@dedekatib

@dedekatib

بسم الله الرحمن الرحیم
پنجشنبه:۱۴۰۳/۰۸/۱۰
الخمیس:۲۷ربیع الثانی۱۴۴۶
Thursday, 31Oktobre, 2024
پنجشنبه ها:
مکتب تبریز(۳۹)
(تبریز مکتبی، میللی مکتب)
تبریز محتشم و سقوطی نامحتشم
دکتر عبدالغفار بدیع

دینله‌یین، دینله‌یین،من بیر کامانام
شرقین سینه‌سیندن قوپان فغانام
اوزاق عصیرلرین درینلیییندن،
صاباحا اوز توتان،سونسوز کروانام

اووجو قابار-قابار،جییَری تشنه
گونشی آردیمجا چکن ساربانام
بو قوجا دونیانین تن اورتاسیندا
بولبولی سوسمویان بیر گولوستانام

سوقاتی بخششی آچیق سینی‌ده
آغزینین سونونجو تیکه‌سینده
دوسدا باغیشلایان،دوشمنه وئرن
دومانلی تبریزم،چنلی زنجانام

هر شئیی آلینیب،توکَنسه بئله
عشقی توکَنمه‌ین،آزربایجانام
دینله‌یین،دینله‌یین،من بیر کامانام
داغ داشی یاندیران،آهام آمانام
تکجه اوز دیبینه ایشیق ساچمایان
هامیا نور وئرن،شامام شامدانام
دینله-دینله قوجا دونیا،ای منیم آنام

مین یول اؤلدورولن،یئنه اؤلمه‌ین
ازلی،ابدی،آزربایجانام
مین یول اؤلدورولن،یئنه اؤلمه‌ین
ازلی،ابدی،آزربایجانام.
خلیل رضا اولوتورک

۱

✍تبریز  دوران قاجار، دوران ناصرالدین شاه سال ۱۲۹۷ه.ق تبریزی محتشم بود:تعداد باغ:۳۰۱ مورد/کارخانه بدل چینی:۴/مسجد:۲۱۷/آسیاب:۱۶/کاروانسرا:۱۱۵/خانه بزرگ:۱۴۱/ یخچال:۱۵/ پل: ۱۴/حمام:۷۰/ بازارچه:۱۳/قبرستان:۵۰/ میدان: ۱۲/قرارول خانه:۱۵/زمین های مخروبه و بایر:۱۴/ بقعه و امام زاده: ۸/کوره آجرپزی و آهک پزی: ۱۲/ مدرسه دینی:۹/جمعیّت:۲۰۰۰۰۰/ دروازه:۹/ قنسولگری:۵(روس،انگلیس،عثمانی،فرانسه، بلجیک)/داد و ستدهای شهر در یک سال ۲۰ کرور تومان (۱۰میلیون)دکانهای واقع در بازار ۵ هزار باب/دکانهای واقع در گذرهای محلات و در دروازه ها ۱۵۰۰ باب/مکانهای دولتی ۷ مورد: ۱. ارک سرکاری ۲ -ارک علیشاه ۳-باغ شمال۴- سربازخانه و میدان مشق ۵ -قورخانه۶-شاهگلی۷-خلعت پوشان.
۲

✍مع الاسف پس از سقوط قاجار، تبریز سقوط کرد. در دو قرن اخیر در کشورهای مختلف جهان بنام انقلاب، بیشترین جنایتها و بیشترین منافع به سود سرمایه داران و جهان کاپیتالیسم شده است. جریانهای افراطی چپ و راست بهانه ای برای سرکوب ملّتها شده اند مانند انقلاب روسیه که بنام انقلاب چه جنایتها که نشد یا انقلاب چین و کره شمالی و .... نظام کاپیتالیسم برای توجیه غارتهای خود و سرکوب ملتها توسّط افراطی گرایان از افراطیان مستقیم و غیرمستقیم حمایت و سوء استفاده کرده به خاطر این که ملّتها در فلسفه بیگانه استحماری و استعماری هضم شده بودند به نام و به کام بورژوازی انقلاب کرده بودند و چون هسته اصلی انقلابات با هر گرایشی در اصل انقلابات گذر از فئودالی (نظام رعیّتی/دهقانی) به سرمایه داری و درون بورژوازی بودند هیچ کدام از انقلابات به سوسیالیسم و یا به عدالت منتهی نشدند البته عدّه ای به نان و نوا و صفا رسیدند. مثلا در روسیه، استالینها به قدرت رسیدند و چه جنایتها که نکردند؟!.
۳

