**اللهُمَّ مُنزِّل السَّكينة في قُلوب المؤمنين اَلقِها في قلوب أهل غزة ..

لا تملوا .. كثفوا الدعاء لهم**

في مصابك يا غزة نتذكر قصة الصحابي الجليل مصعب بن عمير رضي الله عنه، حين اسىتشهد ولم يكن له مما يملكه ما يُكفَّن به، إلا رداء قصيرًا كان يلبسه، فكان إذا غُطِّي به رأسه بدت رجلاه، وإذا غُطَّت رجلاه بدا رأسه..

ولهذا المشهد بكى عبد الرحمن بن عوف بكاء شديدًا، بأنّ كل النعيم والأجر والحسنات التي كتبت في ميزان مصعبَ ادُّخرت له في آخرته ولم يأخذ منها شيئًا في دنياه، بينما هم أخذوا من خير الدنيا ونعيمها بعضًا من جزائهم المعجَّل في دنياهم، فقال رضي الله عنه باكيًا: "أُعْطِينَا مِنَ الدُّنْيَا ما أُعْطِينَا، وقدْ خَشِينَا أَنْ تَكُونَ حَسَنَاتُنَا عُجِّلَتْ لَنَا"

فهنيئًا لغزة وأهلها عظيم ما ادُّخر لهم من نعيم الآخرة.

"‏يَا ربِّ صَلِّ عَلى الحَبيبِ وآلهِ
مَا سَبَّح العُبَّادُ فِي الخَلواتِ

يَا ربِّ صَلِّ عَليهِ مَا أرواحُنَا
حنَّتْ إلى لُقيَاه فِي الجنَّاتِ"

أؤمن أنّا تَصنَعُنا الجِدِّيّة..

وأن الإنسان يُبنى في ميدان العمل، حين لا يُعَوّد نفسه الفراغ ولا الهَزَل، ألّا يَحمِلَ على كاهله قضِيَّةً خاسرة، ألّا يغرس قلبه بأرض لا تُثمِر، أن يعيش هَمّ أمّة، يَحمِلُ البِذرة بصدره، ويسقيها روحه ودَمه، مَن أدمَنَ حياة النّاس تلاشت حياته، ومَن اعتادَ التّفاهة انطفأ.

واجب الوقت اليوم هو صناعة المسلم، المُخلِص، الصّادق، الجادّ، ثابت النَّظَر، واسع المعرفة، كثير العمل، دائم المُحاوَلة، مُخطئ فَعّال، ضعيفٌ متدَرّب، لا يُدمن الشّكوى، يُبنى في محراب العبادة، ويشتَدّ في ظلال السِّر، ويَحمل ملامح الإصلاح وجهًا كالقَمَر، وروحًا كالأثر، وقلبًا بجَمال أُحُد، وخطًى تبدأ بحِراء، وصبرًا يُحاكى نَفَس أيوب، وثباتًا شابَه الجَبَل!

زماننا صعب، يبتعد الواحد فيه عن نَفسه، يَتَفَرّق عن ظلّه، يغرق بكثرة السؤالات، وقلّة الحركات، وضخامة المدخلات، ينضم فيه لألف برنامج ودورةٍ ومشروع، لا يدع مجموعةً تفوته، ظَنًّا أنّ العِلم يؤخذ بالكثرة، متناسيًا تراكميّة البناء، وجودة السّقاء، ومِداد الزّمان، وطول النَّفَس، وحرارة الدّمعة حتى تثبت الفكرة، وتَسكُن الذّكرى، وتهدأ النّفس بعد ألف مكابدة.

نُكثر التَّمنّي، وننام على صفيح أحلامنا، وننسى مركزيّة الدّعاء، وجمال النّداء، وإطالة السّجود، واهتراء الجسد من شدّة العمل، الصّناعة هي كلّ عثراتك، وجراحك وأنّاتك، كلّ دقيقةٍ اغتَرَبتَ فيها عن النّاس، شعرت بوحدتك، كدت تقف، لكنّك أكملت المَسير ببكاء عينك، وحشرجة صدرك، وصمت صوتك، وكثير ذكرك.

يا قلبًا أحرص عليه، إيّاك والغفلة، ونسيان الآخرة، وأنّ الطريق يختار أهله، وأنّ الجنة تشتاق رُوّادها، وتحِنّ أبطالها، وأنّ مسؤوليّة نفسك عليك، بين يديك، أطِلّ فيها النّظر، انظر متطلبات المرحلة، وواجب الوقت، وفرض الزمان، وركن المسألة، وانظر ماذا تحتاج لتصل؟ ما الذي بين يديك لتبدأ؟ كيف حال سقف الممكن المتاح؟ أتضمن اليوم أنفاسك؟ إذًا انتبه.

