يعني: أنَّ زَوجَها أحسَنَ إليها، وقام بأُمورِها لدَرَجةٍ تَصِلُ إلى عَدَمِ الاستِغناءِ عنه، ومع ذلك هي لا تَشكُرُه، وتَكفُرُ مَعروفَه، ولا يُقصَدُ بالشُّكرِ هنا مُجرَّدُ الشُّكرِ باللِّسانِ، ثم تُؤذيهِ بمَساوِئِ الأفعالِ والأخْلاقِ والخِصالِ، بل الشُّكرُ يُقصَدُ به هنا: الثَّناءُ عليه باللِّسانِ والأفعالِ من إظهارِ السُّرورِ، والرَّاحَةِ بالحَياةِ في كَنَفِه، والقِيامِ على أُمورِه وأُمورِ وَلَدِه، وخِدمَتِه، وعَدَمِ التَّخلِّي عنه في مِحَنِه، وعَدَمِ تَتَبُّعِ عَثَراتِه، وتَركِ الإساءَةِ إليه في مَواطِنِ خَلَلِه، وزَلَلِـهِ وقُصورِه، وتُجيبُه إذا طَلَبَها، وتَستَمِعُ إليه إذا ما أفْضَى إليها، وتَحفَظُ سِرَّه إذا أسَرَّ إليها بشَيءٍ، إلى غيرِ ذلك

أعقل النِّـساء من ليست لها حاجة أن تنشُـر عن زوجها، وحبه، وما أكرمها اللّٰه من نعم به.

وأظنّه تعريفًا مُختصرًا للسواء النفسي، أنها ليست بحاجة لعرض الوَرد الذي أتى به، ولا العُقد الذي أهداها إياه، ولا الحلوى التي أكلاها معًا، ولا حتى سجادة الصلاة خاصتهما، ولا حجّهما وزيارتهما بيت اللّٰه الحرام، ولا الأحلام التي تدور بين رأسين اثنين لا ثالث لهما..

فَمِن فِقه المرأة حِفظ هذه الخصوصيات، فهو زوجكِ لكِ أنت وليس للعرض يا ابنة الإسلام.

الترند هو مجرد علامة على ما ينبغي ألّا تشارك فيه.

عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله ﷺ: عَشرٌ منَ الفطرةِ:
قصُّ الشَّاربِ، وإعفاءُ اللِّحيةِ، والسِّواكُ، واستِنشاقُ الماءِ، وقصُّ الأظفارِ، وغَسلُ البَراجمِ، ونتفُ الإبطِ، وحَلقُ العانةِ، وانتقاصُ الماءِ. قالَ مصعبٌ: ونسيتُ العاشرةَ إلَّا أن تَكونَ: المضمَضةُ

إذا احترتِ في الاختيار بين:
‏ دراستكِ/ عملكِ/ زوجكِ..

‏فاختاري عملكِ وأنقذي زوجكِ منك، ليعوضه الله خيرا منكِ.
‏لأن مجرد التفكير والحيرة بين هذين الأمرين مفاده أنك لا تصلحين زوجة، وستظلين دائما في ندم وكفران للعشير أكثر من الوضع الطبيعي الذي بداخل كل امرأة.