✍فلسفه ماسونی غرب هر طوری بخواهد هم انقلابات هم هویّتها را تعریف و  تربیت و هدایت می کند. مارکسیسم و کمونیسم و یا همین مشروطه ضدّ تورک و ضدّ قاجار هر دو فلسفه و مکاتب وارداتی بودند و هر دو بهانه جنایت شدند.
۴

✍وقتی جنبشهای فرمایشی کمونیستی به ظاهر در سراسر جهان قدرت گرفتند این کسب قدرت با حمایت کاپیتالیسم بود. کمونیزم را اجازه نشو و نما در خاک اروپا ندادند در روسیه و تورکستان به بار نشاندند تا عدالت تورکانه را خودشان جهت بدهند و کاپیتالیسم در زمان ممکن برای بالانس و بی اثرکردن جنبشهای کارگری و فریب دادن ملّتهای مظلوم با شونیزم ارتدکس روسیه وارد مذاکره و سازش می شد که سرانجام با رشد تکنولوژی و صنعت و... دیگر پرولتاریا تعریف خود را از دست داد و کاپیتالیسم دوباره با سازش توانست سیستم کمونیزم روسیه را راحت و مهندسی شده و بدون درگیری تغییر داد.
۵

✍امروز جنگهای فرقه ای و قومی توسّط مسیحیّت به سرکردگی آمریکا کاملا کنترل و مهندسی می شود مسیحیّت بطور کلّی از اتّحاد اسلام و ملّی گرایی تورک می ترسید و می ترسد امّا این اتّحاد در قاجار و عثمانی، معمول و سنّتی بود که این اتّحاد سنّتی از طرفی با رشد صنعت و بورژوازی و تعریف مدرن از ناسیونالیسم با فلسفه ضدّتورک و ضدّاسلام توسّط مسیحیّت، کاربرد سیاسی خود را از دست داد و از طرف دیگر فلسفه ملّی و حکمت و سیاست ملّی زیر فشار شعارهای تجددطلبی  محو و نابود شد اقوام غیرفارس با کمک ماسونها حول محور تجددطلبی و مشروطه  خواهی قلاّبی، سرنگونی قاجار را رقم زدند.

۶

✍هیچ جنگی به نفع بشریّت نیست. مگر جنگی برای صلح مگر جنگی برای دفاع از جان و وطن مگر جنگ طبقاتی ضعیف علیه غنیّ بی کفایت و سرمایه دار بی خاصیّت. آیا طبقه ضعیف بعد از پیروزی توان اداره جامعه را می تواند داشته باشد؟!
مع الاسف در قرن اخیر جنگهایی که به ظاهر علیه آمریکا است خود آمریکا اداره می کند مگر جنگ اعراب و اسراییل و یا جنگ اسراییل و ایران را آمریکا مهندسی نمی کند؟!.

