لو وجدنا رجلا مسلما يشرب الخمر ويشرب الدخان ويجر ثوبه خيلاء، فإننا لا نبغضه كما نبغض الكفار، فمن أبغضه كما يبغض الكافر فقد أنقلب على وجه، كيف تسوي بين مؤمن عاصي فاسق ، وبين الكافر ؟! هذا خطأ عظيم.

ربما بعض الناس يكره المؤمن الذي عنده هذا الفسق أكثر مما يكره الكافر، وهذا -والعياذ بالله- من إنقلاب الفطرة، فالمؤمن مهما كان خير من الكافر.
المؤمن العاصي، لا تكرهه بالمرة، بل تحبه على ما معه من الإيمان وتكرهه على ما معه من المعاصي .

ابن عثيمين رحمه الله| «-شرح رياض الصالحين ٧٣/٢».

**إذَا أردنَا أن نُكوِّن رِجالاً، فعلَينَا أنْ نُكوِّن أمهَاتٍ دَيِّنِيّاتٍ، ولا سَبِيل لذَلكَ إلاَّ بِتَعلِيم البنَات تعلِيمًا دِينيًا، وتَربيتُهنَّ تربيةً إسلاَميةً، وإذَا تركناهُنّ علَى ماهُنّ عليهِ مِن الجَهل بالدِّين، فمُحالٌ أَن نرجُو مِنهنّ أن يُكَوِّنَّ لنا عُظماء الرِّجال.

[📚الآثار للإمام إبن باديس(٢٠١/٤)]**

**((الدخان))
‏هذه العلامة العظيمه وهذا الحدث المرتقب هو "الدخان المبين"

يقول الصحابي الجليل حذيفة بن الاسيد: اطلع علينا رسول الله ﷺ ونحن نتذاكر فقال لنا ماذا تتذاكرون؟ فقالوا نذكر الساعة فقال ﷺ: إنها لن تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات وذكر من ضمنها الدخان المبين وباقي العلامات الكبرى..
وقال تعالى في سورة الدخان "فارتقب يوم تأتي السماء بدخانٍ مبين* يغشى الناس هذا عذاب أليم"..

ومن ينظر في سياق الآيات سيلاحظ أن الدخان لن يأتي علينا فجأة او بغتة لأن الله سبحانه قال لنا "فارتقب" فيأمرنا بترقب علامة الدخان بالذات دون غيرها من العلامات الكبرى..‏هذا الدخان سيدمر ممالك ودول ويضرب قارات ويجتاح كل الارض، ومما يرعب أكثر لا أحد من الناس يعرف لونه لم يوصف لنا الله شكله او لونه او رائحته، مانعلم عنه أن مصدره السماء وحتى مصدره تحديدًا أين من السماء نجهله، هل بسبب انفجار نجم او اصطدام كواكب او سقوط نيازك كلها في علم الغيب
وهذا الدخان المبين ليس ناجم من حرائق او من مصانع او من عوادم سيارات، هذا دخانٌ وصفه الله بإنه مبين وسيملأ الارض ايامًا لا يعلم عددها إلا الله، سيعم الرعب الارض كاملة لن يبقى كائن حي إلا وسيصيبه هذا الدخان، مما يعني أن حركة البشر ستشل ولاشيء سيوقفه إلا الله..‏هذا الدخان المبين الذي لايعلم خصائصه إلا الله كفيل بأن يقضي على جميع أنظمة العالم، وبه قد تشتعل حروب البقاء مما يعطل العمل بكل القوانين وينتشر الفساد في أرجاء الكوكب ويعيش شرار القوم على ظهر الارض، مما يعني أن باقي العلامات سيكون حدوثها متتالية وخاطفة..
واثناء بحثي وجدت أن هناك علماءفلك يتوقعون حدوث كارثه من هذا النوع بالمستقبل في حال ضرب مذنب عملاق الارض فسينتج عن هذه الضربة غبار يرتفع إلى السماء ليصبح دخانًا فيمنع وصول الشمس عنا وتصبح الشمس مظلمة وكأنها فقدت ضوءها العادي ويترتب على ذلك موت الأشجار والزرع ثم تكون مجاعة كبيرة
وكل هذه الامور مجرد اجتهادات وتوقعات تصيب وتخطأ والواجب علينا نحن كمؤمنين بالله الامتثال لأوامر الخالق وأنتظار وترقب هذا الحدث العظيم الذي وعد الله عباده بأنه سيتحقق لامحالى، وعلى المؤمن ايضًا الحذر والثبات وألا ينجرف وراء الفتن..‏وهذا الحدث الكوني الذي سيبدأ من السماء ومن موضع لايعلمه إلا الله يجب على كل مؤمنٍ أن يترقبه ويتقين تمامًا أن حدوثه واقع تمامًا وأن بمجرد حدوثه ستصبح باقي العلامات مسألة وقتٍ فقط..

