🚫 Laik Demokrat bir sistemle yönetilen bir toplum ve yetiştirmesi olan gençler. Bir taraftan  mahremiyet gibi  şerii sınırların  çiğnenmesi. Diğer taraftan caniye dönüşmüş satanist  zihniyetli bir genç. Bu musebbibin tek suçlusu Allah Azze ve Cellenin kanunlarını hiç sayıp, beşerin kokuşmuş kanunlarını  ilah edinmeye devam etmek ve buna göre bir hayat yaşamaktır. Allah'ın yasaklarına muhalif yaşandığı taktirde de, bu ve benzeri vahşetler -içler acısıyla söylüyorum-devam edecektir.
📛 Şu yaşadığımız zor imtihan günlerini bile Rabbimizin razı olacağı amelleri işleyerek kazanmaya çalışmıyoruz. İnsanımız; egoizme ve fırsatçılığa gidiyor, götürüyor.

✅ İslamın bir hayat nizamı olduğunu benimseyelim.İslâm’a,hayata ilişkin nizamlar olarak teslimiyet noktasında hâlâ büyük bir eksiklik söz konusudur.
Bu eksikliğin en büyük sebebi ise İslâm’a bakıştaki büyük problemdir. İslâm’ı sadece bir takım ibadet ve ahlaki hükümler olarak görmek, bunların dışında hayatın tümüne ilişkin hüküm ve nizamlarından habersiz ve gafil olarak yaşamak günümüz toplumun, bizatihi  Müslümanlarının en büyük sorunudur. Bu sebeple birtakım ibadetlere yönelik büyük bir teslimiyet gösteren Müslümanları, İslâm’ın hayata dair nizamlarına karşı lakayt ve tepkisiz olarak görmek çok sık karşılaşılan bir çelişkidir.

⚠️İftarını hurma ile açmak için hassasiyet gösterenler, İslâm’ın tatbik edilmeyen yüzlerce hüküm ayetlerine hiçbir hassasiyet göstermediler. Mescitlere sağ ayakla girmeyenlere tepki gösterenler, küfür nizamlarının tatbik edilmesine tepki göstermediler. Suyu oturarak ve üç yudumda içmeyi çocuklarına öğretenler, Allah’tan başka hüküm koyucu tağutları çocuklarına öğretmediler. Namazda ellerin nasıl bağlanacağını, teşehhüdde sağ ayağın nasıl dikileceğini yıllarca anlatanlar, İslâm’ın iktisat nizamını, yönetim nizamını, içtimai nizamını hiç anlatmadılar. Velhasıl bir kısım mendupların konuşulduğu kadar, hayatı şekillendiren nizamlar konuşulmadı.
🔰İşte bundan dolayı hayatı Allah’ın boyasıyla boyayacak, toplumda İslâmi hayatı başlatacak nizamlar ve şer’î hükümler unutuldu. İslâm, hayattan silinip evlere ve mescitlere hapsedildi. O’nun tüm sorunlara çözümler getiren mükemmel hükümlerinden insanlar mahrum kaldı. Sanki bu çağa İslâm’ın söyleyecek bir sözü yokmuş, bugünkü problemlere çözümleri yokmuş gibi algılandı ve yeni nesiller İslâm’dan uzaklaşmaya başladı. Meydan küfür fikirlerine ve batıl hükümlere kaldı. Namaz kılan ama şeriata düşman olan, oruç tutan ama İslâm nizamlarına güvenmeyen, Kur’an’ı tecvitle okuyan ama içindeki hükümlere karşı olan insanlar ortaya çıktı.
🔎Evet, işte İslâm’a bakıştaki bu problem böyle acı neticeler ortaya çıkardı. Sanki kitabın bir bölümüne iman edip bir bölümünü inkâr eden İsrailoğulları gibi bir toplum ortaya çıktı. Bir kısım ibadetlere ve ahlaki hükümlere karşı teslimiyet gösteren ama hayata dair hükümlerine itibar etmeyen hatta bunlardan haberi dahi olmayan bir toplum…