این ترانه که خداحافظی‌ای طولانی با نام «مرا با تاریخ محاکمه کن!» با صدای محشر احمد کایا

شب‌ها تاريک‌اند
‏برهنه بيا اى يار و مهتاب به من بنوشان!
‏كمى بعد مرا پاى چوبه دار خواهند برد
‏خداحافظ چاى و سيگارم
‏خداحافظ كودكان و شعرها
‏خداحافظ آسمان آبى

خداحافظ سمفونى‌ها
‏خداحافظ دختران و پسران دانشگاهى
‏خداحافظ دوستان عصيانم
‏خداحافظ نوبت هواخورى‌ام
‏خداحافظ دنيا با تمام آدم‌ها
‏خداحافظ ساحل‌ها و كشتی‌هاى ماهيگيرى
‏خداحافظ كارگران
‏خداحافظ پدر مادر و خواهر و برادرم

‏با علم و فلسفه مرا درک كنيد
‏و با تاريخ محاكمه كنيد

‏خداحافظ!

Cemal Süreya
“Uzaktan Seviyorum Seni”

Seslendiren: Eser Gökay

@dedekatib

?تورک ستیزی‌های ناصواب

«نادانی و جهل بزرگترین دشمن انسان است.»
افلاطون

متأسفانه تورک و عرب‌ستیزی در میان برخی از روشن‌فکرنمایان داخلی به صورت یک بیماری از اوایل حکومت پهلوی اول در ایران اپیدمی گشته و گویا نشانه‌های عود مجدد این بیماری در سال‌های اخیر به نوعی با انتشار برخی مقالات غیرعلمی و توهین‌آمیز در مطبوعات ظاهر و حتی وارد فاز سیاسی هم شده است. باید اشاره نماییم که عامل ایجاد این بیماری، انتشار کتب مغرضانه و تاریخ‌های جعلی است که اغلب مستشرقین یهودی تألیف آن را به عهده داشته‌اند و آنان نیز با دنبال کردن اهداف شوم سیاسی، سعی داشتند آتش دشمنی میان مسلمین تورک، عرب، فارس و ... شعله‌ور گردد، از این رو با برجسته کردن و شکوهمندتر جلوه دادن دوره‌ی حکومت شاهان باستانی هخامنشی و ساسانی در ایران - که با حمله اعراب بساط آنان چیده شد - نوعی نوستالوژی تاریخی در اذهان فارس‌ها به وجود آورند و آنان علیه اعراب تحریک شوند و به این ترتیب تخم نفاق افکنده شود.

با پرتوافکنی انوار انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۷ شمسی و نشر ارزش‌های آن، تا حدودی جلوی موج مخرب این گونه افکار نابخردانه گرفته شد و با اینکه در عرض ۳۴ سال گذشته تحقیق و پژوهش‌های نوینی در عرصه‌ی تاریخ و تمدن ایران توسط برخی محققین و مورخین منصف صورت گرفته و طی آن بنیان و اساس بسیاری از مطالب و نظریه‌های کتاب‌های جعلی تاریخ‌سازان یهود را سست و بی‌اعتبار نموده اما با این وجود، رسوخ افکار ناصواب پان‌آریایی و نژادپرستی به صورت سیاست یکسان سازی قومی (نوعی ستم ملی) - که با هدف ایجاد وحدت ملی در کشور صورت می‌گرفت- صورت عینی به خود گرفت و در این میان عده‌‌ی کثیری در تار و پود عنکبوتی و ارتجاعی آن گرفتار آمدند و در این راستا امثال سیدجواد طباطبایی و مصطفی نصیری - که حتی داعیه تورک زبان بودن را هم دارند - و ... قلم توهین‌آمیز خود را علیه هم‌زبانان خود به کار می‌گیرند و یک سری توهمات خودبافته و دروغین را - که عاری از علم، خرد و منطق است - در مطالب خود تکرار می‌نمایند.

