الحمد لله وحده.

لو كان السّخط على أقدار الله تعالى يغيِّر منها شيئًا فينتفع الإنسان في الدُّنيا، لكان حرامًا وإثمًا وحماقة، مع نفع الدُّنيا.
فكيف والسَّخط لا يؤثِّر في شيء؟!

قضاء الله نافذ، وربُّنا تعالى يحكم ما يريد، ويفعل ما يشاء.
إذا رضيتَ أو صبرتَ، فالقدر نافذ.
وإذا سخطتَ أو جزعتَ، فالقدر نافذ.

وإنَّما ينتفع الراضي الصابرُ والشَّاكرُ: بعمله، ويضرُّ الساخطَ والكافرَ عملُه.

فإذا كرهتَ ما أنت فيه من المرض أو الضِّيق أو السُّوء؛ فارض بالقضاء واصبر تؤجر.
وإذا رضيت بما أنت فيه من النعمة والإحسان؛ فارض بالقضاء واشكر تؤجر.
وخلاف ذلك إثم بلا طائل ولا فائدة.

الحمد لله الذي أشهدنا بأعيننا في زماننا قائدا نحكي لأولادنا عنه لنقرب لهم معنى قول الله تعالى: {والسابقون السابقون}..
{ثلة من الأولين ( ) وقليل من الأٰخرين}.

اللهم أخرج من أبنائنا يحيى بعد يحيى.
وهكذا دين الإسلام الحق، لا يقف عند الأشخاص، وبعد كل يحيى يرزق الله بيحيى، ويسلم يحيى الراية ليحيى آخر، وبعد الآخر خامس، وسادس، وما شاء الله، علمنا به أو لم نعلم، حتى يأتي أمر الله.

الحمد لله وحده.

وإنا لله وإنا إليه راجعون.
رحم الله العبد المجاهد يحيى السنوار، وأخلف على المؤمنين خيرا.

الحمد لله وحده ..

(ومنصب الإفتاء: انحطّت مرتبته، وتسوّره كلُّ مَن أرادَ).
أحمد بن قاسم العبّادي الشافعي، ت 992 هـ.

الحمد لله وحده.

ذهب النّاس إلى أنس بن مالك رضي الله عنه، يشكون ما يجدون من ظلم الحجاج، فصبّرهم وأخبرهم بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يأتي على الناس زمان إلا الذي بعده شرٌّ منه، حتى تلقوا ربّكم).

سئل الحسن البصري، عن هذا الحديث:
كيف جاء عمر بن عبدالعزيز بعد الحجّاج؟
فقال: (لا بدّ للنّاس من تنفيسٍ)!

يا ربّ.

الحمد لله وحده.

استهدوا بالله وصلوا على النبي يا جماعة.

اللهم اهدنا فيمن هديت، اللهم اهدنا لما اختلف فيه من "الحق"، اللهم علمنا ما ينفعنا، اللهم انفعنا بما علمتنا، اللهم زدنا علما ينفعنا.

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

الحمد لله وحده.

باع دينه بعرض من الدنيا، وضل سعيه في الحياة الدنيا، وهو يحسب أنه يحسن صنعا.
نسأل الله العافية.

من يأمن الوقوع إذا فتن؟ والناس يفتنون كل يوم، وقد زُينت لهم الدنيا؟
وزين الشيطان للكافرين أعمالهم.
بل يزين الله الضلال لمن شاء، يستدرجه حتى يقضي له بالعذاب!

من يضمن أن يموت مسلما؟
أن يثبت على العلم بالحق أنه الحق ثم يتبعه؟ والباطل أنه الباطل ثم يجتنبه؟
ويحافظ على التوبة إذا زل؟
والناس يزلون!

اللهم عافيتك، فإنه لا يهتدي إلا من هديت.

الحمد لله وحده.

هو عمرك، فأفنِه فيما شئتَ، وليس لك عودة.

الحمد لله وحده.

هو إن شاء الله من تربية الله لأهل الحق، حتى يخلصوا الاستعانة به وحده، ويعلموا أنه الناصر الوكيل سبحانه وتعالى.

وقد شدد شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في إدخال الرافضة في عسكر أهل السنة، وبين أنهم لا أمان لهم ولا يكونون إلا عونا على المسلمين، هكذا تاريخهم إلى وقت شيخ الإسلام رحمه الله، على الأقل.
ولا أعلم أن الحال بعده اختلف.

ونعم مسألة إدخالهم في عسكر المسلمين ليست هي ومسألة التحالف معهم بلا إدخال شيئا واحدا.
كما أنها ليست ومسألة الفرح بكون عدوهم هو عدو أهل السنة في وقت ما ومكان ما؛ واحدا.

لعل مقتله تربية من الله وتمحيص وخلق للسبب الأوحد لنصر الله لهم، وهو إخلاص الدين لله.

وحتى يعلم أهل السنة أن النصر من الله وحده، وبنصر المسلمين لله وحده، كما قال تعالى: {يٰأيها الذين ءامنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم}، والخطاب يومئذ لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم!
ثم لمن جاء بعدهم.

ولا يكون نصر لله مع مدح أو مؤاخاة المحارب لدين الله، أو الشاتم لدين الله، أو الواقع في عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أو القاتل لأولياء الله في بلاد الله، المعين لأهل الفسق عليهم بكل ما يقدر عليه، فإن هؤلاء إخواننا حقا، ونصرتهم واجبة علينا، ليس غيرهم من أهل السنة بأولى منهم في دمائهم ولا أعراضهم ولا أولادهم، يا عباد الله!

النصر في الدنيا بالله، ومن الله، وباتباع رسول الله صلى الله عليه حسب.

والنصر هو الموت على ذلك، ولو من غير علو في الدنيا، ولو من غير تحقيق شيء من الدنيا، إلا ترك هذه الحقائق لمن يتسلم راية العمل لدين الله.

ترك منهج: انصر دين الله، تدخل الجنة، فبذلك ينصرك الله.

سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.