كيف كانوا يقرؤون؟

قال إسحاق بن إبراهيم الطبري في صفة قراءة الفضيل بن عياض للقرآن:

ما رأيت أحدا أخوف على نفسه ولا أرجى للناس من الفضيل..

كانت قراءته:
حزينة..
شهية..
بطيئة..
مترسِّلة..
كأنه يخاطب إنسانا!.

#القرآن

الأذكار حِنطة ذلك الطائر الذي يسكن صدرك.

وقاعدة السير إلى ربك: أن قلبك كلما أثقله الذكر والريُّ من الوحي خفَّ فطار إلى العرش، وكلما نقص زاده وقل ورده هبط فنزل إلى الأرض!.

فجاذبيتك إلى الملأ الأعلى على قدر حظ قلبك من ذلك القوت.

فكرة الأوعية العلمية:

الأوعية العلمية تنضج عقل طالب العلم، وتحفظ له العلم، وتجعل نسيانه أقل، ومن أتقنها تعب قليلًا وجنى كثيرًا، ومن أهملها أو لم يكن عالمًا بها تعب كثيرًا وحصَّل قليلًا، وأبين المراد بها من خلال المثال الآتي:

تصور معي بيتًا من أربعة طوابق، ليس فيه إلا مجرد الأعمدة والأسقف، كأنه هيكل عظمي، من خلاله تستطيع البدء ببناء أي طابق، بل لو أردت تشطيب بناء غرفة بعينها لفعلت، وكذلك تتعامل مع المعلومات، فتنظمها في عقلك على شكل مفاهيم وأفكار وتصورات، وكل معلومة تبلغك فإنها تضعها في وعائها المناسب..

فلو اتخذت فكرة تدور مثلًا حول دِقَّة قراءة النبي صلى الله عليه وسلم لعقليه أعدائه، واتخاذه القرارات بناء على ذلك.. فإنك عندما تمر بأي موقف يصلح شاهدًا أو خادمًا لهذه الفكرة فإنك تضعه في وعائه، سواء كان معنى تأصيليًّا أو إداريًّا أو تربويًّا، أو غير ذلك.

ولو كوَّنت خلال سنة مائة وعاء تتمثل في مائة مفهوم أو فكرة، سواء كان ذلك في العلوم الشرعية أو غيرها؛ كالإدارة والاقتصاد، فإنك كلما سمعت محاضرةً، أو خطبةً، أو قرأت كتابًا فإنك تجد نفسك تُدرج كل معلومة في وعائها المناسب مباشرة، وقد تصلح الفكرة التي بدأت ضامرة من سنوات إلى أن تخرج في محاضرة أو خطبة قيمة، أو مقالة قوية، أو حتى في كتابٍ يُنشر.

ومن ثمرات هذه الطريقة أن علمك يكون مرتبًا، وكلما احتجت التنظير لفكرة، أو الكلام في قضية استحضرت ما في الوعاء من أقوال ومفاهيم ومعلومات، وشعرت حينها أن العلم لا يضيع كما يقولون.

ومن ثمراتها أيضًا: أنك لا تمل من قراءة الكتب الطويلة، أو سماع المحاضرات الطويلة؛ لأن العقل يكون مستمتعًا بنقل كل معلومةٍ في وعائها المناسب مباشرة دون أن يتعنى.

وأُذَكِّر بما تقدم في أول الكلام أن هذه الطريقة تختصر فترة التأصيل في حياة الطالب، ولا عجب حينئذٍ أن تجد طالبًا لم يمض عليه في زمن الطلب إلا سنتان لكنه أرسخ علمًا ممن له عشر سنين.

ومما ييسر ذلك أن تخصص دفترًا لهذه المفاهيم، وكلما هديت إلى فكرة أو مفهوم افتتحت الكتابة فيه، وكلما مر بك شاهدٌ دونته مباشرة، فتصبح المعارف كالطفل ينمو يومًا بعد يوم، حتى يكتمل على سوقه، ويحصل النفع به.

والله الموفق.

#تدرج
#تربويات

أكثر الناس يقبل المعنى إذا عرض عليه بلفظ مزخرف، أو تكلم به من يحبه، ويرد عين هذا المعنى إذا صدر دون زخرفة، أو قاله خصمه.

وأكثر الخلق غير محققين لأقوالهم التي ينتسبون إليها أو ينصرونها.

وأكثر الخلق لا ينتبهون للوازم.