والناجي الوحيد من هذا الدخان هو من أختار فسطاط المؤمنين من أختار صفوف الإيمان بالله وباليوم الأخر
المصادر:

-الاحاديث رويت في صحيح مسلم وصححها الترمذي وغيره
-مسند الامام أحمد
-البداية والنهاية لأبن كثير
-المستدرك للحاكم**

قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :

إنّ من المُؤسف أن يتمتع الإنسان بنعم الله قائماً وقاعداً ونائماً ويقظاً؛ يتمتّع بالأمن والرّخاء وَوُفور المال والولد والأخلّاء ثُمّ لا يقوم بشكر الله ولا يخضع لأوامر الله؛ ينام إلى الضحى لا يُصلّي الفجر.

(الضّياء اللّامع ٣٩٦/٢).

?كم من مصيبة صرفها الله عنك بسبب خير صنعته!

عن أنس رضي الله عنه قال:
قال النبي ﷺ:
“صنائع المعروف تقي مصارع السُّوء و الآفات والهلكات، وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة».

(?صحيح الجامع:٣٧٩٥)

◽قال. الإمام ابن القَيّم رَحِمَه الله :

( ليس لِشفَاء القُلوب دَواءٌ قَطُّ
أنــفَــعَ مِــنْ الــقُـــــرآن ! ).

[ البَدائع في عُلوم القُرآن: ٤١٣ ]

‏عن أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه قال:

‏ أثنى رجل على رجل عند النبي ﷺ، فقال : " ويلك، قطعت عنق صاحبك، قطعت عنق صاحبك ". مرارا ثم، قال : " من كان منكم مادحا أخاه لا محالة، فليقل : أحسب فلانا، والله حسيبه، ولا أزكي على الله أحدا، أحسبه كذا وكذا، إن كان يعلم ذلك منه ".

‏?رواه البخاري 2662
‏التَّحذيرُ مِن وصْفِ النَّاسِ بما لا يَعلَمُه الواصفُ.

‏قال الشيخ الألباني رحمه الله:

" ‏لسنا مكلفين أن نهدي قلوب الناس إلى الحق الذي ندعوا الناس إليه وإنما نحن مكلفون بالدعوة فقط".

‏سلسلة الهدى والنور ٧٣٠ .

• - السؤالُ: تكاليف الشريعة كلها رحمة وإحسان، دلل على هذا من خلال هذه الآية.

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۚ۝﴾.  سورة البقرة : ( ٢٨٦ )  

• - قال العلامـةُ عبد الرحمٰن السعدي
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :

• - فأصل الأوامر والنواهي ليست من الأمور التي تشق على النفوس، بل هي غذاء للأرواح، ودواء للأبدان، وحمية عن الضرر؛ فالله تعالى أمر العباد بما أمرهم به رحمةً وإحسانًا.

?【 تفسير السعدي ( ١٢٠ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════