На Кавказе чёза мода пошла "мяууу" кричиь везде?
Чёза квадроберы

**"طالب العلم و حيد أبدًا"

«ищущий знания всегда одинок.»**

**Суфиян говорил ,что Ибрахим сказал:

«Мурджииты оставили религию в состоянии тоньше ,чем просвечивающая рубашка ,не прикрывающая наготу »**
Передал Ахмад в «Аль-Иман» (200) и его сын Абдуллах в «Ас-Сунна» (644)

**Абу Хурайра (رَضِيَ اللهُ عَنْهُ) сказал:

«Провести час в размышлениях любимее для меня, чем оживлять ночь молитвой до наступления утра.
Один размышляющий страшнее для шайтана, чем тысяча поклоняющихся, ведь в каждой вещи есть опора, и опора этой религии — это понимание».** حلية الاولياء للحافظ ابو نعيم الصبهاني ( ١٩٣/٢ ).

**сказал Умар ибн аль-Хаттаб:

«Поистине, в одиночестве избавление от встреч со скверными людьми».**Уаки’ в «аз-Зухд» 250.

Имам Аль-Аузаий сказал:
« Я завещаю тебе одну вещь,которая избавит тебя от сомнений,и если ты будешь крепко держаться за неё, то окажешься на правильном пути, если на то будет воля Всевышнего Аллаха. Смотри на то, чего придерживались сподвижники Посланника Аллаха ﷺ в этой религии. Если они все без исключения были единогласны в каком-либо вопросе и никто из них не имел отличие от других сподвижников мнение , то куда можно отойти после этого? Воистину ,погибель кроется в противоречии им ,ибо то ,на чем они объединились ,в том и есть верное руководство ».См. «Аль-Ибана аль-Кубра » (1870).

**ат-туркмани аль-ханафи (رحمه الله) сказал:

«чуждость - это не разлука с семьёй и родиной, и не путешествие от места к месту.

чуждый - это тот, кто поступает согласно Сунне и Корану и не находит никого, кто помогал бы ему в этом. и тогда он становится среди людей чуждым, а к Аллаху и Его Посланнику близким»**«ал-люмгьа фил хавадис валь бидъа»

**Сказал Имам аль Манавий:

"И каждый кто смотрит запретное и не порицает его, является соучастником в этом".**см.Файдуль Кадыр 5/630.

ХАРИДЖИТЫ
хариджиты заявили о запретности именования человека мусульманином, даже при явном наличии двух свидетельств, совершении молитвы и других обрядов ислама, аргументируя это тем, что есть вероятность того, что выполняющий выше перечисленное, возможно совершает многобожие, или какое-то неверие. а теперь, посмотрим на чем был шейх мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб, который сказал:

кто выявил ислам и затем у нас появилось предположение, что он совершил действие выводящее из ислама, мы не выносим решение о его неверии по предположению, так как то, что известно с убеждёностью (якын) не аннулируется предположением. так же мы не выносим решение о неверии того, от кого мы не знаем куфра, пока не убедимся в достоверности того, что упоминают о нём из обвинений в совершении действия выводящего из ислама.

расаиль-шахсыйя, стр. 24.