{{ من معاجز إمامنا الهادي من آل محمد صلوات الله عليه}}

? عن الحسن بن محمد بن علي قال : **جاء رجل إلى علي بن محمد بن علي بن موسى عليهم السلام و هو يبكي و ترتعد فرائصه فقال : يا ابن رسول الله ، إن فلاناً " يعني الوالي " أخذ ابني و اتهمه بموالاتك ، فسلمه إلى حاجب من حجابه ، و أمره أن يذهب به إلى موضع كذا فيرميه من أعلى جبل هناك ثم يدفنه في أصل الجبل .
فقال عليه السلام : فما تشاء ؟
فقال : ما يشاء الوالد الشفيق لولده .
قال : اذهب فإن ابنك يأتيك غداً إذا أمسيت و يخبرك بالعجب من أمره .
فانصرف الرجل فرحاً .

فلما كان عند ساعة من آخر النهار غداً إذا هو بابنه قد طلع عليه في أحسن صورة فسره و قال : ما خبرك يا بني ؟
فقال : يا أبت ، إن فلاناً " يعني الحاجب " صار بي إلى أصل ذلك الجبل ، فأمسى عنده إلى هذا الوقت يريد أن يبيت هناك ثم يصعدني من غد إلى أعلى الجبل و يدهدهني لبئر حفر لي قبراً في هذه الساعة ، فجعلت أبكي و قوم موكلون بي يحفظونني ، فأتاني جماعة عشرة لم أر أحسن منهم وجوهاً ، و أنظف منهم ثياباً ، و أطيب منهم روائح ، و الموكلون بي لا يرونهم .
فقالوا لي : ما هذا البكاء و الجزع و التطاول و التضرع ؟
فقلت : ألا ترون قبراً محفوراً ، و جبلاً شاهقاً ، و موكلين لا يرحمون يريدون أن يدهدهوني منه و يدفنوني فيه ؟ قالوا : بلى ، أرأيت لو جعلنا الطالب مثل المطلوب فدهدهناه من الجبل و دفناه في القبر ، أتحرر نفسك فتكون
لقبر رسول الله صلى الله عليه و آله خادماً ؟
قلت : بلى و الله .

فمضوا إليه " يعني الحاجب " فتناولوه و جروه و هو يستغيث و لا يسمع به أصحابه و لا يشعرون به ، ثم صعدوا به إلى الجبل و دهدهوه منه ، فلم يصل إلى الأرض حتى تقطعت أوصاله ، فجاء أصحابه و ضجوا عليه بالبكاء و اشتغلوا عني ، فقمت و تناولني العشرة ، فطاروا بي إليك في هذه الساعة ، و هم وقوف ينتظرونني ليمضوا بي إلى قبر رسول الله صلى الله عليه و آله لأكون خادماً . و مضى .

فجاء الرجل إلى علي بن محمد عليه السلام فأخبره ، ثم لم يلبث إلا قليلاً حتى جاء الخبر بأن قوماً أخذوا ذلك الحاجب فدهدهوه من ذلك الجبل فدفنه أصحابه في ذلك القبر ، و هرب ذلك الرجل الذي كان أراد أن يدفنه في ذلك القبر ، فجعل علي بن محمد عليه السلام يقول للرجل : إنهم لا يعلمون ما نعلم ، و يضحك** .(1)

? عن هاشم بن زيد قال : رأيت علي بن محمد عليه السلام صاحب العسكر و قد أتي بأكمه فأبرأه ، و رأيته هيئ من الطين كهيئة الطير و ينفخ فيه فيطير .
فقلت له : لا فرق بينك و بين عيسى عليه السلام .
فقال : أنا منه و هو مني .(2)

? المصادر

1... الثاقب في المناقب|543
مدينة المعاجز|7|500

2.... إثبات الهداة|4|441
بحار الأنوار|50|187

#القائد_المهدوي
#الهادي

https://t.me/syd313tr10
https://t.me/sy313d
https://t.me/sydkhbr313
https://t.me/s313yd
https://t.me/s3y1d3
https://t.me/syd313s

