Думаю о том, дорогие друзья, насколько глубинная психология, уважение и слушание голоса психики, жизнь в диалоге с глубинным и сновидческим, является уязвимым в мире.
Да и что говорить, всегда являлось.
Но сейчас из всех щелей - давление на внешние параметры, требование им соответствовать огромное.
С одной стороны, как бы правильные психологи, в белом пальто, изо всех сил пинают эзотериков, обзывая их разводилами и бездельниками, всех и огульно, самоутверждаясь на том, что доказать или опровергнуть невозможно по сути. Притом, что сами так закрепляют у других супер-эго своими клиническими теориями и дуболомным подходом, что вместе с ними вынимают душу - и еще большой вопрос, кто больше вредит, нечистые на руку псевдоэзотерики, или рационалисты-психологи, боящиеся бессознательного и всех неведомых его проявлений, как черт ладана.
При первом же настоящем испытании Самостью, которая любит все теории рушить, когда приходит под видом жизненного кризиса, все наработанное и научно проверенное успешно трещит по швам и разлетается во все стороны.
С другой стороны, манипуляторы и привлекательные соблазнители на простые решения, на переведенные методички, главное, чтобы было попроще, поглянцевее, помассовее, попримитивнее, иначе задорого не продашь и много лайков не получишь.
И где-то среди всех этих волн есть живые люди, сомневающиеся, по какой-то неведомой причине чувствующие, что сны это очень важно, что Самость существует, что индивидуация это не про успешный успех, очередную машину, квартиру, диплом, примитивное счастье и приторные фото в инстаграме. Чье сердце не зачерствело с годами, а они сами не превратились в улыбающихся циников, которые на самом деле давно не верят в реальность Психики. Потому что у них самих все ходы просчитаны до последнего вздоха, все предельно зарационализировано, запротоколировано, двери в душу заколочены плотно, и что страшно - психика туда и не думает стучаться, и лишает их своим присутствием, и уже не навещает ни кризисом, ни симптомом. Хотя в древних книгах мы могли бы прочитать, что это оно и есть - самое страшное наказание свыше.
Ну, мы будем стараться оставаться, несмотря ни на что - ищущими, сомневающимися, творческими в отношениях с психикой, верящими в ее реальное, самостоятельное, а не частично-производное существование, и живыми.

Ни один человек не пойдет в кабинет терапевта, если работают его адаптивные стратегии поведения. Терапия начинается тогда, когда они терпят крах. Человеку становится ясно, что выбор, который он делает, совершается с целью самозащиты, а не из лучших его побуждений. Еще ему становится ясно, что он страдает от постоянно возобновляющегося переживания первичных травм – таких, как эмоциональное подавление или опустошение, – и отступает перед вторжением самости, которая выражает свое неудовольствие в депрессии, фобиях, зависимостях и т. п. Повернувшись лицом к себе, человек оказывается в положении, когда ему приходится выслушать свою самость.

Эта встреча с самостью, которую Юнг назвал Auseinandersetzung, а древние греки называли metanoia, приводит к изменению мировоззрения, в результате которого может возникнуть новое ощущение Я. Никто из нас – тех, кому довелось пройти через такие грандиозные изменения, – не сделал этого по доброй воле. Нас притащили туда силой, подгоняя пинками и не обращая внимания на наши стоны, и нет никаких сомнений, что нас притащат туда снова.

В представлении юнгианцев психика не является ни монархией, как считает Эго, ни даже интеллектуальным центром; наоборот, она является многогранной, полиморфной, многозначной и политеистичной. Поэтому в ней существует много голосов, сообщений, указаний и распоряжений; некоторые из них мы слышим, некоторые – нет, но все они очень настойчивы. «Какой из этих голосов мой?» – спрашивает Эго. «Все», – отвечает самость. «Но я ищу лицо Дзен, которое было до сотворения мира», – заклинает Эго. А в это время самость снова перевоплощается подобно тому, как много раз перевоплощался Кришна.

Джеймс Холлис "Грезы об Эдеме: В поисках доброго волшебника"

Посмотрел я, тем временем, друзья, наш с вами путь в рамках проекта "Исцеляющий символ", с самого начала.
Кто-то наверняка помнит, как мы начинали исследования глубинной психологии с темы символизма воды, с ее терапевтических и индивидуационных аспектов.

Ну так вот, начали мы в августе 2021 года, три года назад ровнёхонько.