#عبثيات

أسوق لك تقريرًا نفيسًا لتقي الدين ابن تيمية رحمه الله تعالى:"الْعِبَادَةُ الَّتِي يَنْتَفِعُ بِهَا فَيَحْضُرُ لَهَا قَلْبُهُ وَيَرْغَبُ فِيهَا وَيُحِبُّهَا أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةٍ يَفْعَلُهَا مَعَ الْغَفْلَةِ وَعَدَمِ الرَّغْبَةِ كَالْغِذَاءِ الَّذِي يَشْتَهِيهِ الْإِنْسَانُ وَهُوَ جَائِعٌ: هُوَ أَنْفَعُ لَهُ مِنْ غِذَاءٍ لَا يَشْتَهِيهِ أَوْ يَأْكُلُهُ وَهُوَ غَيْرُ جَائِعٍ. فَكَذَلِكَ يُقَالُ هُنَا: قَدْ تَكُونُ مُدَاوَمَتُهُ عَلَى النَّوْعِ الْمَفْضُولِ أَنْفَعَ لِمَحَبَّتِهِ وَشُهُودِ قَلْبِهِ وَفَهْمِهِ ذَلِكَ الذِّكْرَ وَنَحْنُ إذَا قُلْنَا التَّنَوُّعُ فِي هَذِهِ الْأَذْكَارِ أَفْضَلُ فَهُوَ أَيْضًا تَفْضِيلٌ لِجِنْسِ التَّنَوُّعِ وَالْمَفْضُولُ قَدْ يَكُونُ أَنْفَعَ لِبَعْضِ النَّاسِ لِمُنَاسَبَتِهِ لَهُ كَمَا قَدْ يَكُونُ جِنْسُهُ فِي الشَّرْعِ أَفْضَلَ فِي بَعْضِ الْأَمْكِنَةِ وَالْأَزْمِنَةِ وَالْأَحْوَالِ فَالْمَفْضُولُ تَارَةً يَكُونُ أَفْضَلَ مُطْلَقًا فِي حَقِّ جَمِيعِ النَّاسِ كَمَا تَقَدَّمَ. وَقَدْ يَكُونُ أَفْضَلَ لِبَعْضِ النَّاسِ لِأَنَّ انْتِفَاعَهُ بِهِ أَتَمُّ وَهَذِهِ حَالُ أَكْثَرِ النَّاسِ قَدْ يَنْتَفِعُونَ بِالْمَفْضُولِ لِمُنَاسَبَتِهِ لِأَحْوَالِهِمْ النَّاقِصَةِ مَا لَا يَنْتَفِعُونَ بِالْفَاضِلِ الَّذِي لَا يَصِلُونَ إلَى أَنْ يَكُونُوا مِنْ أَهْلِهِ".

فإذا وجدتَ نفسك في عبادة = فالزمها، ولتكن المجاهدة في غيرها.

وإذا فُتِحَ عليك في بابٍ من أبواب الدين = فالزمْهُ، ولا تنتقد غيرك ممن فُتِح عليه في باب آخر.

#فائدة_فقهية

إن التعرف إلى الشباب قبل البدء في العمل معهم مسألة غاية في الأهمية، فهذه الفئة العمرية بحاجة إلى دراسة وفهم حتى نستطيع مُربين و دعاه أن نخاطبهم بلِسان يتناسب مع احتياجاتهم ومواقفهم.

وقد كان مما جعل الشيخ الحويني محبوبا في قلب العامي قبل طالب العلم أنه يسأل عن أهل القرى قبل أن يبدأ التدريس فيها، وعن مذهبها وشيوخها وعلمهم وما يكرهون وما يحبون، وهذا مشهود في دروسه وطرحه للمواضيع.

#تدرج
#تربويات

موضوعات ومقالات عن الحب والفالنتاين والهالوين:

https://t.me/Athariya9/2821
https://t.me/Athariya9/2179
https://t.me/Athariya9/1224
https://t.me/Athariya9/441
https://t.me/Athariya9/2659
https://t.me/Athariya9/2547
https://t.me/Athariya9/792

https://t.me/muslima299/4763
https://t.me/makanyworld/3209
https://t.me/OldArabic4/7713

https://youtu.be/fiQRLkYLtls?si=jePS_pSwK7OxFhuW

https://youtu.be/f1Tlzx3ZOWs?si=C7HwFL67naokEr_F

https://youtu.be/1KMuZrumJzU?si=kX1l1PWUcjvDd2L8

https://youtu.be/eQejhzza7KU?si=rIdjFgjS11g20yB-

لذا عذرا على قلة النشر:)

‏ليس كِبرًا ولا تعاليًا..

‏لكن من أكرم نفسه وعرف قدرها؛ يجد في نفسه أنَفَةً وعزّة تحجزه عن الركض والقفز لملاحقة ‌مشهور⁩، كما يجد نداءً من عقله يسمو به عن التدافع والصراخ لأجل التاقطة مع مشهور..

‏والعقل سمّي عقلًا لأنه يحجز الإنسان ويربطه عن إتيان ما يَشينه.

بالأخص تلك الفرق الكورية وما شابهها.

( وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ).

لا سفَه بسفَه، ولا حمقَ بحُمق، ولا انحطاطَ بانحطَاط، ولا سبَابَ بسبَاب، ولا مِراءَ بمِراء... لا جهلَ بجَهل وإنّما استكبار وإعراض كأن لم يكُونوا.