- ***Bir toplum kendilerinde bulunanı değiştirmedikçe, Allah onlara verdiği bir nimeti değiştirmez.." Enfal 53

●İnsan özgür irade sahibidir.
●İnsan sınırsız bir özgürlüğe sahip değildir.
●Allah sinirsiz irade sahibidir.
●İnsan Allah'a güvenmelidir.​***

🔴İslâm’ın Yönetim ve Siyaset alanında, İktisat (Ekonomi) alanında, Kadın-Erkek İlişkileri ve Aileye yönelik içtimai nizamı içeren teslim olmamız gereken hükümleri, ayrıca suç ve cezaları belirleyen ukubat alanında teslim olmamız gereken hükümleri, velhasıl hayatın her alanında teslim olmamız gereken hükümleri vardır.

*~"Allah ve Rasulü bir işe hükmettiği zaman ne mümin (bir erkek) ne de mümine (bir kadın) için o işlerinde herhangi bir serbestlik olur. Her kim Allah’a ve Rasulü’ne isyan ederse apaçık bir sapıklık ile sapıtmış olur."۞Ahzab 36
Ayette her alanda Allah ﷻ ve Rasulünün ﷺ getirdiklerine teslim olmayı da emretti.

~"Hayır! Rabbine ant olsun ki onlar, aralarında çıkan tüm anlaşmazlıklarda seni hakem yapıp sonra da verdiğin hükme, içlerinde hiçbir sıkıntı duymaksızın, tam bir teslimiyetle boyun eğmedikçe iman etmiş olmazlar.”۞Nisa  65
⚠️*Teslim Olmak- İslâm’ın bizlerden istediği teslimiyet şuuru, işte budur.

🔴🔇HASET , KİN VE NEFRET *📣*İMANINIZI KONTROL EDİN❗️

❌NE KÖTÜ HASTALIKTIR BU HASET.O ise sahibine çok zarar verir🔥

🙅‍♂️Müslümanların hayırlarının eksilmesindeki en belirgin ve çirkin bir haslet olan "hased hastalığı" birlik ve beraberliği yok etmektedir. ✅

➡️❤️ Biz kendimiz için istediğimizi kardeşlerimiz için istemiyorsak nasıl kâmil bir imana sahip olduğumuzu
düşünebiliriz❓   ⬅️✨✨✨✨

🌼Resulullah ❤️  "Sizden biriniz, kendisi için arzu edip istediği şeyi, din kardeşi için de arzu edip istemedikçe, gerçek anlamda iman etmiş olmaz.”  buyuruyor.

📚 Buhârî, Îmân 7; Müslim, Îmân 71\-72 : Riyazüs Salihin
📖 ❤️ sallallahu aleyhi ve sellem bu hadisinde "mazlum olan din kardeşiniz için istemedikçe" diye bir ayrım yapmamıştır. Durumu ve konumu ne olursa olsun kendimiz için istediğimiz şeyleri herhangi bir din kardeşimiz içinde istememiz gerekir ki, imanımız olgunluğa erişsin. Çünkü din kardeşlerimizin elindeki nimetler noksanlaşabilir ve onlarda muhtaç duruma düşebilirler. Onların elindekilere ne hased etmeliyiz ne de ellerindekilerinin yok olup gitmesini istemeliyiz.❌

🚫Haset, çekememezlik,
kıskançlık anlamına gelir. Başkalarının mal, mülk, güzellik, başarı, kabiliyet ve üstünlüklerini içine sindirerememektir. Hasedin bulunduğu yerde riya, rekabet, bencillik gibi süflî hisler vardır.✅

💡 Müslüman, rakibinde olan güzellik, kuvvet, mevki ve servetin fânî, geçici; faydası az, zahmeti çok olduğunu düşünür ve bu hastalığı başka yöne çevirmeye ve onu istihdam etmeye çalışır. 

