Ж: Вы многое изменили в вашем подходе. Ваши ранние связи с Аль-Каидой (признана террористической в РФ), а сейчас вы показываете себя умеренным лидером. Что представляет собой Хайят Тахрир аш-Шам?

Аль-Джоляни: Хайят Тахрир аш-Шам (признана террористической в РФ) — это всего лишь одна деталь этого диалога, и она может быть распущена в любой момент. Это не цель сама по себе, а средство для выполнения задачи — противостояния этому режиму. Как только эта задача будет выполнена, произойдет переход к системе управления, институтам и так далее.

Я верю, что каждый человек в жизни проходит через этапы и получает новый опыт. Этот опыт естественным образом увеличивает осознание. Человек в двадцать лет будет иметь другую личность, чем в тридцать или сорок лет, и, конечно, в пятьдесят лет**.

Ж:** Так что те дни позади вас?

Аль-Джоляни: Иногда важно адаптироваться к реальности. Человек, который жестко придерживается определенных идей и принципов без гибкости, не может эффективно управлять обществами или ориентироваться в сложных конфликтах, таких как происходящий в Сирии.

Ж: Люди, слушающие вас, могут задаться вопросом, почему они должнывам верить. Вы все еще числитесь в списке особо опасных глобальных террористов США, за вашу голову назначена награда в $10 миллионов. Ваша группа признана террористической организацией США, ООН, Европейским Союзом и другими.

Аль-Джоляни: Я говорю людям: не судите по словам, судите по действиям. Я считаю, что реальность говорит сама за себя. Эти классификации в первую очередь политические и в то же время ошибочные. Я определяю террориста как человека, который умышленно убивает мирных жителей, причиняет вред невинным или вынуждает людей к переселению.

Ж: Но США и другие утверждают, что вы были частью групп, которые делали именно это.
Аль-Джоляни: Лично я таких вещей не совершал. Ситуацию нужно понимать в историческом контексте. Была масштабная война в Ираке, которая глубоко взволновала людей, побудив многих отправиться туда. Обстоятельства этой войны привели людей в разные места, и мой путь привел меня в одно из таких м**ест.

С учетом моего уровня осознания и возраста в то время мои действия эволюционировали до сегодняшнего состояния. Я не отправлялся в Ирак с этими намерениями. Я пошел туда, чтобы защищать иракский народ. Когда я вернулся в Сирию, я не хотел переносить то,** что происходило в Ираке, в Сирию. Именно поэтому между нами и ИГИЛ (признана террористической в РФ) были разногласия.

Ж: Люди могут задаться вопросом, почему вы согласились дать это интервью?

Аль-Джоляни: То, что происходит в Сирии, имеет значение для всего мира. Это событие оказывает положительное влияние на глобальном уровне, потому что при режиме Сирия стала источником беспокойства и проблем для всех.

Стабилизация Сирии вернет многих людей. Сегодня на освобожденных территориях около трети населения живет в лагерях — это примерно полтора миллиона человек. Я верю, что мы скоро сможем достичь точки, где не останется лагерей.

С восстановлением освобожденных территорий люди вернутся в свои дома. Многие беженцы в Турции, вероятно, вернутся, как и значительное число беженцев в Ливане и Иордании. Даже беженцы в Европе, возможно, вернутся, чтобы восстановить свою страну.

Поделитесь постом, если считаете его полезным для Уммы. Din.

Не раз приходилось слышать истории о том с каким домашним насилием сталкиваются многие девушки на Центральном и Западном Кавказе а также в Татарстане и других регионах, которые хотят носить хиджаб, но в семьях их притесняют. Или их не берут на работу, выгоняют с занятий.

Где феминистки, защитницы угнетенных? Где шелтеры? Где фильмы-расследования? Неактуальная повесточка, а?

Завершим тему. О причинах. Почему регулярно происходит то что происходит?

1. Как было сказано, явная недораскрытость темы со стороны религиозно образованных людей. К теме терроризма обращаются ненадолго только после какого-либо проишествия, что обычно выглядит как "оправдание перед куфарами", после чего тема исчезает из поля зрения до следующего события.

2. Предположим, что одной из причин развития так скажем радикальных идей является совершенное отсутствие позитивной повестки для молодого ахия. Что имеется ввиду?

Мы всегда знаем против чего мы и против кого мы: музыка, новый год, запад, куфары, нечестие и т.д. Ахий годами ходит на хутбу и каждую пятницу слышит: лицемерный Запад-куфары-положение мусульман-Палестина, мы в унижении-враги Ислама повсюду-новый год-куфары, и тд. Уроки, подкасты, ролики, все об одном.

С годами это откладывается в программе на постоянную борьбу против чего-то, но как? Какими средствами?

Единственный возможный правильный путь - построить сильное, конкурентное Исламское общество для того чтобы продавливать свою политику. Путь долгий, сложный, нудный, который требует знаний, усилий, терпения, дисциплины и то никто не обещает что получится. Но в редкой мечети, на редкой хутбе вы услышите о том, что нужно делать что-то конретное, созидательное своими руками, ногами или головой что изменит то самое "положение мусульман".

