انـا لو يُكشَفُ عَن عيني الغِطاء
يا عـــــــليُّ بِكَ لَم يَزدد يقيني
مِثلَما آمنتُ بـــــــــاللهِ الأحَد
بِكَ آمنتُ وصار الــــحُبُّ ديني

— معاشر الناس فضلوا عليا فإنه أفضل الناس بعدي من ذكر وانثى

• الامامة في ذريتي من ولده إلى يوم تلقون الله عز اسمه ورسوله ، لاحلال إلا ما أحله الله ولا حرام إلا ما حرمه الله ، عرفني الله الحلال والحرام وأنا أفضيت بما علمني ربي من كتابه وحلاله وحرامه إليه.

• معاشر الناس ما من علم إلا وقد أحصاه الله في ، وكل علم علمته فقد أحصيته في إمام المتقين ، وما من علم إلا وقد علمته عليا وهو الامام المبين ، معاشر الناس لا تضلوا عنه ولا تنفروا منه ولا تستنكفوا [١] من ولايته ، فهو الذي يهدي إلي الحق ويعمل به ويزهق الباطل وينهى عنه ، ولا تأخذه في الله لومة لائم ، ثم إنه أول من آمن بالله ورسوله ، والذي [٢] فدى رسول الله بنفسه ، والذي [٣] كان مع رسول الله ولا أحد يعبد الله مع رسول الله [٤] من الرجال غيره.

• معاشر الناس فضلوه فقد فضله الله ، واقبلوه فقد نصبه الله معاشر الناس إنه إمام من الله ، ولن يتوب الله على أحد أنكر ولايته ولن يغفر له [٥] ، حتما على الله أن يفعل ذلك بمن خالف أمره فيه ، وأن يعذبه عذابا نكرا أبد الابد [٦] ودهر الدهور ، فاحذروا أن تخالفوا فتصلوا نارا وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين ، أيها الناس بي والله بشر الاولون من النبيين والمرسلين ، وأنا خاتم الانبياء والمرسلين والحجة على جميع المخلوقين من أهل السماوات والارضين ، فمن شك في ذلك فهو كافر كفر الجاهلية الاولى ، ومن شك في شئ من قولي هذا فقد شك في الكل منه ، والشاك في ذلك فله النار.

• معاشر الناس حباني الله بهذه الفضيلة منا منه علي وإحسانا منه إلي ، ولا إله إلا هو ، له الحمد مني أبد الآبدين ودهر الداهرين على كل حال.

‏"فَاطِمَةُ خِيرَةُ اللهِ"

• كانت فاطمة (صلوات اللّه عليها) اشبه الناس كلاماً وحديثاً برسول اللّه (صلى الله عليه واله)، تحكي شيمتها شيمته وما تخرم مشيتها مشيته، وكانت اذا دخلت عليه رحّب بها وقبّل يديها واجلسها في مجلسه، فاذا دخل عليها قامت اليه فرحبت به وقبّلت يديه.

• وكان (صلى الله عليه واله)يكثر تقبيلها وكلما اشتاق الى رائحة الجنة يشم رائحتها، وكان يقول: فاطمة بضعة مني، من سرَّها فقد سرّني ومن ساءها فقد ساءني، فاطمة اعز الناس اليَّ، الى غير ذلك مما يكشف عن كثرة محبته (صلى الله عليه واله)لها.

﴿وقفوهم إنهم مسؤولون﴾

- أي عن ولايتي يوم القيامة، أنا (النبأ العظيم)، أنا الذي أكمل الله تعالى بي الدين يوم غدير خم وخيبر، أنا الذي قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في: من كنت مولاه فعلي مولاه.
أنا صلاة المؤمن، أنا حي على الصلاة، أنا حي على الفلاح، أنا حي على خير العمل، أنا الذي نزل على أعدائي: ﴿سأل سآئل بعذاب واقع * للكافرين ليس له دافع﴾ بمعنى من أنكر ولايتي، وهو النعمان بن الحارث اليهودي لعنه الله تعالى، أنا داعي الأنام إلى الحوض، فهل داعي المؤمنين إلى الحوض غيري؟
أنا أبو الأئمة الطاهرين من ولدي، أنا ميزان القسط ليوم القيامة، أنا يعسوب الدين، أنا قائد المؤمنين إلى الخيرات والغفران إلى ربي، أنا الذي أصحابي يوم القيامة من أوليائي المبرؤون من أعدائي، وعند الموت لا يخافون ولا يحزنون، وفي قبورهم لا يعذبون، وهم الشهداء والصديقون، وعند ربهم يفرحون.

•عَـنِ النبيِّ الأكرَم ( صلى الله عليه وآله ):
من أحب عــلياً وتولاه أكرمه الله وأدناه ،
ومن أبغض علياً وعاداه مقته الله وأخزاه.

- أنَّهُ ( عليهِ السَّلام ) خيرُ خلقِ الله بعدَ النَّبيّ ( صلّى الله عليه و آله )

• عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) انه قال :
معاشر الناس، فضّلوا عليًا فهو أفضل الناس بعدي من ذكر وأنثى مانزل الرزق وبقي الخلق، ملعونٌ ملعون من خالفه، مغضوب عليه.
قولي عن جبرئيل وقول جبرئيل عن الله ( عز وجل ) ، فلتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان يخالفوه، ان الله خبير بما تعملون.

