Мадуро снова перенес Рождество.

В 2020 он постановил праздновать Рождество 15 октября. В этом году празднество переносится на 1 октября.

В этот день в 1973 году умер Джон Рональд Руэл Толкин. Он автор одной из величайших историй XX века. Наиболее известен как автор классических произведений «высокого фэнтези»: «Хоббит, или Туда и обратно», «Властелин колец» и «Сильмариллион». Эти книги породили сотни переводов, подражаний, продолжений и адаптаций и стали заметным явлением культуры XX века.

«Во "Властелине колец" конфликт в целом строится не на "свободе", хотя он, естественно, присутствует. Речь идет о Боге и его исключительном праве на божественную честь. Эльдар и нуменорцы верили в Единого, истинного Бога, и считали поклонение любому другому человеку мерзостью. Саурон хотел быть богом-королем, и его слуги считали его таковым; если бы он победил, то потребовал бы божественной чести от всех разумных существ и абсолютной временной власти над всем миром».
- Дж. Р. Р. Толкиен, Письмо 183

«"Властелин Колец" исцеляет нашу культуру, а также наши души. Он дарит нам самое редкое и драгоценное, что есть в современной литературе: героизм. Это призыв к героизму; это рог Рохана, который Мерри получил от Теодена и использовал, чтобы пробудить хоббитов Шира от их овечьей миловидности и пассивности и сбросить тиранов, сначала в их душах, а затем и в обществе».
- Питер Крифт

«Самый очевидный призыв книги, возможно, является и самым глубоким: "Было и тогда горе, и собиралась тьма, но была великая доблесть, и великие дела, не совсем напрасные". Не совсем напрасные — это отрезвляющая середина между иллюзией и разочарованием».
- К.С. Льюис

Как-то я тут пропустил очень смешной пост.

Авторша считает, что в РПЦ экуменизм, потому что бардак и необразованность. Но это не так. Никакого экуменизма в РПЦ нет. Если и был, то до 1917 и чуть дольше в эмиграции. В СССР экуменизм был нужен чекистам, чтобы являть миру не уродливую морду богоборчества всех мастей, а рассказывающих о христианском социализме бородатых ребят из ОВЦС.

У РПЦ есть одна ключевая проблема. Проблему литургического бардака сначала пытались решить репрессивными мерами в духе европейских религиозных войн, породив русский православный протестантизм - пару десятков старообрядческих согласий, часть из которых слилась в удивительном экстазе с баптистами, квакерами, менонитами и тд в середине 19 века.

Елизаветинские и екатериненские реформы были выдержаны не столько в лютеранском духе, сколько напоминали английскую реформацию. Синодальное правление во главе с обер-прокурором, популяризация лютеранства и стойкая антикатолическая полемика, а также внешнеполитическая дружба Российской Империи с германскими народами (англичане тоже в их числе) делали протестантизацию госправославия неизбежной. И это тоже кончилось повальным переходом в протестантизм или около него.

Поэтому русская православная терпимость друг ко другу в вопросах религиозных, и нетерпимость в вопросах политических стали главным критерием православности. Ни до революции, ни после, ни тем более 1991 религиозные разногласия не имели никакого значения. Поэтому даже вопрос обновленчества и тихоновцев это не про некую ортодоксию, а про отношение к властям.

Но аргументация про то, что существуют разные взгляды на христианство внутри одного сообщества это некий экуменизм, это полная глупость. Русское православие испытывает глубокий кризис идентичности. И начался он не в 1991, не в 1918, а значительно раньше.

В этом плане Собор 1917-1918 был про поиск это идентичности. Но события, на фоне которых он проходил, свели его на нет.

На самом деле перед православием и сегодня стоит задача ответить на вопрос: кто мы? И очевидно, что ответить в формате лояльности Никео-Цареградскому символу веры - это не ответ.