{{من معاجز إمامنا الهادي من آل محمد صلوات الله عليه}}

?بركات دعاء الإمام لرجل و دابته

✅عن أبي الهيثم عبد الله بن عبد الرحمن الصالحي قال : إن أبا هاشم الجعفري شكا إلى مولانا أبي الحسن عليه السلام ما يلقى من الشوق إليه إذا انحدر من عندنا إلى بغداد .
فقال له : ادع الله تعالى يا سيدي ، فإني لا أستطيع ركوب الماء خوف الاصعاد و الابطاء عنك ، فسرت إليك على الظهر و مالي مركوب سوى برذوني هذا على ضعفه ، فادع الله تعالى أن يقويني على زيارتك ، على وجه الأرض .
فقال : قواك الله يا أبا هاشم ، و قوى برذونك .
قال : فكان أبو هاشم يصلي الفجر ببغداد ، و يسير على البرذون ، فيدرك الزوال من يومه ذلك في عسكر سر من رأى ، و يعود من يومه إلى بغداد إذا سار على ذلك البرذون ، و كان هذا من أعجب الدلائل التي شوهدت .(1)

?صورة لأسد تتحول إلى سبع تأكل مشعوذ المتوكل

✅عن محمد بن أحمد الحضيني قال : ورد على المتوكل رجل من أهل الهند مشعبذ يلعب الحقة ، فأحضره المتوكل فلعب بين يديه بأشياء ظريفة ، فكثر تعجبه منها .
فقال للهندي : يحضر الساعة عندنا رجل فالعب بين يديه بكل ما تحسن و تعرض به و اقصد لخجله .
فحضر سيدنا أبو الحسن عليه السلام و لعب الهندي و هو ينظر إليه و المتوكل يعجب من لعبه ، حتى تعرض الهندي لسيدنا و قال : ما لك أيها الشريف لا تهش للعبى ؟ أحسبك جائعاً !
و ضرب الهندي يده إلى صورة في البساط و قال : ارتقى ، فأراهم أنها رغيف .
و قال : امض يا رغيف إلى هذا الجائع حتى يأكلك و يفرح بلعبي .
فوضع سيدنا أبو الحسن عليه السلام إصبعه على صورة سبع في البساط و قال له : خذه . فوثب من تلك الصورة سبع عظيم فابتلع الهندي و رجع إلى صورته في البساط ، فسقط المتوكل لوجه و هرب من كان قائماً .
فقال المتوكل "و قد أثاب إليه عقله" : يا أبا الحسن أين الرجل رده ؟!
قال له أبو الحسن عليه السلام : إن ردت عصى موسى ما تلقفت رد هذا الرجل ، و نهض .(2)

? المصادر

1.... إعلام الورى بأعلام الهدى|2|119
الثاقب في المناقب|549
مدينة المعاجز|7|454
الأنوار البهية|276

2.... مدينة المعاجز|7|532
حلية الأبرار|5|66
الهداية الكبرى|319

#القائد_المهدوي
#الهادي

https://t.me/syd313tr10
https://t.me/sy313d
https://t.me/sydkhbr313
https://t.me/s313yd
https://t.me/s3y1d3
https://t.me/syd313s

{من قدرة إمامنا اسم الله الأعظم محمد بن علي الباقر}

✅ الإمام الباقر يري أبو بصير حقيقة الناصبة الباطنة

عن أبي بصير قال : قلت لأبي جعفر صلوات الله عليه : أنا مولاك و من شيعتك ضعيف ضرير فاضمن لي الجنة .
قال صلوات الله عليه : أولا أعطيك علامة الأئمة ؟
قلت : و ما عليك أن تجمعها لي ؟
قال صلوات الله عليه : و تحب ذلك ؟
قلت : و كيف لا أحب ، فما زاد أن مسح على بصري فأبصرت جميع الأئمة عنده في السقيفة التي كان فيها جالساً .
قال صلوات الله عليه : يا أبا محمد مدّ بصرك فانظر ماذا ترى بعينك ؟ فوالله ما أبصرت إلا كلباً أو خنزيراً أو قرداً .
قلت : ما هذا الخلق الممسوخ ؟
قال صلوات الله عليه : هذا الذي ترى هو السواد الأعظم ، و لو كشف للناس ما نظر الشيعة إلى من خالفهم إلا في هذه الصورة .
ثم قال صلوات الله عليه : يا أبا محمد ، إن أحببت تركتك على حالك هذا ، و إن أحببت ضمنت لك على الله الجنة و رددتك إلى حالك الأول .
قلت : لا حاجة لي في النظر إلى هذا الخلق المنكوس ، ردني إلى حالتي فما للجنة عوض ، فمسح يده على عيني فرجعت كما كنت .(1)