🖤 Bilmeli ki, haset, evvelâ haset edeni yer bitirir. Haset edilene ise, çok az zarar verir veya hiç vermez.

🕯Kadere îmân, duânın
kuvveti ölçüsünde hasetten kurtulur. Çünkü, “Her şeyi takdir eden Allah’tır” der, rahatlar. 

❕ Haset öylesine dehşetli bir hastalıktır ki, zararı hased edilenden çok hased edenedir. Bu duygu hasetçinin gözünü kör, ferâsetini iptal eder. 
😀😀😀😀😀😀😀😀😀😀😀

❤️ Celle Celellahu şöyle buyurur:

🔸 “Yoksa Allah insanlara lütûf ve ihsânıyla bağışta bulundu da peygamberliği ve kitabı kendilerinden başkasına verdi diye onlara haset mi ediyorlar?

۞ Nisâ Sûresi 📖
😀😀😀😀😀😀😀😀😀😀😀😀

***📌*** Hasedin zararları sebebiyledir ki Felâk Sûresi’nde hasetçilerden sakınma duâsı öğretilir:

*🔸* “De ki sığınırım sabahın Rabbine... Haset ettiğinde hasetçinin şerrinden.”

۞ Felâk Sûresi, 1, 5. 3 📖**

😀😀😀😀😀😀😀😀😀😀😀😀😀

⏳ Kin ve nefret, fıtratımıza konmuş, düşmanlarımıza ve kötülüklere karşı kullanılmak üzere verilmiş birer silâhtırlar.
🩸 Ne var ki, bu duygular yanlış yere yönelebilir. Mü’mine kin ve nefret beslemek ise zulümdür. Kindar bir kimse hem nefsine, hem mü’min kardeşine, hem de İlâhî rahmete zulüm ve tecavüz etmiş olur. 👎

😀😀😀😀😀😀😀😀😀😀😀😀

🫥 Bunu önlemenin yollarının başında duâ gelir.

📖 Kur’ân bize nasıl duâ etmemiz gerektiğini şeyle ders verir:📣

“Onlardan sonra gelenler de,

*🌻 *‘Ey Rabbimiz’ derler. ‘Bizi ve bizden evvel îmân etmiş olan kardeşlerimizi bağışla. îmân edenlere karşı kalplerimizde kin bırakma. Ey Rabbimiz, muhakkak ki Sen çok şefkatli, çok merhametlisin.”💓

