في طفولتي مزّق أحد الصبية في المدرسة كتابي؛ فذهبت أشكوه للمعلّمة التي تصادف أنها كانت أمّه.. كنت أعرف أن تصرفي ساذج، لكني توقعت أن تكون عادلة وأن يضعها هذا الموقف عند مستوى المسئولية. ربما تقسو عليه أكثر كي تثبت أنها عادلة، لكني كنت أحمق فعلًا؛ لأن المرأة اكتفت بأن قالت له:

"عيب يا مشمش"

وعدت لمقعدي لأتلقى سخريته. وفي النهاية عرفت أن العمل الوحيد الممكن هو أن أمزّق كتابه، وقد فعلت هذا وتلقيت عقابًا لا بأس به (26 ضربة بطرف المسطرة الحاد)، لكني كنت مسرورًا.

أحمد خالد توفيق - رحمه الله -

يجب أن يتم توعية الطفل تجاه عدم وردية الأيام ولن تستقيم الدنيا تبعًا لنظراته البريئة!

قال كعب الأحبار: «ليَأتينَّ على الناس زمان يُعيَّر المؤمن بإيمانه كما ‌يُعيَّر اليَومَ الفاجر بفجوره، حتى يقال للرجل: إنك مؤمن فقيه!»

رواه نُعَيم في الفتن

خرج أبو سفيان حتى قدم المدينة، فدخل على ابنته أم حبيبة، فلما ذهب ليجلس على فراش رسول الله ﷺ طوته عنه، فقال: يا بُنيَّة، ما أدري أرغبتِ بي (٣) عن هذا الفراش أم رغبت به عني؟ قالت: بل هو فراش رسول الله ﷺ وأنت مشرك نجس، فقال: والله لقد أصابكِ بعدي شر!
ثم خرج حتى أتى رسولَ الله ﷺ فكلَّمه فلم يرد عليه شيئًا، ثم ذهب إلى أبي بكر وكلَّمه أن يكلم له رسولَ الله ﷺ فقال: ما أنا بفاعل، ثم أتى عمر بن الخطاب فكلَّمه، فقال: أنا أشفع لكم إلى رسول الله ﷺ؟! فوالله لو لم أجد إلا الذرَّ لجاهدتكم به!

زاد المعاد في هدي خير العباد - ط عطاءات العلم ٣/‏٤٨٢ — ابن القيم(ت ٧٥١)

سأبكيك ما فاضّت دموعي، فإن تغِض فحسبُك منّي ما تُجنُّ الجوانحُ

وما أنا من رُزءٍ -وإن جلَّ- جازعٌ ولا لاغتِباطِ بعد موتِك فارحُ

كأن لم يميت حيٌّ سِواك ولم تقُم على أحدٍ إلّا عليك النوائحُ

لئن حسُنَت فيك المراثي وذِكرُها لقد حسُنَت من قبلُ فيك المدائحُ

أشجع السلمي

{ لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ }

[سُورَةُ المَائـِدَةِ: ٧٨]

«قَوْله تَعَالَى: {إِن عدَّة الشُّهُور عِنْد الله اثْنَا عشر شهرا فِي كتاب الله}

قَالَ أهل التَّفْسِير: معنى الْآيَة: هُوَ أَن الشُّهُور الَّتِي تعبد بهَا الْمُسلمُونَ فِي صِيَامهمْ وحجهم وأعيادهم وَسَائِر أُمُورهم، هِيَ الشُّهُور بِالْأَهِلَّةِ، وَقد كَانَ أهل الْجَاهِلِيَّة يحسبون السّنة بالشهور الشمسية، ويجعلون السّنة ثلثمِائة وَخَمْسَة وَسِتِّينَ يَوْمًا وَربع يَوْم. وَأما فِي الشَّرِيعَة فَالسنة مَا بَينا، وَلِهَذَا يكون الصَّوْم تَارَة فِي الشتَاء وَتارَة فِي الصَّيف»

[«تفسير السمعاني» (2/ 307)]

للأسف أصبح هناك علاقة طردية بين "ثقافة الجوع" وعدم حفظ الكرامة!

‏وهذا على جميع الأصعدة وعلى كل شيء قابل للامتلاك المادي أو المعنوي.

‏وثقافة الجوع تختلف تمامًا عن الفقر، فما أكثر من أن نرى فقراء تكاد رؤوسهم تلامس السحاب عزة -وإن قلّوا في زمننا للأسف-.

ومع غرس ثقافة الجوع في نفوس الناس غرسًا، هناك من المجتمعات الخصبة لاستقبال هذه الثقافات بما عندها من إرث تجهيل واحتقار داخلي، وحينها ينعكس كل هذا على نظرة باقي الشعوب لهم، وكلما كثُر عدد جماعة ناس تتسم بكل هذا كلما أصبحت تلك الأعراض فيهم أظهر وأسرع انتشارًا حتى تكاد تكون سمة لهم.