✅الإمام الباقر لا يخفى عليه شيء من أحوال شيعته

عن محمد بن مسلم قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول لرجل من أهل أفريقية : ما حال راشد ؟
قال : خلفته صالحاً يقرئك السلام .
قال عليه السلام : رحمه الله .
قال : أو مات ؟ !
قال عليه السلام : نعم ، رحمه الله .
قال : متى مات ؟
قال عليه السلام : قبل خروجك بيومين .
قال : لا و الله ما مرض و لا كانت به علة .
قال عليه السلام : إنما يموت من يموت من غير علة أكثر .
فقلت : أيما كان الرجل .
قال عليه السلام : كان لنا ولياً و محباً من أهل أفريقية .
ثم قال عليه السلام : يا محمد بن مسلم ، و الله لئن كنتم ترون انّا ليس معكم أعين ناظرة و أسماع سامعة لبئس ما رأيتم .
و الله ما خفي من غاب ، فأحضروا لي جميلاً ، و عودوا ألسنتكم الخير ، و كونوا من أهله تعرفوا به .(2)

? المصادر

1.... إثبات الهداة|4|112
الخرائج والجرائح|2|338
العوالم ، الإمام محمد الباقر|1|164
مختصر بصائر الدرجات|116|
مدينة المعاجز|5|187
منتهى الآمال|2|157

2.... الثاقب في المناقب|387 مدينة المعاجز|5|52
مكيال المكارم|1|203
دلائل الامامة|227

#القائد_المهدوي
#الباقر

https://t.me/syd313tr10
https://t.me/sy313d
https://t.me/sydkhbr313
https://t.me/s313yd
https://t.me/s3y1d3
https://t.me/syd313s

?الباقر يعيد مخالف إلى الحياة ليرجعه إلى ولايته التي أقر بها في الذر ?

عن محمد ابن سليمان ، عن أبيه قال : كان رجل من أهل الشام يختلف إلى أبي جعفر عليه السلام و كان مركزه بالمدينة ، يختلف إلى مجلس أبي جعفر يقول له : يا محمد ، ألا تري أني إنما أغشى مجلسك حياء مني منك و لا أقول إن أحدًا في الأرض أبغض إلي منكم أهل البيت ، و أعلم أن طاعة الله وطاعة رسوله وطاعة أمير المؤمنين في بغضكم ، و لكن أراك رجلًا فصيحًا لك أدب وحسن لفظ ، فإنما اختلافي إليك لحسن أدبك .
و كان أبو جعفر يقول له خيرًا و يقول : لن تخفى على الله خافية .

فلم يلبث الشامي إلا قليلًا حتى مرض و اشتد وجعه ، فلما ثقل دعا وليه و قال له : إذا أنت مددت عليّ الثوب فائت محمد بن علي عليه السلام و سله أن يصلي عليّ ، و أعلمه أني أنا الذي أمرتك بذلك .

فلما أن كان في نصف الليل ظنوا أنه قد برد و سجوه ، فلما أن أصبح الناس خرج وليه إلى المسجد ، فلما أن صلى محمد بن علي عليه السلام و تورك ، و كان إذا صلى عقب في مجلسه ، قال له : يا أبا جعفر إن فلان الشامي قد هلك و هو يسألك أن تصلي عليه .

فقال أبو جعفر : كلا ، إن بلاد الشام بلاد صرد و الحجاز بلاد حر و لهبها شديد ، فانطلق فلا تعجلن على صاحبك حتى آتيكم .
ثم قام عليه السلام من مجلسه فأخذ عليه السلام وضوءًا ثم عاد فصلى ركعتين ، ثم مد يده تلقاء وجهه ما شاء الله ، ثم خرّ ساجدًا حتى طلعت الشمس .
ثم نهض عليه السلام فانتهى إلى منزل الشامي فدخل عليه ، فدعاه فأجابه .
ثم أجلسه و أسنده و دعا له بسويق ، فسقاه و قال لأهله : املؤا جوفه و بردوا صدره بالطعام البارد .

ثم انصرف عليه السلام فلم يلبث إلا قليلًا حتى عوفي الشامي .
فأتى أبا جعفر عليه السلام ، فقال : أخلني ، فأخلاه .