۞ Haşir Sûresi, 10.📖

📎#Haset#Hasetçi📎#Gayri#İslami#Ahlak📎#Hasetçiyekarşı#Dua#Zikr

📣Yayınlardan istifade zamanı isnad vaciptir
💡 İsnad: *📱***Uhibbudini.T.me

🔠🔠🅰️🔠🔠🔠🔠🔠🔠
🔠🅰️🔠🔠🔠🔠🔠🔠❗️

🫥🔠🔠🔠🅰️🔠🔠🌀

🫥Dinde olmadığı halde dindenmiş gibi uydurulup anlatılan hikâye ve rivâyetlere verilen ad. **▫️*▫️*Bu çeşit rivayetler ve hikâyeler tümüyle uydurma, hatta bir kısmı saçma sapan olduğu halde, tarih boyunca Islâm’a mal edilmiş, dinî bir kılıfla sunulmuşturlar. Hurâfe, aslında bir kişinin adıdır. Hurâfe adındaki bu kişi, aslı astarı olmayan hikâyeler anlatırmış. Dolaysıyla, Hurâfe’nin anlattıkları, Hurâfe’nin uydurdukları, Hurâfe’nin kullandığı deyimler zamanla, bu tür bütün uydurma rivâyetlerin ortak adı olmuştur.▫️Rasu‌lullah’ın sallalla‌hu aleyhi ve sellem A‌işe’ye radiyalla‌hu anha‌ olan canayakınlıg‌ı ve ona karşı merhametli davranışından birisi de, onunla şakalaşması, onu güldürmesi ve gönlünü hoş tutup memnun etmek için konuşmalarına kulak verip dinlemesidir.*▫️**Bir defasında konuşma esnasında ‘hurafe’ kelimesi geçer, Rasu‌lullah sallalla‌hu aleyhi ve sellem ona: *▫️*“Hurafe nedir, bilir misin*▫️*▫️**Hurafe Azire halkından bir adamdır, cahiliye döneminde cinler onu esir almışlar, uzunca bir zaman onların içinde kalmış sonra onu insanların arasına geri çevirmişler. İnsanlar, gördükleri böyle acayip şeyleri anlatırlarmıs‌, derken insanlar buna Hurafe sözu‌ demişler.”*▫️ İmam Ahmed, Mu‌sned: (6/157: 25283). Mecmau’z-Zevaid, Heysemi: (4/315). Taberani, el-Mucemu’l-Kebir: (6/56-155: 6069). I‌shak b. Rahaveyh, Mu‌sned: (2/801: 1436). Ebu‌ Yala el-Mavsili, Mu‌sned: (7/419: 4442)🫥**🫥**🫥**🫥**🫥**🫥**🫥**🫥**🫥**🫥**🫥**⚪️Hurâfeler, bir taraftan müslümanların inançlarına zarar verirken bir taraftan da başkalarının, yeni yetişen nesillerin İslâm hakkında yanlış fikre sahip olmalarına sebep olur. Hurâfelerle örülmüş bir din, günümüzün gerçeklerinin çoğuyla bağdaşmaz. Hurâfeler, dilden dile veya kitaplarla anlatılan rivâyetlerdir.  Bunların sağlam bir  asılları yoktur yani uydurma şeylerdir. Ancak dinî bir motifle, dine mal edilerek anlatılır. İşin önemli olan yanı da burasıdır. Hurâfeler yalnızca hikâyeden ibâret olsa, üzerinde durulmaz. Hikâye her yerde her zaman anlatılabilir, yazılabilir. Ancak bunlara uydurma ve yanlış oldukları halde Islâmî bir kılıf giydirilirse, o zaman iş değişir. Çünkü bu tür rivâyetler müslümanların saf inancına zarar vermektedir.▫️Halbuki İslâm, kâinattaki kevnî gerçeklerle uyuştuğu gibi, her çağın ve her ülkenin insanına hitap etmektedir. Günümüzde birçok felsefî, siyasî ve iktisadî düşünceler, birçok tavır ve anlayışlar birer bilimsel gerçek, birer değişmez inanç ilkeleri gibi sunulmaktadır. Oysa bunların çoğu ya kişilerin kendi görüşleri, ya da zamanla modası geçecek şeylerdir. Bunların pek çoğu müslümanların saf inancını bozacak özelliktedir. Bunlara ‘modern hurâfeler’ dememiz mümkündür. Allah Azze ve Celle bizi ve sizi hürafenin her türlüsünden muhafaza etsin.▫️**🫥**🫥**🫥**🫥**🫥**🫥**🫥**🫥**🫥**🫥**🫥*▫️*#Hurafe*▫️***Uhibbudini.T.me

☝️☝️☝️☝️*✅Erkeğin evlenmek istediği kadının yüzüne bakmasının caiz olduğuna dair bütün ilim adamları ittifak etmişlerdir. Çünkü yüz kadın güzelliklerinin toplandığı bir yerdir ve nazar mahallidir. Fakat bir kadının toplum içerisinde açması caiz olmayan yerlerine bakmak ise, caiz değildir. İmam Evzaî'ye göre erkek evlenmek istediği kadının etli yerlerine bakabilir. Davûd-ı Zahirî ise, bütün bedenine bakabileceğini söylemiş'se de bunun isabetsizliği son derece açıktır.
?Mezheblerin görüşünü şu şekilde özetlemek mümkündür: ?️*

