السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعظم الله اجورنا واجوركم بمصاب السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام.

📌 هذه محاضرات تفيدكم في مجالس الزهراء عليها السلام
لا تنسوني ووالديه من الدعاء
وبالخصوص إلى ولدي محمد طالب سادس / جزاكم الله خير الجزاء.

محاضرة عن عظمة ومكانة السيدة فاطمة 🖍⬇️
https://t.me/fatame00/11097
https://t.me/fatame00/11098

محاضرتين⏪ عن الحجاب وأهمية وسبب تشريعة⏩

https://t.me/fatame00/1199
https://t.me/fatame00/1201

⏺⏺المحاضرة الثانية عن الحجاب وفوائدة بالمجتمع ↗️

https://t.me/fatame00/916
https://t.me/fatame00/918

-------------

⏬تجدوا هذه المحاضرات في قناة
(محاضرات بلاغية) للكاتبة ام فاطمة الشويلي. ⬇️
https://t.me/fatame00

السلام عليكم

#بسمه تعالى.

-*أحبتي في الله.. ان اجهزة (الموبايل) وغيرها مراقبة من قبل  العدو حتما، فهو قد  يحصي كل حرف يخرج منا... وبالتالي نحن يجب أن نشد عضدنا البعض.

📌مسألة الخوف.

نحن كموالين وحسينين علينا الخوف على وحدة المسلمين والمذهب خاصة،  بالدرجة الأولى.
ولا داعي للخوف والهلع.
ان ينصركم الله فلا غالب لكم.

أرى بعض التعليقات السلبية من العراقين ودول الجوار من المواطنين العزل بالخوف على الانفس والأولاد والأموال (احنه شعلينه) (خوضوا الحرب بعيدا عنا)

-عجبا لهذه العبارات -

وهذه الردود الباردة والتي تصب في معزل عن هموم المسلمين وما يجري بالمنطقة لا تعبر عن صلابة المؤمن القوي... ما فائدة الإيمان بالواجبات بدون نصرة اخوك المسلم   فالصلاة والصيام فرض يستطيع أي مسلم القيام به.
ولكن نصرة المسلم تحتاج روحية ومقام وجهد من قبلنا.

قال رسول الله (ص): " أنصر أخاك ظالما أو مظلوما، قال: أنصره مظلوما فكيف أنصره ظالما؟ قال: تحجزه عن ظلمه فذلك نصره ". إن خذلان المسلم شئ عظيم، وهو - إن حدث - ذريعة خذلان المسلمين جميعا، إذ سيقضي على خلال الإباء والشهامة بينهم، وسيرضخ المظلوم طوعا أو كرها لما وقع به من ضيم.

حقيقة بعض التداعيات لا تسرنا كموالين وما يقوم به البعض من خلال نشر بعض الاراء والمقالات مما تشعل  الحرب  بين صفوف المسلمين واتباع أهل البيت عليهم السلام بنشر الفرقة بينهم يجب توخي الحذر كي لا نقع في المحضور.
فما يصب على العراقي الإيراني واللبناني والسوري واليمني.. إصابة واحدة.
يجب توحيد صفوف المسلمين جميعا، حتى يتبين الخائن والمرتزق.

والله ناصر المؤمنين.

ام فاطمة الشويلي

انا لله وانا اليه راجعون
يعز علينا فقدك يا ابن الزهراء

مِنَ المُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا

السلام عليكم
بالنسبة لكتاب المنبر الحكيم الجزء الأول تم اصداره قبيل محرم، احتمال خلص أو اكيد نفد من المكاتب
ونحن في طور اصدار الجزء الثاني من كتاب المنبر الحكيم.

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلى على محمد وال محمد

(المحاضرة الرابعة والثلاثون )

《فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ》

*-المقاييس الموجودة الي رفدت البشرية واضحه؛ يعني احنه اليوم نقدم من نحب ونؤخر من نكره ، وحقيقة هذا المقياس، معاملته هي معاملة مو موضوعية شلون يعني افرض واحد يقدم ابوه او اخوه ؛ مثلاً هذا قدمه بسبب مؤهلاته مثلا ؟لو عله مشتاه..؟
لانه من اقربائه "طبعا مثل هاي المقاييس تخليلك الحياة عبارة عن تنور يفور لان هذا صاحب المؤهلات شنو ذنبه يبقه جليس البيت يعني الكفاءة في بعض المجتمعات مع الاسف " ترمى بسلة المهملات دون وجهه حق افرض يموت المطرب الفلاني تلكه الالاف البشر حزينة علموده ويموت العالم الفلاني محد يذكره الا القليل ! هي هاي مقاييسنه اليوم مكيفين احنه شعوب إسلامية.
فالنبي صلى الله عليه واله لما دعى بنته فاطمة للمباهلة دعاها لانه هي من دمه ولحمه لا ، دعاها راد يبين منزلته عليها السلام وكذلك الحسن والحسين وعلي عليهم السلام.

