•• فقه حسن الظن بالله

❍ كانت امـــرأة متعبّـــدة تقــول :

والله لقد سئمت الحياة حتى لو وجـدت الموت يُبـاع
لاشتريته شوقًا إلى الله تعالى وحـبًا للقائه! فقيل لهـا:
فعـلى ثقــة أنتِ من عمـلك؟
قالت: لا، ولكني لحـبّي إياه وحسـن ظني بـه، أفتُـراه
يعــذبني وأنا أحبّـه؟

‏‌‏⤶ ‏مختصر منهاج القاصدين، ابن قدامة (٣٥٩)?

•• جُلوسُ المَرأةِ فِيٰ بَيتِها وَقرَارُها فِيهِ، لاَ يَعنِي أنَّها مَشلُولَة
بَل هِي تُديرُ مَصنَعَ الأمَّةِ، الذِي يُخرِّجُ أجيَالًا يَقودُونَ العالَم؛
فَلا يُوجدُ إنتَاجٌ مِن غَيرِ مَصنَع، ولَو تَرَكتِ النِّساءُ البُيوتَ؛
لكَانَ شللًا حقِيقًا فِيٰ الأمَّةِ، وَلكَانتِ الخسَارةُ فادِحَة.

- وَمتَى ما شَاركَتِ المَرأةُ فِي المَهامِ التِي هِي فِيٰ الأَصلِ
مِن مَهٰامِ الرَّجلِ، نُقِص مِن حَيائِها وَأنوثَتِها بِقدرِ ذلِكَ، وَخيرُ
النِّساءِ؛ مَن اقتَدَت بنِساءِ الصَّدرِ الأَولِ مِن هٰذهِ الأمَّةِ!?

•• بَقاءَ المَرأةِ فِيٰ بَيتِها خيرٌ لهَا

❍ قَالَ العَلَّامَةُ صَالِحُ الفَوَزَان حَفِظَهُ الله :

الوَاجبُ عَلىٰ النِّسـاءِ؛ أَنْ يَتقِينَ اللهَ عزَّ وجَلَّ وَأنْ يُبقِينَ
فِيٰ بُيوتِهنَّ، فإنَّ بَقاءَ المَرأةِ فِيٰ بَيتِها خيرٌ لهَا؛ قالَ اللهُ تَعالَىٰ
لنِساءِ نَبيِّهِ: ﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ﴾ وَقَرْنَ: أمر مِن القَرارِ وهُوَ
البَقاءُ فِيٰ البيُوتِ وهُو خِطابٌ مُتنَاولٌ لِنساءِ المُسلِمينَ عامةً ﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهلِيَّةِ الْأُولَى﴾ ".

‏‌‏⤶ مَكانةُ المَرأةِ فِيٰ الإِسْلامِ (ص/٥٥)?

? علاج الانتكاس بعد الاستقامة ?

#السؤال :

إنني شاب ملتزم بالإسلام، ولكن في الفترة الأخيرة لاحظت أن إيماني ضعف بدليل: ارتكاب بعض المعاصي؛ مثل تفويت وتأخير الصلاة، والاستماع إلى اللغو من القول والاستغراق في الملذات، وقد حاولت إنقاذ نفسي مما أنا فيه ولكن لم أستطع فهل ترشدني فضيلتكم إلى الطريق السوي الذي أنجو به من شر نفسي الأمارة بالسوء ؟

#جواب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

نسأل الله لنا ولك الهداية ، والطريق إلى هذا :

الحرص على قراءة القرآن وتدبره؛ فإن القرآن يقول الله فيه: يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين

ثم مراجعة ما أمكن من سيرة النبي وسنته ؛ فإنها منار الطريق لمن أراد الوصول إلى الله لك .

وثالثا : الحرص على مصاحبة أهل الصلاح والتقوى من العلماء الربانيين والأصدقاء المتقين .

ورابعا : البعد بقدر الإمكان عن جلساء السوء الذين قال فيهم الرسول : مثل الجليس السوء كنافخ الكير؛ إما أن يحرق ثياب، وإما أن تجد ریحا خبيئة»(1).

خامسا : تأنيب نفسك دائما على ما حدث لك من هذا التغير حتى تعود إلى ما كنت عليه سابقا.

سادسا : أن لا يدخلك الإعجاب فيما قمت به من عمل صالح؛ فإن الإعجاب قد يبطل العمل - كما قال الله تعالى : " يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم صادقين "
ولكن انظر إلى أعمالك الصالحة وكأنك مقصر دائما حتى تلجأ إلى الاستغفار والتوبة إلى الله ، ومع حسن الظن بالله سبحانه وتعالى ، لأن الإنسان إذا أعجب بعمله ، ورأى نفسه حقًا على ربه _ كان ذلك أمرًا خطيرًا قد أحبط به العلم .
نسأل الله السلامة والعافية .

فتاوى_علماء_البلد_الحرام_ص١٦٤٩

هل العباءة هي الزي الشرعي للمرأة وإن كان هو الزي الصحيح فأين الخمار الذي يغطي الصدر الذي تحدثت عنه الآية الكريمة (وليضربن بخمرهن على جيوبهن) أرجو توضيح ذلك مأجورين؟❓

✅ فأجاب رحمه الله تعالى:

الخمار موجود على الرأس ولا مانع من أن يكون على الرأس غطاءان أحدهما الخمار والثاني العباءة وهذا هو الذي جرت به العادة عند النساء في هذا البلد في قديم الزمان خمار وفوقه العباءة.

الشيخ #ابن_عثيمين رحمه الله
فتاوى نور على الدرب ?