Да, Мария-Луиза фон Франц очень не советовала оглядываться назад. Чтобы мы учились жертвовать своими уже случившимися переживаниями, какими бы позитивными они ни были. Чтобы эти переживания, превратившиеся в призраков прошлого, не соблазняли нас надеждой вернуть их назад. Эго любит жадно цепляться за прошлое, требуя от Самости еще и еще. Однако Самость имеет тенденцию к постоянному перерождению, обновлению, нам же остается только следовать за этим психологическим законом, оставляя прошлое в прошлом и где-то у себя в сердце и на душе. Но ни в коем случае не пытаясь его обрести вновь.

Мы, правда, и не оглядываемся, а смотрим динамику.

Наверняка, вы могли видеть в психологической литературе и не только, обычно в научной, как рядом с цитированием ставится год. Психоаналитики особенно хорошо это знают, когда на одной странице обнаруживают пометки: Кернберг (1992), Шассге-Смиржель (1985), Грин (1993) и тому подобное.

Такие помечания помогают увидеть эволюцию автора какой-либо психологической теории. Переосмысления, повороты и открытия в процессе исследования, но что еще важно - насколько постепенно шло подобное исследование. Между высказываниями на одну и ту же тему у одного автора можно встретить разбег лет в 20, запросто, а то и больше. Этим характеризуется действительно фундаментальный, основательный подход, пропущенный через себя и свой опыт, который не ускоришь. И только изнутри такого подхода можно хоть что-то понять, усвоить, и затем начинать рассказывать другим, делиться находками.

Подобный подход в корне отличается от поверхностного заводика по компиляции материалов, в стремлении не изучить и разобраться, а заполнить собранной массой брешь в своих нарциссических пустотах, подкрепив вовне аплодисментами, лайками и деньгами, взятых с наивной аудитории, перепутавшей хитро маскирующегося фигляра с действительно исследующим и разбирающимся в теме человеком.

Пишу так жестковато к тому, что не торопитесь пожалуйста, не подгоняйте сами себя быстрее исследовать действительно сложные и фундаментальные темы, которые мы берем в изучении глубинной психологии. И не обесценивайте свои усилия и усердие разобраться, сравнивая себя с такими фиглярами, коих не счесть. Подобное фиглярство суть обман и притворство, на самом деле разоблачающее самого фигляра. Настоящий фигляр должен верить прежде всего, что на самом деле он не обманывает. Однако это оказывается очередной и несложной психологической защитой: обманывает он не только людей вокруг, он обманывает прежде всего сам себя, запуская подобную поверхностность и компиляцию, то есть использование не своего и украденного, в свою личную жизнь.

Время проходит, манипуляции неизбежно исхудают, и как высохшие и истонченные канаты, удерживающие мачту, рвутся громко и в неожиданный момент.

Мы же камень за камнем, бревнышко за бревнышком, строим свои знания, как здания, непременно заботясь о фундаменте, и все это происходит очень постепенно и никуда не торопясь.

Возвращаясь к началу, три года прошло с тех пор, как мы начали исследовать сложную и многогранную "водную" символику. С тех пор много воды утекло, а сколько много прибыло. Наш с вами новый рабочий сезон совсем скоро начинается, и мы вновь отправимся навстречу исследованиям глубинного, живым открытиям, драгоценным познаниям.

Креста на свободе конечно не получится. Арестовали Дурова не столько за покрывательство, это поверхностный уровень, а как любому старому иерархическому государству, Франции не нравится конкуренция со стороны новых сетевых структур. За Телеграмом и подобными платформами будущее, как бы не старались им препятствовать, за старыми иерархиями, выбирающими грубую силу и подавление, прошлое. Просто потому, что таков закон духа времени, и он куда сильнее.

Наша чувствительность настолько искажена, что надо бы вновь научиться почтительному отношению к природе и своему телу. Мы должны вернуть себе первобытную мудрость, которая дает нам уверенность в том, что мы любимы, что от рождения имеем право на жизнь, что нам нет необходимости ни доказывать, ни утверждать свое существование. Ощущая каждой клеточкой, что жизнь – это высший дар, мы можем принять существующее противоречие. Жизнь больше не раскалывается на правильное и неправильное, свет и тьму, рождение и смерть. Все противоположности становятся составляющими частями таинства, вызывающего в нас трепет.