•-اذن هذا مقياس الحب والكره لازم نوخره من دربنه لان هذا بي حيف وظلم ؛ طيب شنو المقياس
الاسلام هذا مقياس الاسلام
اعرف رجال بالحق ، ولا تعرف الحق بالرجال .

والا شنو فائدة من مجيئ النبي وحده للمباهلة اذا بدون فاطمة وعلي والحسنان يعني التاثير يكون أقل في قلوب الناس

*-مجيئ اهل البيت كان بالصميم
اولا إثبات قدسية ومكانة اهل البيت وخاصة مكانة الزهراء .

*- يعني مرات يجي شخص يطرح فرد مسألة ويحاول يغطي الحقائق ؛ يعني بعض المخالفين يكول فاطمة هي بنت النبي ليس إلا ومنو شهد وكال بعصمته ؟!
وليش انتم مصعدين الامور وخابصينه...
بالنتيجة

•-الله عزوجل من امر نبيه يأتي بفاطمة يريد يبين منزلة المراة بالعموم " ومنزلة الزهراء بالخصوص ؛ ارجوكم التفتوا ..

حته يبين مكانته من ابوها ومكانته في الاسلام والمسلمين ولهذا تشوف حديث النبي فاطمة بضعة مني من اغضبها فقد اغضبني ومن اسخطها فقد اسخطني ، فلا يجي احد يشكك في قدسية الزهراء طبعا الكلام في فضل وعظمة هذه المراة كلام ذو شجون عجيبة هذه السيدة
لأنها ليست امراة عادية يقول النبي صلى الله عليه واله
عندما اسري بي إلى السماء اكلت من ثمار الجنة ، وعندما واقعت خديجة حملت بفاطمة يعني فاطمة من الجنة بل هي الجنة
بل افضل من الجنان باكملها ...

بصريح هذا الحديث القدسي
قال الله تعالى في الحديث القدسي لرسوله الكريم (صلى الله عليه وآله وسلم)
«يا أحمد لولاك لما خلقت الأفلاك، ولولا علي لما خلقتك، ولولا فاطمة لما خلقتكما》

*-لعد شنو تحمل من صفات خلت الله عزوجل يخلق الكون من اجله شنو من عظمة وقدسية اهلته لهل المستوى ؛ يعني قد يتبادر للذهب شنو معنى لفظ قداسه او قدسية .

*-احنه دائما نكول الله تقدست أسمائه او المرجع الفلاني قدس سره ؛ افرض المسيح يسمون كبيرهم القديس وما إلى ذلك

"طبعا هاي كلمة قداسة اجت من التكبير يعني تعظيم الشي

فلمن الله يقدس فاطمة يعني الله يحترم فاطمة ؛ يجل فاطمة
ولهذا يغضب لغضبه ويرضى لرضاه ؛ في الواقع نجد الغاية هنا في تفسير فاطمة سر الوجود
لان فاطمة مو امراة عادية تحمل فقط صفات الام والزوجة لا
بل ام للأمة و مربية للاجيال
كفانا فخرا يبنت احمد
انكِ من جنس النساء
بكِ رفع الله قدر
لنساء العالمين اجمع.

للاسف البعض يجي يقلل من شانية المراة يعني يكول هي كله مرة !
ويطرح فرد اشكالات يحاول يقنع بيه بعض العقول الضيقة وحدة منهن من هاي اللشكالات ..يكول الرجل افضل من المراة
زين نكله شنو دليلك ..
يكلك الرجل يرث حصة الانثيين
هسه هاي النظرية لو نجي نشوف مدى ثقافته مدى صحته نشوفهه تخسر ؛ ليش تخسر ؟ لان الحاكم بهاي القضية عادل ..ولا يظلم ربك احد .

النص القراني اشار الى حل مساله تقسيم الارث " طبعا الشريعة ما عده انحيازات لجهة الرجل او العكس .