1⃣.Hanefi mezhebine göre; nikah kıyılmadan önce, erkeğin evleneceği kadına bakması mendubdur. Ancak kadının kendisine verileceğinden emin olması şarttır. İstediği zaman olumsuz cevab alacağını bilen bir kimsenin o kadına bakması helal değildir. Bir başka ifâdeyle erkeğin evlenmek istediği kadına bakması, onun o kadınla evlenme azmini yansıtmasından ve her iki tarafın evlenme arzusunu ve karşılıklı rızalarını ortaya koymasından başka bir mânâ taşımamalıdır. Binaenaleyh evlenme kasdı olmaksızın şehevî arzulan tatmin için bir kadına bakmanın haramlığı ortadadır. 

? Abdurrahman el-Cezîrî, Kitabu'l-Fıkh alâ'l-mezâ bi'l-erbe'a, IV, 8

2⃣.Mâlikî mezhebine göre; evlenilmek istenen kadının bileklerine kadar ellerine ve yüzüne bakmak evlenmek isteyen erkek için mendubdur. Ancak bu bakmanın caiz olabilmesi bir takım şartlara bağlıdır. Bunlardan birincisi erkeğin lezzet ve şehvet kasdı ile bakmamasıdır. İkincisi kadın ergenlik çağına varmış ise kendisinin; varmamış ise velisinin evlenme talebinde bulunan erkeğin bu talebinden razı olduğu erkek tarafından kesin bir şekilde bilinmelidir. Üçüncüsü erkeğin bakacağından kadının haberdar olması lâzımdır. Aksi halde bakmak haram olur. 

? Abdurrahman el-Cezîrî, Kitabu'l-Fıkh alâ'l-mezâ bi'l-erbe'a, IV, 9

3⃣.Hanbeli Mezhebine göre; Evlenilecek kadının yüzüne, boynuna ve eline bakmak, istekli erkek için mubahtır. Ancak isteğin kadın tarafından olumlu karşılanacağından erkeğin emin olması gerekir ve bakılırken erkek ile kadının başbaşa yalnız kalmamaları şarttır. Bu konuda kadının kendisine bakılması için izin verib vermemesi önemli değil, bununla beraber kadının bundan haberi olmaması da önemli değildir. 

4⃣ Şafiî mezhebine göre; bir kadınla evlenmek isteyen kimsenin onun yüzüne ve bileklerine kadar ellerine bakması caizdir. Bu bakış şehvetle de olsa veya ona âşık olmaya sebebiyet de verse caizdir. Çünkü bu duygular evlenmelerine vesile olabilir. Bakmaktan gaye de budur. Kadına gelince o da erkeğin avret sayılan diz kapağı ile göbek arası hariç bedenin başka yerlerine bakmak fırsatı bulursa bakması caizdir. Çünkü onun da erkeğin vücûdundan beğenip beğenmeyeceği kısımlar olabilir. Şayet erkek kadına bakma fırsatını bulamazsa veya bundan sıkılırsa kadını görüp durumunu anlayacak emin bir kimseyi gönderebilir. 

? Abdurrahman el-Cezîrî, Kitabu'l-Fıkh alâ'l-mezâ bi'1-erbe'a, IV, 10

4️⃣. Kız isteme ve kıza bakma meclisinde evlenecek olan kız ve erkek, karşılıklı olarak biribirleriyle konuşabilirler. Çünkü kadının sesi, fakihlerin çoğuna göre avret değildir. Zira Peygamber ﷺ de kadınlara hitab eder ve onları dinlerdi. Keza sahabeler de Peygamber ﷺ in vefatından sonra, hadis ve şer’i hükümleri öğrenmek amacıyla Peygamber ﷺ 'in zevcelerinden perde arkasından sorular sorar ve onlardan da dinlerlerdi.

?Velhamdulillahi Rabbil A'lemin?*➖*➖**➖**➖**➖**➖**➖**➖**➖**➖*?#FıkhusSunna
?*#EvlenilecekKadınaBakmaAdabı