فقال : أشهد أنك حجة الله على خلقه ، و بابه الذي يؤتي منه ، فمن أتى من غيرك خاب و خسر و ضل ضلالًا بعيدًا .

قال له أبو جعفر : و ما بدا لك ؟
قال : أشهد أني عهدت بروحي و عاينت بعيني ، فلم يتفاجأني إلا و مناد ينادي ، أسمعه باذني ينادي ، و ما أنا بالنائم :
ردوا عليه روحه فقد سألنا ذلك محمد بن علي .

فقال له أبو جعفر : أما علمت أن الله يحب العبد و يبغض عمله ، و يبغض العبد و يحب عمله ؟
قال : فصار بعد ذلك من أصحاب أبي جعفر عليه السلام .

? بيان :

قول إمامنا الباقر صلوات الله عليه : أما علمت أن الله يحب العبد و يبغض عمله ، و يبغض العبد و يحب عمله .
يقصد الإمام الاختلاف بين باطن الإنسان و ظاهره ، فقد يكون الانسان طيب الطينة مؤمن الروح و النفس من الذين قبل الولاية في الذر لكنه في الدنيا قبل أن يتعرف على الولاية كان عمله قبيح و هو مخالفة آل محمد في الظاهر لكن قلبه معهم و يهوي إليهم ، كما الشامي في هذا الحديث الشريف .
أو أن عملهم مخلوط بالذنوب و المعاصي و لا تثبت في النفس الولائية ، فتكون النفس طيبة و العمل قبيح و السيئات عندها تبدل حسنات .

? المصادر

الأمالي، الطوسي|441
إثبات الهداة|4|101
العوالم ، الإمام محمد الباقر|1|106
البراهين القاطعة|4|58
مدينة المعاجز|5|106
بحار الأنوار|46|235

#القائد_المهدوي
#الباقر

https://t.me/syd313tr10
https://t.me/sy313d
https://t.me/sydkhbr313
https://t.me/s313yd
https://t.me/s3y1d3
https://t.me/syd313s

2- شعر الخيل مشابه لشعر النساء وتنقسم الخيل الى أصيلة وغير أصيلة , وكذلك النساء تختلف اصالتها من عدمها باختلاف أنسابها , فالخيل ألاصيلة أذا كبا فارسها بقيت تحوم حوله ولاتتركه وهذا عكس ما تفعله الخيول الغير أصيلة , وهذا يكون أيضاً في النساء فالمرآة الأصيلة لا تترك زوجها في المحنة وتبقى صابرة محتسبة . أما المرآة الغير أصيلة فأنها تترك زوجها في أول شدة من شدائد الدهر.

3- عندما تأتي مجموعة من الخيول تأخذ قلبك , وكذلك النساء فهي تترك في القلب شيء خصوصاً وهي تترك جلبة الصوت من قعقعة ألأقدام.

4- أن الخيل تحتاج الى لجام حتى لا تجمح، والمرآة كذلك تحتاج الى لجام ، ولجام المرآة الحياء , ولولا الحياء لجمحت المرآة بشهوتها , فقد ورد في الحديث عن رسول الله (ص) ما معناه : ( أن للمرآة تسعة أضعاف شهوة الرجل ، ولولا الحياء لأمسكت كل مرأة بتسعة رجال).

5 - لقد ذكر علماء الحيوان والباحثين في هذا ألاختصاص أن الخيول تحتاج الى بعض الحركات الضرورية كالتدليك وما شابه قبل امتطائها من قبل فارسها، أما النساء فقد وردت الكثير من ألأحاديث والروايات المعصومية الصادرة بخصوص آداب الجماع حيث ورد عن رسول الله (ص) : ( لا تأتوا نسائكم كما تأتي البهائم وليكن بينكم وبينهن رسولا قيل يا رسول الله وما الرسول ؟
قال : ألقبله والمداعبة).

وهناك شيء أخر يثبت المشابة أيضاً وهو المثل الشعبي المعروف (الخيل بيد خيالها).