زين العابدين

- رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إذا كانَ يومُ القيامةِ يُنادي مُنادٍ : أينَ زينُ العابدينَ ؟ فكأنّي أنظُرُ إلى‏ وَلَدي عليِّ بنِ الحسينِ بنِ عليِّ بن أبي طالبٍ يَخْطِرُ بينَ الصُّفوفِ

- وقالوا: إنَّ سبب تلقّبه بـ “زين العابدين” إنَّ الشيطان تمثّل بصورة أفعى، فلدغ إصبع رجله حين كان منشغلا بالصلاة، فلم يلتفت إليه، ولم يقطع صلاته. فسمع مناد ينادي: أنت زين العابدين حقا.

اعظم الله لنا و لكم الاجر بمُصاب سيد الشهداء ( عليهِ السلام ) نسأل الله ان يجعلنا من الطالبين بثأره مع صاحب العصر و الزمان ( صلوات الله عليه ).

**- ﴿ وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشۡرِي نَفۡسَهُ ٱبۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ رَءُوفُۢ بِٱلۡعِبَادِ ﴾

•** حدثت مؤامرة لقتل رسول الله مُحَمَّد (صلَّى الله عليه وآله)، وحاك خيوط تلك المؤامرة مشركو مكة ومن لم يدخل الإسلام ويثبت في قلوبهم وكفروا به، فاجتمع أفراد المؤامرة الحاقدة الضَّالّة من القبائل التي تنوي قتل الرَّسُول الأكرم (صلَّى الله عليه وآله)، من كلّ قبيلة فرد واحد، ليقوموا بدورهم بإطفاء نور الإسلام والقضاء عليه، عن طريق قتل منقذ البشرية من الظّلمات إلى النُّور النًّبيّ مُحَمَّد (صلَّى الله عليه وآله)، وبهذه الطريقة في اختيار من كلّ قبيلة فرد واحد، ليضيع دمه بين القبائل، وممَّا يصعب على أفراد قبيلته (صلَّى الله عليه وآله) وأنصاره المطالبة بثأره والأخذ به من القتلة.

• فجاء هنا دور الإمام عَلِيّ بن أبي طالب (عليه السَّلَام) كسابق أدواره في نصرته لابن عمّه المُصطَفَى (صلَّى الله عليه وآله) وما جاء به من تعاليم الدَّعوة الإسلاميَّة، في احباط مؤامرة المشركين وافشال مخطّطهم وحمايته للنَّبي الأكرم (صلَّى الله عليه وآله) من هذه الفعلة الدَّنيئة، فعندما أراد الرَّسُول الأكرم (صلَّى الله عليه وآله) الهجرة إلى يثرب بعد مجيء الأمر الإلهي عن طريق الوحي جبرئيل (عليه السَّلَام) له يبلغه الذّهاب إلى يثرب، ويأمره سبحانه أن يبيّت الإمام عَلِيّ (عليه السَّلَام) في فراشه، فأوحى إليه (صلَّى الله عليه وآله): (يا مُحَمَّد، إنَّ العَلِيّ الأعلى يقرأ عليك السَّلَام، ويقول لك: إنَّ أبا جهل والملأ من قريش قد دبروا يريدون قتلك، وآمرك أن تبيت عَلِيًّا في موضعك، ... يجعل نفسه لنفسك فداء، وروحه لروحك وقاءً)، فقال رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) للِإمام عَلِيّ (عليه السَّلَام): (أرضيت إن اطلب فلا أوجد وتوجد، فلعله أن يبادر إليك الجهال فيقتلوك؟ قال (عليه السَّلَام): بلى يا رسول الله، رضيت أن يكون روحي لروحك وقاء، ونفسي لنفسك فداء)
وقد أحاط المشركون بالدَّار، فقال النَّبيّ (صلَّى الله عليه وآله) لعَلِيّ (عليه السَّلَام): ((اتشح ببردي الحضرمي الأخضر، فإنَّه لا يخلص إليك منهم مكروه، إن شاء الله تعالى))، ففعل (عليه السَّلَام) ذلك، وبات في فراش الرَّسُول (صلَّى الله عليه وآله) ليلة خروجه إلى غار حرَّاء، يقيه بروحه ويفديه بنفسه، فـ(أوحى الله  تعالى إلى جبريل وميكائيل (عليهما السَّلَام): إني آخيت بينكما، وجعلت عمر أحدكما أطول من عمر الآخر، فأيكما يؤثر صاحبه بالحياة؟ فاختار كلاهما الحياة، فأوحى الله (عزَّ وجلّ) إليهما: أفلا كنتما مثل علي بن أبي طالب؟ آخيت بينه وبين نبيّيّ مُحَمَّد، فبات على فراشه يحرسه، يفديه، بنفسه ويؤثره بالحياة، اهبطا إلى الأرض واحفظاه من عدوّه، فنزلا فكان جبرئيل (عليه السَّلَام) عند رأسه، وميكائيل عند رجليه، فقال جبرئيل: بخ بخ من مثلك يا ابن أبي طالب يباهي الله بك الملائكة.

• فنزل قوله تعالى في حقّ الإمام عَلِيّ بن أبي طالب (عليه السَّلَام) : ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللهِ وَاللهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ﴾.

- عليٌّ ( عليهِ السلام ) و شيعته هُم خيرُ البريّة

• (( إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أُوْلَٰٓئِكَ هُمۡ خَيۡرُ ٱلۡبَرِيَّةِ )) البيِّنة / ٧

• عن ابن عباس ( عليهِ الرضوان ) إنّه عندما نزلت هذه الآية قال النبي ( صلّى الله عليهِ و آله ) لعلي بن أبي طالب ( عليهِ السلام ) :
هو أنت و شيعتك، تأتي أنت و شيعتك يوم القيامة راضين مرضيّين.