??
قال الشيخ الألباني رحمه الله:
« (( ... المرأة المسلمة إذا خرجت من دارها فيجبُ عليها أمران اثنان:

_أن تضرِب الخِمارَ على رأسِها، ثم تُلقي من فوقِه الجِلبابَ فهي تخرج مختمِرةً بالخِمار ومتجلبِبَةً بالجلباب.

فلا يُغني بالنسبة للمرأةِ التي خرجت من الدَّار أحدُهما عن الآخر؛ لا بُدَّ من الجمع بين الخِمار وبين الجلباب.
وأنت تعرف النَّصَّ القرآنيَّ المتعلِّق بالخِمار يقول: {ولْيَضْرِبنَ بِخُمُرِهِنَّ على جُيُوبِهِنَّ} [النور: 31]؛
الضَّرب على الجيوب لا يمكن بالجلباب.

الضرب على الجيوب يكون بالخِمار؛ لأنه يمكن لفُّه، أما الجلبابُ فأنت تعلمُ أنه لا يُلفُّ على الصدر وعلى العنق...

[كانت] المرأة إذا خرجتْ من بيتِها مأمورةً بأن تُلقي على رأسِها الخمار، وأن تلفَّه على رقبتِها وعلى صدرها لأن الجلباب لا يتجاوب معها لتحقيق هذه السترة لأنَّه سابغ وطويل بينما الخمار سابغ وقصير.

فلكلٍّ منهما أثرهُ في تحقيق ما أُمرتْ به المرأة من الستر...»

?? "مسائل نسائيَّة مختارة" (127-129)
- 1 -

(( الخمار الصغير الذي يشدُّ على الرأسِ وقد يبدو شيء من الناصية ومقدمة الرأس، وقد يبدو شيء من العنق -لأنه صغير الحجم-؛ هذا طبعًا لا يحقق الجلباب كما معنى الجلباب، وغاية الجلباب كما تحدثنا عن ملاية الزم...
فإذا فرضنا أن هذه امرأة اللابسة لهذا ... ثم ألقت على رأسها الخمار؛ فهذا الخمار يجب أن يُلقى عليه حجاب -يعني جلباب-، وقلنا إن هناك آيتين؛ هذا الجلباب يكفي أن يكون نصفيًّا -كما قُلنا آنفًا بالنسبة لملاية الزم-.
فإذًا: المرأة التي لبست هذا الذي تسمونه حجابًا ... وألقت على رأسها الخمار الشرعي -وليس هذا الذي يُسمَّى بـ"الإيشارب"-،
⬅ثم ألقتْ فوق هذا الخمار ثوبًا نصفيًّا يغطي نصفَ بدنها؛ بحيث تُغطي مناكبَها وتغطي أيضًا يديها؛ ⬅فحينئذٍ: يكون الأمر مسلوكًا ومقبولًا بالنسبة للشَّرع )).

??[ "مسائل نسائيَّة مختارة " /
الألباني رحمه الله
➖???

((كان يوجد في بلادِ الشَّام إلى عهدٍ قريب -ولا يزال موجودًا في بعض النساء المتمسِّكات والملتزِمات للشَّرع- ملاءة تُسمَّى "ملاءة الزَّم"... هذه الملاءة عندنا في بلاد الشَّام قطعتان: القطعة الأولى هي الخرَّاطة (=تنُّورة)... تنُّورة: يعني يُشدُّ هنا على الخصر بِزمام مطَّاط، وهذا يكون -طبعًا- فضفاضًا ووسيعًا.

فهذا تلبسه المرأة إلى هنا فتستر كل القسم الأدنى من البدن، ثم يأتي من فوق هذه التنورة -أو يسمُّونها في الشام: (خرَّاطة)- القسم الأعلى؛ وهو [يُلقى] على الرأس وتغطِّي به المرأةُ رأسَها ومنكبيها وجانبَيها وخاصرتَيها، وحتى الزمام هذا المشدود على وسطها بهذه التنورة -أو بهذه الخرَّاطة- لا يظهر منه شيء؛ لأنه يكون دون ذلك...))

??[ "مسائل نسائيَّة مختارة" (127-129)- / الألباني رحمه الله .

??مسألة لبس المرأة الخمار تحت الجلباب او تحت العباءة??

?بالتوحيد تنال السعادة

?قَالَ إبَنَّ القِيَمُ -رَحِمهُ اللَّهُ -:

?التَّوْحِيدُ مَلْجَأُ الطَّالِبَيْنِ ، وَمُفْزِعُ الهَارِبِين ،

? وَنجَاةِ المَكْرُوبِينَ ، وَغِيَاثٌ المَلْهُوفِين ،

? وَحَقِيقَتُهُ: إفرَاد الرَّبُّ سُبْحَانَهُ بِالمَحَبَّةِ ، وَالإِجْلَالُ وَالتَّعْظِيم ، وَالذُّلُّ وَالخُضُوعُ

? إِغَاثَةُ الّلهفَان (١٣٥/٢).

?قال ابن عثيمين رحمه الله:

?المهمُّ بنا أيها الإخوة أن نحرص على بثِّ روح التوحيد: توحيدِ الألوهية في نفوس الناس

?حتى يكون هدف الإنسان وجه الله والدار الآخرة في جميع شؤونه في عباداته وأخلاقه ومعاملاته وجميع شؤونه،

?لأنَّ هذا هو المهمُّ: أن يكون الإنسان قصدُه ورجاؤه وإنابته ورجوعه إلى الله عزَّ وجلَّ

?وبهذا التوحيد أعني توحيد الألوهية والعبادة ينال العبد سعادة الدنيا والآخرة».

?مجموع رسائل فضيلة الشيخ ابن عثيمين» ابن عثيمين (٧/ ٣٥١)]

?متى تبدأ بتعليم طفلك التوحيد ومافضل التوحيد

?الشيخ صالح الفوزان حفظه الله