القسم الثالث- (ورجلك ) ما معنى برجلك ؟

هناك شيء مرتبط بين الرجل وإبليس أي أن أبليس يؤثر من خلال الرجل في أغواء الناس كما هو الحال في قوله تعالى (بصوتك وبخيلك ) وهي كرة القدم حيث أن كرة القدم تضرب بالرجل ( ونحن لسنا في موضع تحريم كرة القدم ولكنا في تثبيت أصل هذه اللعبة ) وبالعودة الى رواية ألامام الصادق (ع) السالفة الذكر التي يذكر فيها ألامام الباقر (ع) بعد سؤال أبنه الصادق (ع) فيقول له : (...اللهو واللعب والغناء أنما صنعه أبليس ....) وسيكون تبيان ذلك كالأتي:-

أ- أن لهذه اللعبة معالم شيطانية حيث أنها قائمة على التفرقة بين الناس وجعلهم فريقين متنافسين وهي أيضاً مبنية على التعصب والعنصرية والتصارع الدائم.
ب- ثبت العلم الحديث أن الانسان في حالة الركض يكون عصبياً أكثر من وضعه الطبيعي مما يجعله سريع الثورة وألاندفاع , وقد جاء عن ألائمة المعصومين (عليهم السلام ) ما معناه : ( أن ألانسان أذا أصبح عصبي المزاج كان كالكرة بين يدي الشيطان ) وبالتالي فيندفع بعض اللاعبين الى السب والكفر بالله تعالى.

ج- أن هذه اللعبة قائمة على ألانشغال الدائم , فأن اللاعب يقضي أغلب وقته في لعب كرة القدم وبالتأكيد فأن وقت اللعبة عادة ما يتعارض مع أوقات الصلاة.
د- قيام المشجعين الذين ينقسمون أيضاً الى فريقين , وغالباً ما تحصل بينهم العداوة والبغضاء ويستخدمون في التشجيع المزامير والطبول والتصفيق والصفير والغناء , وهذه كلها من فعال أبليس . أن أصل هذه الفكرة هي غريبة من (بريطانيا ).

وهي لها أهداف استعمارية ولها غايات عديدة أهمها .اشغال الشباب وتدميرهم وبذلك تركهم للامور المهمة ففيها تخدير للشعوب وغزو لعقول الشباب بأدوات اللهو حيث انهم لا يفكرون بحكم او دولة او موقف معين يخص الشعب او امر بمعروف ونهي عن منكر بل ان جل اهتمامهم بكرة القدم ومن فاز ومن خسر وما الى ذلك .
القسم الرابع :- (( وشاركهم في الاموال والاولاد )) ان من ضمن اساليب ابليس الملتوية والتي يستغلها في جمع اكبر عدد من الناس الذين يغويهم وبالتالي يصبحون جنوداً له او دواباً يمتطيها لتحقيق امانيه ومشاركة ابليس في الاموال هي عن طريق الكسب الحرام ، اما مشاركته في الاولاد فهي عن طريق الزنا ، فقد ورد في تفسير البرهان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر الباقر (ع) قال : سألته عن شرك الشيطان قوله : (( وشاركهم في الاموال والاولاد )) قال (ع) : ( ما كان من مال حرام فهو شرك الشيطان قال ويكون مع الرجل حتى يجامع فيكون من نطفته ونطفة الرجل اذا كان حراماً ) . وجاء في تفسير العياشي عن عبد الملك بن اعين قال : سمعت ابا جعفر (ع) يقول : ( اذا زنى الرجل ادخل الشيطان ذكره ثم عملا جميعاً ثم يختلط النطفتان فيخلق الله منهما فيكون شركه الشيطان ) .
القسم الخامس :- (( وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غروراً )) وهي المواعيد الكاذبة التي يوعد بها ابليس المنحرفين كشفاعة الاله وتأخير التوبة لطول الامل وما يعدهم الشيطان الا غروراً.

#القائد_المهدوي
#ابليس

https://t.me/syd313tr10
https://t.me/sy313d
https://t.me/sydkhbr313
https://t.me/syd313s
https://t.me/s3y1d3
https://t.me/s313yd

((كرة القدم لعبة شيطانية استحدثها ابليس وروج لها الاستعمار))

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآله وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم

اللعب واللهو في نظر المعصومين (ع) ?

الإمام علي (عليه السلام) : ( اللهو يسخط الرحمن، ويرضي الشيطان، وينسي القرآن ).

وعنه (عليه السلام) : ( مجالسة أهل اللهو ينسي القرآن، ويحضر الشيطان ).

وعنه (عليه السلام) : ( اللهو يفسد عزائم الجد ).

وعنه (عليه السلام) : ( الأباطيل موقعة في الأضاليل ).

