمة حاكمة أقلية مستكبرة والدخول في أهواء الديمقراطيين الذين يؤمنون بأن التشريع والتقنين والسلطان بيد الشعب كله على اختلاف اديانهم وأهوائهم شراكة وطنية جاهلية تجعل الشعب الهة من دون الله و نوابه أرباباً ينازعون الله في حكمه وأمره ...

ايها الثائرون في بلاد الشام إن كنتم تخلصتم من طاغوت علوي نصيري مجرم فما بالكم تستبدلونه بطاغوت علماني ديمقراطي يركل شريعة الله ويرميها وراءه ظهريا !!!

يا أهل الشام أسلموا لله ووحدوه واكفروا بالطاغوت كله وتبرأوا من الشرك كله فوالله لئن سرتم وراء من يسمون بقادة الثورة الذين لم يخلصوا دينهم لله ولا أعلنوا عزمهم على إفراد الله بالحكم والتشريع والولاء والإتباع ...
اقول ... لئن سرتم خلفهم وسلمتوهم مقاليد حكمكم لتكونن وإياهم من الهالكين الخاسرين ولتذوقن عذابا جديدا في الحياة الدنيا جزاء كفركم بنعمة الله واتخاذكم معه الشركاء والأنداد والأرباب ...

رسالتي لك يا جولاني ...
لا تكن ممن قال الله فيهم
( وَٱسۡتَكۡبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُۥ فِی ٱلۡأَرۡضِ بِغَیۡرِ ٱلۡحَقِّ وَظَنُّوۤا۟ أَنَّهُمۡ إِلَیۡنَا لَا یُرۡجَعُونَ ۝٣٩ فَأَخَذۡنَـٰهُ وَجُنُودَهُۥ فَنَبَذۡنَـٰهُمۡ فِی ٱلۡیَمِّۖ فَٱنظُرۡ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلظَّـٰلِمِینَ ۝٤٠ وَجَعَلۡنَـٰهُمۡ أَىِٕمَّةࣰ یَدۡعُونَ إِلَى ٱلنَّارِۖ وَیَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ لَا یُنصَرُونَ ۝٤١ وَأَتۡبَعۡنَـٰهُمۡ فِی هَـٰذِهِ ٱلدُّنۡیَا لَعۡنَةࣰۖ وَیَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ هُم مِّنَ ٱلۡمَقۡبُوحِینَ ۝٤٢ ) .

يا جولاني يا من آتاك الله ملكا و تمكينا ..
لا تكن ممن قال الله فيهم ( أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِینَ بَدَّلُوا۟ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ كُفۡرࣰا وَأَحَلُّوا۟ قَوۡمَهُمۡ دَارَ ٱلۡبَوَارِ ۝٢٨ جَهَنَّمَ یَصۡلَوۡنَهَاۖ وَبِئۡسَ ٱلۡقَرَارُ ۝٢٩﴾ [إبراهيم .

كتبه ــــ معذرة إلى ربكم ولعلكم ترجعون من الكفر والضلال إلى الرشد والإيمان ــــ أبو نوح المقدسي أحسن الله خاتمته وأدخله الجنة بغير حساب مع الصديقين والأنبياء والشهداء ...

امين امين** .

شاركوه على المجموعات والقنوات لا سيما التابعة للثوار والقتاليين لترفعوا عن أنفسكم إثم السكوت عن الباطل والضلال والتيه الذي يسير فيه الأفاكون...

https://t.me/alddinalqayyim/719