А как тогда молодому иманистому братишке реализовать себя на пользу Умме, когда ему каждый день рассказывают об угнетенном полжении?

Радикалы предлагают простые решения для сложных проблем. Когда ты молодой, иманистый и не очень умный агитация замутить что-нибудь быстрое и «богоугодное» выглядит привлекательно. Особенно если другие решения до тебя не донесли.

Ни на что не претендуем, просто сделимся собранными мыслями по теме.
Сделайте репост, если считаете что написанное интересно или полезно для Уммы. Din.

Слово «джихадист», которое иногда употребляют (как пример https://t.me/aminkrimskiy/905) для отмежевания от радикальных братушек, нам кажется ошибочным.

Синоним джихадист это «воинственный». Воинственный это Халид или Салахаддин Айуби. Если употреблять его в отрицательном смысле, то воинственным можно назвать глупца, который не соизмеряет время, условия, соотношения сил, но сознательное нападение на концертный зал, женщин, детей, места поклонения это не воинственность, а беззаконие.

Опять же, разделение войны и террора, воинственных и беззаконников это дело обладателей знания, но у них есть более важные дела.

Telegram

Krimskiy

Я довольно долго, еще в Инстаграме* оппонировал деструктивным идеям исходящим от тех, кто приписывает себя к Исламу, за что ловил огромное количество хейта. Главное , что я извлёк , так это то, что каждая из подобных групп в итоге приходит к тому, что создаёт…

С понятиями определились, теперь пойдет главная жара.

Ахий, что ты можешь найти много каналов, инстаграмов и мудрых исламских политологов, которые будут ~~срать тебе в мозг~~ лить тебе в уши миск, рассказывать душещипательные истории о том, что нет у нас никакого терроризма, а есть только провокации спецслужб, есть те кто прикрывается Исламом, есть отдельные фанатики, а к нам всё это отношения не имеет. Все эти чудесные сказки, ахий, читай в другом месте.

Не сказать, что не бывает провокаций, прикрывающихся или отдельных сумасшедших, но все-таки большинство терактов, в которых обвиняют мусульман, совершают мусульмане. Если посмотреть внимательнее, то это не таблихи, ашариты или суфисты, а наши братишки салафиты, такие же как мы с вами. Они читают те же книжки, слушают тех же шейхов, смотрят те же видосы с насихатами а потом что-то щелкает в голове, ахий присягает по уацапу каким-то упырям и становится гражданином двухбуквенного государства.

Существует какая-то скрытая от нашего понимания причина почему это происходит, но это явно не происки Ротшильдов. Можно не знать почему или ошибаться в причинах, но нельзя намеренно заниматься самообманом.

Самообман приводит к тому, что спустя уже 10 лет мы не знаем причин появления даишского государство, и еще не поняли что оно никуда не делось а продолжает расшатывать Умму изнутри, то тут, то там. Улама годами претирают бытовые вопросы, но разбор реально важных вопросов как будто забанили.

В продолжение начатой ранее темы об опасном единении мусульман и западных леваков.

Сегодня в Исламском мире доминируют два центра влияния: турки и арабы. Поскольку мы жители исламской периферии, мы можем только наблюдать за тем как эти два центра будут определять развитие событий.

Расскажем тебе, ахий, почему это важно.

Важно это потому, что у турок и арабов совершенно разный взгляд на мир.

Турки - имперцы, еще в недавнем прошлом у турок была крупнейшая держава, теснившая европейцев в самом центре их мира. Последние столетия чаще турки уступали чем побеждали, но никогда европейцы не колонизировали Турцию. Отношения турок и еврокуфар это отношения давних соперников, но не победителя с покоренным.

Сегодня Турция крепкая середняковая страна с современной армией и собственной оборонной промышленностью. И если стареющий Эрди не пустит под откос все что достигнуто им за последние пару десятилетий, Турция вполне может стать решающей силой в Средиземье.

Другое дело с арабами. Последние тысячу лет арабы не завоевали ни клочка земли и проиграли все войны в которых принимали участие. Европейцы заходили в их земли и делали там что хотели. Иногда это продолжается и сегодня. Турки тоже заходили и делали, но это было не так обидно.

История последних столетий для арабов это история бедности и унижений. Кульминацией истории стали несколько войн с Израилем, этим огрызком Европы, который непонятно откуда возник и раз за разом унизительно кошмарил всех своих арабских соседей.

Как было сказано, мы жители Исламской окраины, у нас нет своих образовательных и культурных центров, наше дело попадать в сферу влияния других. Влияние турок и арабов будет определять будущее Уммы. Если выбирать между двумя вариантами кого выберете вы?

Окончание в следующем посте.

Поделись, если считаешь написанное интересным или полезным для Уммы. Din.

Кстати. Вопрос о том что никабы мешают общественной безопасности актуализировался тогда, когда уже существует технология распознования лиц, для которой никаб не помеха. Раньше им никаб не мешал и медицинские маски тоже. Не в безопасности дело, короче.