ركّز على الرّكن، على المطلوب منك، على ما يدخلك الجنّة، على ما يرفع درجتك، انتبه على إجابة السّؤال، وخطوة الصّراط، ويوم الحساب، أما تعبت من كثرة الالتفات! أما مالَت رقبتك لطُول تتَبُّع الآخر! أما لانَ جَنبُك لقلّة الحركة! رَسَمتَ بقلمك حياة النّاس ونسيت يومًا أنّها لوحتك! رَتّب قلبك، جدولك، مهامك، يومك، أفكارك، رتّب ما تحب، وما يجب كما يجب! وهنا تقترب إليك خطوة.

إيّاك واستصغار البناء التّراكمي، كلّ دقيقة، ولحظةٍ، ومكانٍ، وشخص، وكتابٍ، وتفصيلٍ، وفكرةٍ، ومشروعٍ، وغايةٍ، وحرفٍ، ونِيّةٍ، وخبيئة، كل ما يبني فيك شيئًا خذه بقوّة، بقوّة جدًا، ولا تدخل نفسك ألف مسار، ركّز قَبَّلتُ جبينك! أسألك بالله أن تستلم ثغرًا واحدًا ترضى فيه، وإن كان الثغر الصّغير قلبك، وانتبه؛ بعض الثغور أمّة كاملة، من استصغر الخطوة، فاتته الغاية، ومَن استعجل القطاف ما ارتوى.

خَفّف خَوفك، قلّل فَراغك، كَثّر عملك، كَثّف جهدك، ثبّت نيّتك، جدّد إيمانك، رتّب خريطتك، دوّن فكرتك، ابدأ خطوتك.

واجب اليوم أنّك مسلم، أتفهم؟ وهنا تبدأ المرحلة.

قصي العسيلي

- خُذ عهدًا علىٰ نَفسك أن لا تَفتح بَرامج التَّواصل فِي هَاتفك حتىٰ تَقرأ أذكَارك وتنهِي وِردك اليَومي سَواء تِلاوة أو حفظًا، وتُنجز خِطتك اليَومية؛ فَهذا مِن فِقه الأولويات.

لأنَّ هَذه البَرامج بِطبيعَتها تَسرق الوَقت وتُقلل التَّركيز وتُشتت الذِّهن إذا لم يُقنن استَخدامها؛ ولا شَيء أنفَس علىٰ الإنسَان مِن وَقته إن ضَاع بِلا ثَمرة.

عمر بن الخطاب عندما رأى مجموعة من الناس موقدين للنار اقترب منهم ونادى: "يا أهل الضوء"
ولم يقل: "يا أهل النار" خشية أن تجرحهم الكلمة.

وقال الإمام الغزالي عندما جاء له سائل يسأله: ما حكم تارك الصلاة؟
قال: حكمه أن تأخذه معك إلى المسجد.

بين كسب القلوب وكسر القلوب خيط رفيع اسمه "الأسلوب".

في الدُّنيا..

لا شيءٌ إلَّا ويعتريه داء النَّقص، هُنا الغصص
ووهم الأمان، هُنا المفاجآت ووحشة الخيبات،
هُنا السَّجن ولا راحة للمؤمن إلَّا بجوارِ ربِّه ﷻ.

﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا﴾ وهم الذين هاجروا في سبيل اللّه، وجاهدوا أعداءهم، وبذلوا مجهودهم في اتباع مرضاته،

﴿لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا﴾ أي: الطرق الموصلة إلينا، وذلك لأنهم محسنون.

﴿وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾ بالعون والنصر والهداية. دل هذا، على أن أحرى الناس بموافقة الصواب أهل الجهاد، وعلى أن من أحسن فيما أمر به أعانه اللّه ويسر له أسباب الهداية

وعلى أن من جد واجتهد في طلب العلم الشرعي، فإنه يحصل له من الهداية والمعونة على تحصيل مطلوبه أمور إلهية، خارجة عن مدرك اجتهاده، وتيسر له أمر العلم

فإن طلب العلم الشرعي من الجهاد في سبيل اللّه، بل هو أحد نَوْعَي الجهاد، الذي لا يقوم به إلا خواص الخلق وهو

الجهاد بالقول واللسان، للكفار والمنافقين
والجهاد على تعليم أمور الدين،
وعلى رد نزاع المخالفين للحق، ولو كانوا من المسلمين.

- تفسير السعدي.