قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله

لو عرفت قدر نفسك ، ما أهنتها بالمعاصي
أنت المختار من المخلوقات ، ولك أُعدت الجنة

📋[لطائف المعارف صـ 183]

قال الفضيل بن عياض رحمه الله :

"إياك أن تدل الناس على الله ثم تفقد أنت الطريق، واستعذ بالله دائماً أن تكون جسرا يعبر عليه إلى الجنة، ثم يرمي في النار"

سير أعلام النبلاء ( ٢٩١/٦).

**قَالَ ابْــنُ الْقَيِّــمِ رَحِمَـهُ اللـّٰـه:

« أفضَـلُ مَا اكتَسَبَـتـهُ النُّفُـوس ؛ وَحَصَّلَتـهُ
الْقُلُـوب ؛ وَنَـالَ بِهِ العَبْـد الرِّفْعَـة فِي الدُّنْيـا
وَالْآخـرَة ؛ هـوَ الْعِلـمُ ؛ والْإِيمَـان » .

- بَدَائِعُ الفَوائـد**

اللهم إنَّا نسألك اللطف
فيما قضيت والمعونة على
ماأمضيت ونستغفرك من قول
يعقبة الندم أو فعل تزل به القدم
فأنت الثقة لمن توكل عليك والعصمة
لمن فوض أمره إليك .. سبحانك يارب

**قال ابن القيم رحمه الله:
مَرَضُ القلبِ نوعان: نوع لا يَتألَّم به صاحبُه فى الحال، كمرض الجهل، ومرض الشُّبُهات والشُّكُوك، ومرض الشَّهَوات، وهذا النوع هو أعظم النوعين أَلَمًا، ولكن لِفَسادِ القلب لا يحس بالألم، ولأنَّ سَكْرَة الجهلِ والهَوى تَحُول بينه وبين إدراك الألم، وهذا أخطر المَرَضَيْنِ، وعِلاجُه إلى الرُّسُلِ وأَتباعِهم، فهم أَطِبَّاءُ هذا المرض، والنوع الثانى: مرضٌ مُؤلِمٌ له فى الحال، كالهَمِّ والغَمِّ والحُزن والغَيظِ، وهذا المرض قد يزول بأدوية طبيعية، أو بالمداواة بما يُضاد تلك الأسباب.

إغاثة اللهفان لابن القيم: (1/18).**

**قال الإمام ابن القيم - رحمه الله :

الدنيا في الحقيقة لا تذم ،
وإنما يتوجه الذم إلى فعل العبد فيها ،
وهي قنطرة أو معبر إلى الجنة أو إلى النار .

?【 عدة الصابرين (١٧٢/١) 】**

قــــال الإمـــام ابـــن القيِّـــم الجــــوزيـــة رحمـــه اللَّـــه:-
___
حُســـن الخُلُــــق مــــع النّـــــاس وجِمـــاعـــهُ أمْـــــرانِ :-
بــــــذل
المعــــروف قَــــولاً وفعــــلاً
وكــــف الأذى قَــــولاً وفعــــلاً.
--------------
تهــــذيب السُّنــــن (٣٥٣/٣).