•-لكن نريد نعرف شنو الحكمة من جعل نصيب الرجل ضعفي نصيب المراة
طبعا هنا عده امور نجي من نطرق اولا لو نتامل نجد ان الرجل افترضت عليه الشريعة اشياء ما فرضته عالمراه يعني الرجال يصرف عالبيت ، المراة ما تصرف عالبيت ، ما مسؤله عن اولاده ، تاخذ هاي الحصة الارث وتخليه بجيبه ؛ بينما الرجل لا - يكد ويتعب حته يوفر رغيف الخبز ، يوفر ثياب للعيال لاولادة يوفر طعام سكن ؛ وكل شي تحتاجه من لوازم الحياه
لكن المراه لا عفته الشريعة من هاي المهمة

•-يعني بالمفهوم العام وفرت اله ووضعت اله من يقوم بهاي المهام يصرف عليه فسهم المراة التاخذه من الارث بقه محفوظ يبقى على حاله اما الرجل لا وجبت كلنه عليه الشريعه الانفاق يعني لازم ينفق يصرف عليه وعله اولادها

تابع⬇️

- إذن الغيبة ما بيه مغفرة الا من صاحبه شلون يعني اذا شخص تكاسل عن أداء الصلاة
أو مثل ترك غسل واجب عليه هذه الأعمال العبادية هو وربه لكن مثل الغيبة لا هاي مسألة حقوق الآخرين
هاي لازم تروح ذليل إلى ذلك الطرف وتستحل منه والا لا تقبل صلاتك ولا صيامك ورصيد حسناتك يخلص لأنه يحول للمسلم الي استغابيته وإذا خلص رصيدك وانت مستمر لا سامح الله بتجاوزك عله الناس يجيبون من سيئات ذاك الشخص ويخلوه بسجل أعمالك.

أمير المؤمنين عليه السلام يقول :
(طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الآخرين )
الأخلاق والآداب الإسلامية ص ٥٤٢

-نجي نوگف على هل الحقيقة هاي شيريد الأمير يعني وين هدف هذا الكلام؟

*- احنه نعرف هذا الإنسان لما يفتش عن عيوب الناس وينسه عيبه هذا يبقه يفتر بهل الحجاية هاي ويسوي فتنه وممكن تسوي اشياء تأدي إلى القتل لا سامح الله وفعلا حدثت موجودة أمثلة هواي يعني هل الكلمة هاي ممكن تبني أسرة وممكن العكس ممكن هل الكلمة تهدم أسرة وتوصل للطلاق فهذا الانسان لما يجي يشتغل بعيوب الناس وينسه عيبه هذا معناها راح يضع أمامه شر الناس وينسه شر نفسه فشيريد يقول أمير المؤمنين بالحجاية مالته يريد يگول انت لما يتشغل بعيوبك معناها جاي تبحث عن سعادتك لأن لما انسه عيوب الناس واعتبر نفسي اني المو زين إذن لما أصلح نفسي أصبح سعيد لو ما أصبح سعيد.

-هاي أشبه بقضية واحد مريض ويون من آلام فد شهر وراح الى احد الأطباء وانطاه علاج صحيح العلاج مر اليوم بس هذا لما يشفه من ألمه والآلام تروح مال المرض مالته شگد يصبح سعيد، فامير المؤمنين يگول انت لما تفتش عن عيوب الناس راح تصير غيبة وهاي الغيبة راح تجي من وراها نار جهنم انت ليش تجيب الغيبة لنفسك جيب الأشياء الزينة لنفسك طوبى لمن شغله عيبه، انسه عيوب الناس انتِ ما زالج في البيت لا اتباوعين لعيوب زوجج
اختج هم من تشوفج مشتغله تصلحين عيوبج تأخذ طريقتج وهكذا، المجتمع من ينشغل كل واحد بعيبه، ينصلح.

- يروى امرأة مسلمة في المدينة كانت إله جارية فذات يوم جاءت المسلمة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله قالت له اذنبت يارسول الله وأريد التوبة كله شنو ذنبك
كالته تجاوزت عله الجارية وقلت لها انتي زانية شنو الحل؟ بهل الأثناء الرسول گله استعدي لعقاب الله، فهاي المسلمة فزعت وخافت شلون ورطة ورطت نفسي بيه كيف الخلاص، يارسول الله انطيني حل اتخلص من هذا البلاء، گله الحل الوحيد ترضين الجارية،، طبعاً هو هذا دين الإسلام في محكمة الله ماكو مجاملات فيذكر انه أخذت سوط وخلته گدام الجاريه گلتله هاي اني گدامج وشنو تردين فعلي بيه، تضربيني تعفين عني على العموم هاي الجارية طلعت انسانة روحه كبيرة وانسانة مؤمنة اصفحت وعفت بكل احترام عنه، فالتالي السيدة أطلقت سراحها.