وعنه (عليه السلام) : ( أول اللهو لعب، وآخره حرب ).

وعنه (عليه السلام) : ( رب لهو يوحش حرا ).

وعنه (عليه السلام) : ( لا تفن عمرك في الملاهي، فتخرج من الدنيا بلا أمل ).

وعنه (عليه السلام) : ( مجالس اللهو تفسد الإيمان ).

المستهتر باللهو

قال الإمام علي (عليه السلام) : ( أبعد الناس عن الصلاح المستهتر باللهو ).

عنه (عليه السلام) : ( أبعد الناس من النجاح المستهتر باللهو والمزاح ).

وعنه (عليه السلام) : ( من كثر لهوه استحمق ).

وعنه (عليه السلام) : ( من كثر لهوه قل عقله ).

عنه (عليه السلام) : ( لا يفلح من وله باللعب، واستهتر باللهو والطرب ).

وعنه (عليه السلام) : ( لم يعقل من وله باللعب، واستهتر باللهو والطرب ).

الإيمان واللهو

قال الإمام الحسن (عليه السلام) : ( المؤمن لا يلهو حتى يغفل، فإذا تفكر حزن ).

الإمام علي (عليه السلام) : ( المؤمن يعاف اللهو، ويألف الجد ).

عنه (عليه السلام) في صفة المؤمن -: ( مشغول وقته )

ميزان الحكمة - محمد الريشهري - ج ٤ - الصفحة ٢٨٠٣

اللهو واللعب في نظر القرآن ?

قال تعالى : (وأستفزز من أسطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في ألأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان ألاغروراً ). ألا سراء64.

أن هذه الأية الكريمة نزلت في أبليس ( لعنه الله ) حيث يتبين ذلك عند قراءتنا للآيات السابقة لها ، فقد قال عز وجل : ( وأذا قلنا للملائكة أسجدوا لآدم فسجدوا ألا أبليس قال ءأسجد لمن خلقت طيناً * قال أرأيتك هذا الذي كرمت علي لئن أخرتن إلى يوم القيامة لأحتنكن ذريته إلا قليلاً *قال أذهب فمن تبعك منهم فأن جهنم جزاؤكم جزاءً موفوراً ) ألاسراء 61 - 62 - 63 .

في هذه ألاية : ( وأستفزز من استطعت منهم بصوتك....) ألآسراء 64-

قسم لنا المولى تبارك وتعالى أساليب أبليس التي بواسطتها يقتنص ضحاياة من الغافلين والمغفلين وهي ستة أقسام : ( واستفزز من استطعت منهم بصوتك / واجلب عليهم بخيلك / ورجلك / وشاركهم في ألاموال / وألاولاد / وعدهم وما يعدهم الشيطان ألا غروراً )...

سنقوم بتفصيل هذه ألاقسام من خلال تأويل ألاية المذكورة وبالتالي توضيح أساليب أبليس الملتوية , وهي كالآتي :-

القسم ألأول - (واستفزز من أستطعت منهم بصوتك ).

والسؤال هنا .. ما هو صوت أبليس الذي يستفز به الناس وبالتالي يكونون من أتباعه ؟

يجب أن يكون هذا الصوت مؤثراً حتى يترك حيزاً في القلوب والنفوس لكي يستفز أصحاب ألاتجاهات المختلفة, ليتم ألاغواء وفق مآرب أبليس الخبيثة .

أن هذا الصوت هو الغناء وهو شر ألاصوات وكذلك هو نوح أبليس على الجنة.

فقد جاء في وسائل الشيعه ج17 ص309 عن ألامام الصادق (ع) قال ( شر ألأصوات الغناء ).

وفي بحار ألانوار ج76 ص243

عن أمير المؤمنين (ع) قال : ( الغناء نوح إبليس على الجنة ).

وقد ورد أيضاً أن الغناء أصطنعه إبليس شماتة بآدم (ع) عند إخراجه من الجنة.

حيث جاء في (دعائم ألإسلام ) ج2 ص208 عن ألإمام الصادق (ع) قال: ( مر بي أبي رضوان الله عليه وأنا غلام صغير وقد وقفت على زمارين وطبالين ولعابين أستمع , فأخذ بيدي وقال لي : مر لعلك ممن شمت بآدم فقلت وما ذاك يا أبت ؟ فقال هذا ألذي تراه كله من اللهو واللعب والغناء أنما صنعه إبليس شماتة بآدم حين أخرج من الجنة.