Марион Вудман
"Опустошенный жених. Женская маскулинность"

Как много времени мы уделяем только для себя? Не для подглядывания за завесу чужой жизни, листая соц.сети, не для утопания в чужих историях за просмотром очередного сериала, не для чего-то совместного, когда мы погружаемся в контакт с другим, а только для себя.

Если мы в отношениях или просто боимся ощущения одиночества, то зачастую теряем собственное уединение или вовсе избегаем его. А между тем, чтобы рассмотреть дары нашей души, такое время тет-а-тет с собой нам необходимо.

Иначе мы рискуем не услышать, не разглядеть в себе нечто очень важное, постоянно оглядываясь на партнёра или друзей. Мы будто не оставляем этим дарам внутри себя пространства, чтобы быть увиденными, прочувствованными.

Пребывание всё время как бы чуточку на дистанции от себя может защищать нас от разных непрожитых чувств и мыслей, защищать от столкновения с подавленной злостью или грустью. И, конечно, не давать нам столкнуться с тем, что какая-то часть нашей жизни уже себя изжила и требует обновления. И пора бы уже выполоть эти сорняки прошлого, чтобы расчистить наш внутренний сад для чего-то иного. Ведь страшно, уязвимо, да и сорняки уже такие родные, предсказуемые!

Если нашей витальной и творческой части не давать места и пространства, не давать времени, то и сад наш будет подобен заброшенному участку, где за буйными сорняками не видно целебных трав и вкусных ягод. Но если заглянуть в глубь через наши сны или дать себе хотя бы час уединения, какие истории мы пробудим? Какие травы захотят прорасти в нашем внутреннем саду?

Анна Васильчук

Иногда, читая бурные эмоциональные дискуссии по поводу какой-нибудь темы, поднятой в психологической цитате, написанной юнгианским автором лет так 80 назад, хочется сказать - мы такие разные, и все-таки мы вместе, в одном пространстве глубинной психологии, тут смайл.

ДУХ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЯ

Взгляд алхимика привлекает старинная книга, ей явно более тысячи лет.

На обложке написано - Turba Philosophorum, и приписка: овладев этими знаниями, ты сможешь ответить на самый сложный вопрос человека: в чем твое предназначение? И наконец-то энергия вновь обретенного смысла наполнит всё твое существование.

Первое помни - не тебе судить, кем ты должен или должна стать, это не твое дело.
Второе - найди свою судьбу, а не любую, и отдайся ей, если конечно не испугаешься своей собственной сути.
Третье - дух предназначения витает всюду, именно поэтому он доступен каждому, но мало кому получается его поймать.

Для того, чтобы ухватить дух предназначения, следуй данному рецепту поэтапно.

Возьми магнезию сульфас, или английскую соль, или горькозём - и помести воздушный дух в землю окружающей тебя реальности. Даже если она горька, как магнезия - такая, какая есть!

Теперь возьми свинец, ты знаешь этот тяжелый металл мутно-серого цвета. С помощью свинца придай духу тяжесть - это означает, что ты должен принять, что если не начнешь реализовывать свое предназначение сегодня же, драгоценное время будет упущено. Всему свое время, и нет ничего тяжелее, чем упущенное время. Так выскажи вслух свое предназначение - чему ты должен служить, и начинай службу незамедлительно, словно бремя, скованное свинцовыми ограничениями по времени, а также суровой действительностью горькозёма-реальности. Так дух предназначения обрастает кожей и костями.

И наконец, возьми щепотку серы. Видишь - она желтовата и легко возгорается. Пары серы дурно пахнут и чернят благородные металлы, а сама она добыта в Преисподней. Это то, что нужно твоему духу предназначения - ему нужна твоя тень, а не твой свет. Дурным запахом прими свое несовершенство, очерни свое благородство странной непривычной формой твоего предназначения, позволь прогореть прошлому в тебе, превращая его в пепел. Пусть возгорится страсть к твоему предназначению - страсть это то, что неумелые запрещают и потому не могут реализоваться. Страсть это морально неоднозначное стремление к удовольствию и азарту, к власти и гордости - это то, что не хватает простаку, который думает, что без этих составляющих реагента серы можно реализоваться. Нельзя! Щепотка серы тебе поможет.

Люди боятся желаний своего предназначения, поэтому всю жизнь блуждают словно невоплощенные души, избегающие падения в реальность.
Ты же обладаешь отныне рецептом.

Михаил Петрушин, аналитический психолог