القصص الأخلاقية ص ٣٤٧

لكن ما اريد قوله شلون بينه إذا رحنه نستحلل من شخص ما يحمل روح التسامح ولا التفاوض.
إذا رحت استحلل من هذا الي اغتابيته ممكن تأدي هاي الحجايه مالتي إلى فتنه كبيرة و ما يتقبل هذاك
شنو اسوي؟ الامام الصادق استغفر الله اله، الأخلاق والآداب الإسلامية ص ٦٠
فممكن تستغفر لذاك وبهذا أن شاء الله ينصلح الأمر

- فالمسلم كون يراقب نفسه حته لا يقع في فخ الغيبة يكون دائم الذكر لله قليل الكلام من هذا المجلس مجلس الحسين المظلوم نطلب المغفرة من الله التوبة واحنه نذكر مصيبة سيد الشهداء

يذكر لما بقي الحسين عليه السلام وحيداً بعد أصحابه الكرام جاء إلى خيمة العيال ونادى يازينب يا ام كلثوم يا فاطمة يا سكينة يا فلانة يا فلانه يناديهن باسمائهن عليكم مني السلام فقالت سكينة يا أبت استسلمت للموت فقال يا بنية كيف لا يستسلم للموت من لا ناصر له ولا معين فقالت يا ابتاه ردنا إلى حرم جدنا فقال هيهات فتصارخن النساء فسكتهن وأوصى اخته زينب بالعيال والأطفال.
حياة السيدة زينب ص١٢٢

#انتهى
تمت بقلم خادمة
#أم فاطمة الشويلي.

حوار بین الامام الحسين (ع) والسيدة زينب (ع)

ضلمني الدهر توه وزاد .. ضلماي
وصارت دنيتي يحسين .. ضلماي
بچيت و ما اضن بالعين .. ضل ماي

الدمع والشوف هم شحّن عليه

-------------------------------------------*

منو اليمك گعد يا خوي.. سبال
اديك و من طلبت الماي.. سبال
يخويه شلون ساعه الشمر ..سب آل

بيتك و انته متوسد الوطيه

----------------------------------------
نعي مفجع
السيده زينب ع
اتخاطب الأمام الحسين ع

شـفـتـك يخويه بخيل مديوس
مسلّـب يـذخـري بـغيـر ملبوس
بذاري الـتـرب وبـحـر الشموس
وضـل الـدمـع بـالعين محبوس

بـاچـر اعـوفـك وصـعـد النـوگ
صـعـدت سبيه ومـاضن اتلـوگ
غـربـه التگـود الضعن وتسـوگ
وهـدم الـعـلـيـه بـنـار مـحـروگ

ادري يخويـه بفـرگتي أتـطـول
جـابـو هـزل ومسرّجه اخيـول
ريـت الـعـذر يحسين مـقـبـول
اشعندك وصيه ولختك أتگـول

------------------------------------------
✍*خـادم الـحـسيـن ع
الشاعر رعد الجريخي

(الغيبة)

-عن النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم قال: من اغتاب مسلماً أو مسلمة لم يقبل الله تعالى صلاته ولا صيامه أربعين يوماً وليلة إلا أن يغفر صاحبة.

في قصصهم عبرة ص٩٢

-من الأمراض الروحية إلي تصيب الإنسان هي الغيبة والغيبة يعرفونه هو أن تذكر اخوك المسلم بما يكره في غيبته.

الأخلاق والآداب الإسلامية ج١ ص ٥٨

-يعني مثل تذكر عيب في أخلاقه عيب في خلقته شكله أو حته تذكر عيب في أمور آخرته مثل تگول عنه ما ملتزم افرض بصلاته صيامه وهكذا
الإمام الصادق يگول :الغيبة حرام على كل مسلم وأنها لتاكل الحسنات كما تأكل النار الحطب
الأخلاق والأداب الإسلامية ج١ ص ٥٩

*- والجميل يكولون المرء لا يتكلم الا لحاجته ولا يفكر إلا في آخرته

- يعني لما الإسلام يمنعنه من اظهار عيب الآخرين ليش الإسلام يمنعنه؟
بله خل نشوف هل القضية هاي
هذا لما احنه نفتش عن عيوب البعض هذا يضهر عيب ذاك المؤمن وهاي المؤمنة تضهر عيب تلك المؤمنة هذا شنو يأدي بالمجتمع هذا يأدي إلى المحبة والوأم أو يؤدي إلى هتك الإنسان يأدي إلى التفرقة يأدي إلى تشتت المجتمع الإسلامي فاذن الشريعة لما اجت تمنعنه من الغيبة إذن بيه مضار نعم اكو عدنه غيبه مثل ما نگول بناءه شلون غيبة بناءه
اجه فرضاً هل المسلم هذا يزوج هل بت الحلال هاي من منطقتي وسألني فهنا هاي المرأة إذا تادي للرجل مستقبلاً لزواجه تاديله مفسدة عظيمة الشريعة تگلي لا
انتي ظهري عيب هاي المرأة أو أظهر عيب هذا الرجل ليش؟
لأن هذا صحيح غيبة ولكن بي فائدة راح تدفع ضرر عن المؤمن أو المؤمنة.

