as-salāmu ʿalaikum wa-raḥmatu ʾllāhi wa-barakātuhu ,

In Sha Allah geht es euch allen gut und ihr seid bei bester Gesundheit,
Ein Akh bittet um Ad'iyat für Shifa .

JazakumAllahu khayran

*3.Scheinargument gegen den Staat:
"Sie T@ten "unschuldige" Zivilisten"

Antwort:

Die Einteilung Zivilist oder nicht-Zivilist gibt es in der Shariah nicht!

Der Shaykh Nasir ibn Hamad al-Fahd sagt (diese Worte muss man mit Gold schreiben)" Es gibt in der Sharia keine Einteilung in Zivilist oder nicht-Zivilist. Sondern Muharib oder Muahad. Und die Muharibun von den Kuffar darf man uneingeschränkt töten außer den alten Mann und die Frauen und Kinder. Einen männlichen Kafir Muharib darf man töten selbst wenn er von den Leuten als sogenannter Zivilist eingestuft wird.

Und Shaykh Abdul Qadir ibn Abdul Aziz erklärt wer ein Muharib ist und sagt," Der Muharib mit anderen Worten, der keinen Vertrag hat...

Shaykh Abdul Qadir Awdah sagt über den Muharib:

Das worüber Einstimmigkeit herrscht ist das man das Blut von einem Harbi ungestraft vergießen darf

(mahdur ad-Damm).

Wenn einer ihn tötet oder verletzt, dann hat er einen getötet oder verletzt von dem es erlaubt ist und es gibt keinerlei tadel für diese erlaubte Tat. ...Der harbi ist einer dessen Blut erlaubt ist so bleibt sein Blut auch erlaubt nachdem man ihn gefangen genommen hat.

(At-tashri a - a1 1/533)

Shaykh Abdul Qadir ibn Abdul Aziz sagt:... Es ist erlaubt diese leute dieses Staates zu bekämpfen wann immer die Muslime wollen, deshalb wird es auch Dar Al-Harb genannt.

Shaykh Abdul Qadir Awdah sagt:
Und wenn die Harbis keinen Vertrag mit dem Dar al-Islam haben dann sollen sie es nicht betreten. Denn wenn einer von ihnen es betretet dann ist sein Blut und Besitz erlaubt.

Was auch eindeutig ist, ist das was Ibn al-Qayyim von seinem Lehrer Ibn Taimiyyah überliefert," Unser Shaykh
(ibn Taimiyyah) sagte: ,,Und das ist der klare qiyas weil das Blut erlaubt ist ohne einen Vertrag."

(Ahkam ahl ath-thimmah 3/1354)

dass heißt für den Kafir folgendes:
Kein vertrag, kein Schutz!*

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte:

„Es gibt eine Stunde am Freitag, in der jeder Muslim Du'a' betet, wird sein Du'a' angenommen werden."
? Al-Bukhari (5295) und Muslim (852)

Anmerkung:

Ibn al-Qayyim (rh) sagte: „Die Zeit, in welcher die Bittgebete am Freitag erhört werden, ist die letzte Stunde von 'Asr.“

Allāh sagte (sinngemäß): {O ihr Muʾminūn, fürchtet Allāh und unterlasst jegliche verbleibende Beteiligung an Zins(-Geschäften), sofern ihr wahrhaft Muʾminūn seid. Wenn ihr jedoch weiterhin nicht (nach dieser Pflicht) handelt, dann lasst euch Krieg ansagen, von Allāh und Seinem Gesandten! Wenn jedoch Reue in euch aufkommt, steht euch euer Kapital(-Vermögen) zu; handelt weder in Unrecht, noch wird euch Unrecht zugefügt.} [2: 278-279]

Ibn Kathīr äußerte in seinem Tafsīr: „Dies stellt eine ernste Drohung für jene dar, die trotz vorheriger Warnungen weiterhin Ribā praktizieren.“

Ibn Jurayj berichtete, dass Ibn ‘Abbās sagte: „Mit der Aussage »dann lasst euch Krieg ansagen« werde verdeutlicht: »Seid euch bewusst, dass ihr in einem Kriegszustand gegen Allāh und Seinen Gesandten steht«.
Ibn ‘Abbās fügte hinzu, dass am Tag der Auferstehung jenem, der Zinsen eingenommen hat, gesagt wird: »Nimm deine Waffe für den Krieg« und er las (folgenden Vers) {Wenn ihr jedoch weiterhin nicht (nach dieser Pflicht) handelt, dann lasst euch Krieg ansagen, von Allāh und Seinem Gesandten!}.“

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