نباید از خاطر برد: شرایط کنونی خاورمیانه، اوضاع نابسامان کشورهای همجوار ایران، ادامه‌ی جنگ داخلی در سوریه، تغییر و تحولات سریع در عرصه‌ی بده و بستان‌های سیاسی بین‌المللی همه و همه نشانگر وضع حساس منطقه می‌باشد و به نوعی تهدید بالقوه داخلی و خارجی برای کشور ما محسوب می‌شود و امنیت آن را در معرض خطر قرار می‌دهد، از این رو نیاز به همگرایی ملی در کشور بیشتر احساس می‌گردد، در این میان کوبیدن عده‌ای قلم بدست بی‌مسئول بر طبل نفاق، ایراد تهمت‌های غیرواقع و شعارگونه علیه  فعالان فرهنگی، نفی حقوق شهروندان و مطالبات قانونی اقوام ایرانی، اثرات مخرب و غیر جبرانی را برای کشور به بار خواهد آورد.

در این اوضاع خطیر، ارایه‌ی بحث‌های نفاق‌انگیزی چون ایران‌شهری ممدوح و توران‌شهری مذموم چه دردی را دوا خواهد کرد؟!

و یا اینکه آقای جواد طباطبایی که در جای - جای مقاله و مطلب خود در شماره قبلی مجله مهرنامه از لفظ «بی‌شعور» برای مورد خطاب قراردادن مخالفان خود استفاده کرده بود نامبرده با این قلم عصبانی و غرض‌آلود خود کدام پیام منطقی را به خواننده ارایه می‌کند؟

به جمله‌ی حکیمانه افلاطون در ابتدای این مقدمه باز می‌گردیم: انسان معمولاً با مسایل و پدیده‌های جدید و ناشناخته خود دشمنی و عناد می‌ورزد و این دشمنی نیز بیشتر از عدم آگاهی و ضعف شناخت وی از آن پدیده ناشی می‌شود. متأسفانه بسیاری از فعالان عرصه‌ی مطبوعاتی و روشنفکری کشور شناخت صحیحی از وضعیت اقوام و مطالبات آنان ندارند و هر گونه حرکت قومی را برابر با تجزیه طلبی و ... می‌دانند.

امروزه جامعه ایران با معضلات حل ناشده‌ی زیادی مواجه است این معضلات نیز راه‌حل‌های اصولی و مطلوب خود را می‌طلبد و هرگونه زورگویی و مطلق‌گرایی در این راستا مطرود است و در نهایت باید با این واقعیت مسلم کنار بیاییم که ایران یک کشور کثیرالملله و کثیر الاقوام می‌باشد و در این جغرافیای چهار راه ملل، در طول تاریخ اقوام تورک، فارس، عرب، کرد، بلوچ و تورکمن زندگی کرده و می‌کنند و باید مطالبات و حقوق قومی آنان محترم شمرده شود.
«عیسی یگانه»

@dedekatib

آشیق ادبیاتیندا بیر عرفانی دیوان
???
?
بیر گؤزله وورولموشام مین جانانه دییشمم.
یار عطرینی باغدا بیتن او ریحانه دییشمم
نه بیر طبیب آختاریرام نه بوعلی نه لقمان.
بئله بیر جانان دردینی یوز درمانه دییشمم

جمالیندن مست اولموشام مئیه حاجت نه گرک
حسرتی آفت-ى جاندیر باشقا آفت نه گرک.
دوغرو عاشق هجری سئور داهی وصلت نه گرک؟
عشقین آجی محنتینی خوش رضوانه دییشمم

ایکی جهانی وئرسه لر جنت-ی رضوانی هم.
"قارون"ون گنجینی بیرده ملک-ى سلیمانی هم.
بیر قمری بیر گونشی بیر ید-ى بیضانی هم.
اؤزو گیزلین فعلی آیدین لامکانه دییشمم.

کاتيب اوغلو نه دانیشا نه آغلایا نه سینه.
نه اغیاره نه گؤونه نه باغلانا نسینه .
نه رقیبلر نه یولوندا نه گیزلنه نه سینه.
روز-ي ازل یار یازانی یوز داستانه دییشمم.
?
???
#کاتب_اوغلو
#کؤنولدن_دیله

@dedekatib

@dedekatib