- فاحنه نگدر نگول عند كل إنسان لسانين أن صح التعبير لسان خير ولسان شر لسان الخير اللسان الي مداوم عله ذكر الله تعالى أو الي يصلح بين الناس يحل مشاكلهم فمثله كمثل النحلة أين ما وضعته ينگط عسل ولسان الخير عاقبته إلى خير بالمناسبة الإنسان صاحب اللسان الطيب انسان صالح سريرته طيبة صالحة كما يذكر رحم الله من قال خيراً فنعم أو سكت فسلم فما دام هلسان ينطق خير الإنسان في خير لكن إذا يتكلم اما له أو عليه.

- إذن المعادلة واضحة قليل الكلام كثير التأمل والعكس صحيح.
الحقيقة الإنسان كثير الذكر
ما يتفعل عنده لسان الشرلأن نفسه وروحه مرتبطه بالله ماكو اي شي يگدر يجذبه للمعصية الإنسان المسلم الملتزم ماكو في قاموسه المتصل خارج نطاق الخدمة هيج انسان من الصعب نفسه تگدر تتعرض إلى المحرمات مثل الغيبة مثل وهتك حرمة الآخرين.

-الغيبة إله هواي مواقف مثل
بعض سواق السيارات يعني بالطريق مثلاً صار حادث أو أحد كسر عليه بعض السواق ما يتحمل افرض يشتم ويسب وهو ماشي محد سالم من اللسانه، يعني احنه نعرف الشارع مشتعل نار وهاي هم بيه هواي كلام للأسف صاير الشارع مثل الحرب العالمية الأولى قليل من ينطي مجال للآخر يعني التعاون حلو لو كل سائق إمراة أو رجل
يفسح المجال للآخر كان هواي أمور تغيرت السايق يمشي بأريحية
بدل هذا التشنج واللعن المستمر.

" هذا من جانب، من جانب آخر"

البعض يگول المرأة أكثر تعرضاً للغيبة من الرجل يعني افرضي شافت احد قريباتها أو زميلاتها بالعمل طالعة جميلة ومرتبة نفسه
فهاي ما تقبل تغار تبقى تتجي عنها يم هاي وذيج لحد ما اطلع اسوء ما بيه حته المقابل ما يشوفه جميلة.

وكثيرة الأمثلة وحدة لا مثلاً شافت جارته الي كانت ما ملتزمة لا بحجاب لا بمكياج اليوم مرتبة حجابه لابسه طويل لامه نفسه ما مخليه مكياج تابت هل المرأة ليش ماكو احد يتوب؟! الله تعالى نور قلبه ورجعت للصواب فبعض النساء ما يعجبهن هل الأمر تضل تحجي هنا وهناك حته ما تتحسن صورته بعيون المجتمع وهذا مرض لابد العلاج منه يعني انسانه تصلي وتساعد الفقراء وحجابه تمام لكن هل الصفة بيه تاكل بلحم الرايح والجاي ما ترتاح إذا ما تحجي شنو الفايدة؟!

-بالنتيجة هذا الإنسان عليه أن يتعظ يذكر نفسه بأن حسناته احترگن بنار الغيبة و حالة القرب من الله ما يگدر يتحصل عليه بعد
ما يتوفق يحضر مثلاً مجالس العزاء ما يتوفق ينفق للفقراء لأن العمل إله إثر صالح كان أو طالح.

فالمسلم من يسمع الروايات عن الغيبة يصيبه حالة من الندم من الحزن الشديد الرواية تقول : من مشى في غيبة أخيه وكشف عورته اي كشف سره كانت أول خطوة خطاها إلى النار
في قصصهم عبرة ص٩٢

يعني احنه خل نخلي لانفسنه ميزان كم مرة استغابينه كم خطوة وصلنه للنار نستجير بالله.

طبعا اللطيف انه
-ينقل عن احد العلماء اغتابه شخص
يگول جاب العالم طبق من الرطب وأهدافه للي استغابه گله تفضل هذا جزاء الخدمة الي قدمته لي گله شنو هي گله حسناتك اجت كله بديوان حسناتي يعني رصيد العالم صعد.

المصدر نفسه