Telegram

Токсик-ортодоксик

Русская Православная (?) Церковь. Хотите посмотреть как выглядит абсолютный, чистейший, кристаллизованный экуменизм - добро пожаловать в РПЦ. Без шуток. Оставляя за скобками административный аппарат и множество других проблем, концентрируясь сугубо на…

Не могу не обратить внимание на два очень важных высказывания Андрея Десницкого.

Первое из них по важности заключается в том, что уже сформировались внутри РПЦ параллельные структуры, которые вне этих параллельных структур ну вполне обычные клирики и прихожане.

Второе, что есть реальная опасность замены условного п. Кирилла на п. Варфоломея.

Я не согласен с общим посылом Десницкого, что есть некое «московское православие» или «имперское». В так называемом «московском православии» слишком много украинского. От Феофана Прокоповича и дальше.

Но дело даже не в этом. Главное - это отношение к человеку внутри системы. Плюс православия, что при всей строгости, оно бесконечно плюралистично.

Однако есть вопрос: к чему это приведет. Вынужденное или добровольное перебегание в К-поль не создает никаких условий для возникновения альтернативного православия. Это смена портретов и вывесок.

Дальнейшая протестантизация русского православия неизбежна, как неизбежно его столкновение с папизмом в нем же. В 90-е уже было это столкновение, но оно чаще шло с внешнего фронта: РПЦЗ/ИПЦ и единичные случаи внутри. Но то было отношение к только освободившейся от уз «церкви-мученицы». Теперь же внутри РПЦ возникло движение, которое видит в систему «церковь-мучительницу».

Поэтому я снова и снова возвращаюсь к тому, что если мы задумываемся о том, что будет с церковью и нами после понтификата Кирилла, то надо уже сейчас отбросить партийность и перейти к живому диалогу между всеми участниками.

Telegram

Десницкий

Ладно, теперь несколько слов конкретнее о тех новых опытах христианской жизни, которые уже существуют и за которыми я вижу большое будущее. Это собрания в раннехристианском духе, когда просто несколько человек (как правило, один из них рукоположен в священство)…

#freedurov

Снова случилось мировое горе. В Церкви Англии новые приходы на зданиях храмов больше не пишут слово «церковь», зато именуются «конгрегациями».

Конечно, официальная причина довольно отвратительна, ибо замешена на псевдотолерантности. Но если забыть о том, что все все привыкли относить к слову «церковь», то в действительности «church», как и его аналог церкви с маленькой буквы - это про здание в первую очередь.

А вот конгрегация - как собрание верующих, куда более адекватно смыслу поклонения.

Впервые с 1917 г. в Европе запрещена крупнейшая православная церковь. Перспективы у миллионов верующих туманные. Клирикам и верующим надо готовиться к исповедничеству.

Господи, помоги Твоим верующим в Тя!

❗️Всеукраинский совет церквей и религиозных организаций поддержал законопроект о запрете канонической Украинской православной церкви.

Итак, хотя отдельные обычаи и традиции могу отличаться друг от друга в нескольких церквях, тем не менее, я не нахожу такой власти над традициями, которая являлась бы универсальной, но, уступая лишь самому Писанию, они, как неприкосновенные, соблюдаются всеми здравомыслящими христианами. И св. Августин прямо говорит, что insolentissimae insaniae, выходка самого дерзкого безумия — спорить или сомневаться в том, quod tota per orbem frequentat Ecclesia, что Церковь Христова совершает по всему миру. - Ответ У. Лода, архиепископа Кентерберийского, на речь лорда Сэй и Сил, касательно литургии.

В тему сегодняшней проповеди.
Если вера опирается не на Бога и Его Слово, а на людей, то у неё очень шаткое и крайне ненадежное основание. Можно даже сказать, что оно в принципе отсутствует, "Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос" (1 Кор. 3:11). Соответственно, когда эти люди падают, то такая "вера" ожидаемо катится под откос — что нередко и приходится наблюдать. Поэтому, когда кто-то заявляет, что "потерял(а) веру из-за кого-то там (нужное вставить)", то остаётся лишь констатировать, что терять изначально было нечего.