القسم الثاني :- (واجلب عليهم بخيلك ) أصل الجلب سوق الشيء يقال : جلبت جلباً , وأجلبت عليه صحت عليه بقهر.

وألاجلاب كما في مجمع البيان السوق بجلبة من السائق والجلبة هي شدة الصوت .
إذن فأن لإبليس خيل يمتطيها ويسوقها بشدة لها تأثير مباشر في ألاغواء وهي من حباله الوثيقة التي يسحب بها فرائسه . أن هذه المواصفات تبين لنا أن خيل إبليس ذات تأثير كبير في الناس , وهذا ينطبق تماماً على النساء , فهن وسيلة أبليس الناجحة . فيكون ألأمر واضحاً أن النساء خيل أبليس

وقد جاء في بحار ألانوار ج3 ص215 في خطبة لرسول الله (ص) قال فيها : ( النساء حبائل إبليس ) يبقى السؤال قائماً .. لماذا شبه المولى عز وجل النساء بالخيل في هذه ألاية المباركة ؟

الجواب على عدة نقاط نذكر فيها أوجه الشبه بين الخيل والنساء , وهي كالآتي :-

1- الخيل معقود في نواصيها الخير , فقد ورد في كتاب الفقيه ج2 ص283 قال رسول الله (ص) (الخيل معقود بنواصيها الخير الى يوم القيامة .....).

والنساء أيضاً فيها الخير وغير الخير.

وذكرت الكثير من الروايات التي تؤكد ذلك وأن هذا ألآمر شائعاً بين الناس.

قناتي الاساسية

قناة البحوث

قناة الصوتيات
قناة الاعتقاد الصحيح

قناة اية ورواية

قناة المبدعين

فالولاية و معرفتها النعمة العظمى التامة ، و شكرها هو شكر جميع النعم ، و أعظم شكرها التحدث بالولاية و نشرها و تعريف الناس بها ، ذلك قول الله عز و جل { وَ أَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ }

قال رسول الله صلوات الله عليه و آله في معراجه :
قيل لِي : يا محمد ، قابل نعمائي عليك بالشكر الممترِي للمزيد .
فقلت : يا ربي ، و ما أفضل ما أشكرك به ؟
فقال لي : يا محمد ، أفضل ذلك بثّك فضل أخيك علي ، و بعثك سائر عبادي على تعظيمه و تعظيم شيعته .(2️⃣1️⃣)

? المصادر

(1️⃣) خلاصة الأذكار واطمئنان القلوب|170
تفسير مقتنيات الدرر|3|32
بحار الأنوار|66|295
الأربعون حديثا، البهائي العاملي|83

(2️⃣) التوحيد، الصدوق|313
التفسير الصافي|3|228

(3️⃣) ميزان الحكمة|7|198
البرهان في تفسير القرآن|1|785
بحار الأنوار|54|350

(4️⃣) الوافي|4|383
الحقائق في محاسن الأخلاق|308
بحار الأنوار|68|324

(5️⃣) الكافي|1|141
الوافي|1|472
مرآة العقول|332

(6️⃣) الكافي|1|265 الوافي|3|66
بصائر الدرجات|101

(7️⃣) المزار، المشهدي|248
بحار الأنوار|97|346

(8️⃣) ينابيع الحكمة|4|359
عيون الحكم والمواعظ|456
تمام نهج البلاغة|158

(9️⃣) التوحيد، الصدوق|230
معاني الأخبار|97
نور البراهين|2|5
تفسير كنز الدقائق|1|92

(0️⃣1️⃣) الكافي|1|265
الوافي|3|65
مستدرك سفينة البحار|1|172
تفسير نور الثقلين|5|190
تفسير كنز الدقائق|12|566
بحار الأنوار|24|61

(1️⃣1️⃣) المحاسن|1|209
التفسير الصافي|4|315
بحار الأنوار|24|62
البرهان في تفسير القرآن|4|695
تفسير كنز الدقائق|11|282

(2️⃣1️⃣) بحار الأنوار|24|379
تفسير الإمام العسكري|581

#القائد_المهدوي ?
#اسرار ?

https://t.me/syd313tr10 ✅
https://t.me/syd313s ✅
https://t.me/s313yd ✅
https://t.me/sy313d ✅
https://t.me/s3y1d3 ✅