(وَمَاۤ أَنفَقۡتُم مِّن شَیۡءࣲ فَهُوَ یُخۡلِفُهُۥۖ وَهُوَ خَیۡرُ ٱلرَّ ٰ⁠زِقِینَ)

وفي الترمذي عنه صلى الله عَلَيْهِ وآله وَسلم: "إِن الصَّدَقَة لتطفئ غضب الرب وتدفع ميتَة السوء".
وفي المسند: "كل امرئ فِي ظلّ صدقته حَتَّى يُقْضى بَين النَّاس".

? إننا في مجمع الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله تعالى أخذنا على عاتقنا أن نقدم لأمّتنا العظيمة من طلابنا رجالًا عالِمين عاملين.. أصحاب أنفس عزيزة وعلوم راسخة.

ورغم أن الدراسة في أقسام المجمع شبه مجانية إلا أنه ليس لنا أي جهة داعمة، وهذا الأمر ليس مؤرّقًا لنا؛ بل نراه دافعًا لنا ولأهل بلدنا لنكتفي بخيرات بلدنا وأهله، ففي هذا البلد من الخير الكثير ما يغنينا عن أي جهة.

والذي نتمناه منكم -أهلَ بلدنا الكرام- أن تكونوا جزءًا من هذا العمل بما تقدرون..

وذلك بتكاتف أهل البلد ومن هنا كانت فكرة كفالة طالب علمٍ.

فمن استطاع أن يمد لنا يد العون فأخلف الله تعالى له، ومن لم يستطع فليدل علينا وهذا أضعف الإيمان، والدالّ على الخير كفاعله.

نسأل الله أن يبارك لكم في أنفسكم وأولادكم وأموالكم، وأن يعيننا وإياكم لنكون غدَ الأمة المشرق، وأن يكون لنا يد في بناء جيل تمكينها وعزّها، (وَمَا ذَ ٰ⁠لِكَ عَلَى ٱللَّهِ بِعَزِیزࣲ)، و"إِنّ غَداً لنَاظِرِهِ قَرِيبُ".

للتواصل والاستفسار:
مدير المجمع:
+352 681 582 673

مدير المعاهد:
+352 681 571 085

https://t.me/ebkther

قصة تفتناز والمسجد الكبير
توعد بعض موظفي الأوقاف بإقالة الشيخ مصطفى رحال من جامع بدر، والشيخ خريج كلية الشريعة بدمشق، وحافظ مقرئ، وبإقالة الشيخ أحمد محمد الجعفر من جامع الخير، وهو خريج معهد شرعي، وحافظ بالروايات العشر، وآخر ذلك إقالة الشيخ محمد أحمد الجعفر من الجامع الكبير، والشيخ مجاز في الشريعة من جامعة دمشق، وفي اللغة العربية من الأزهر، وحافظ مقرئ، عالم بالعربية والفقه الحنفي والشافعي والعقيدة وغيرها.
نفذوا عزل الشيخ مصطفى، فتدخل بعض الناس وأتوا بكتاب من الوزير لإعادته، لكن صوت الأوقاف المحلية كان أعلى من صوت الوزير، وضربوا بالكتاب عرض الحائط، وعزلوه.
ضايقوا الشيخ أحمد الجعفر حتى قدم استقالته.
جاء الدور على الشيخ محمد الجعفر، فلم يستطيعوا نظراً لما يتمتع به من شعبية واسعة، وخدمة طويلة للمسجد والقرية وما حولها.
جاء الزلزال، فحاولوا بجميع الوسائل أن يثبتوا أن المسجد غير صالح للاستخدام، فقال الشيخ نصلي في الخيام، فمنعوه، وأزالوا رقمه من غرفة الأوقاف، وحذروا بقية الأئمة والخطباء من أن يستضيفوه في مساجدهم.
أرادوا أن يبقى المسجد مهدمًا، لكي يبقى الشيخ مهمشاً، لكنهم تفاجؤوا بمتبرع للمسجد، فاضطروا للتعاون معه.
وقبل أن ينتهي المسجد، أصدروا قراراً بتعيين الشيخ مصطفى المصطفى إماماً بعد أن ألحوا عليه ليأتي للقرية ويستلم المسجد.
وعينوا الشيخ مروان شعبان خطيباً.
اعتذر الشيخ مروان بعد حوالي يومين من تكليفه عندما رأى هذا المشهد المعقد.
ولشدة مطالبة أهل القرية بالشيخ أرادوا إرضاءه بمسجد آخر، فعرضوا عليه مسجد الرحمن، فقبل إن رضي إمامه الشيخ أبو زيد، فتعهدوا بإرضائه.
صدر قرار بتعيين الشيخ أبي زيد في جامع آخر، لكنه أصدر بياناً ينفي رضاه بالأمر.
فأصدر الشيخ محمد بياناً مكتوباً ، وتوضيحا صوتيا يعتذر عن جامع الرحمن حرمة للشيخ أبي زيد، ومراعاة لحق الأعراف السارية.
عادت الأوقاف للتخبط، وفي كل مرة يقعون في ذلك.
كل الخيارات مفتوحة وممكنة إلا الاستجابة لمطالب الشعب، بإعادة الشيخ محمد الجعفر لمكانه وهو مطلب الناس الذين خرجوا مظاهرات، وأصدروا بيانات، يناصرون شيخهم، ويدينون قرار عزله الجائر، غير المبرر.
وبعد كل هذا يصدر الشيخ أبو زيد الجزائري بيانا يعلن فيه الاستقالة لأنه نقل قسراً من مسجده مسجد الرحمن، مع أن شرط الشيخ محمد أنه لا يستلم جامع الرحمن إلا أن يرضى الشيخ بنقله إلى مسجد آخر.
ولم نتكلم بعد عن جامع عثمان، وعزل الشيخ عبد الرحمن غزال، وتسليم شخص لا يحمل شهادة شرعية مكانه، ثم عزل الإمام الجديد وإعادة الشيخ عبد الرحمن غزال... وهكذا ندور في حلقة مفرغة، لا نعرف أولها، ولا آخرها.
وهكذا تعيش تفتناز ومساجدها في دوامة، لا نعرف منى ستنتهي، ألا يوجد عندكم رجال تستطيع أن تقود ملفا بسيطا مثل هذا الملف؟

ويبقى السؤال القديم الجديد: لماذا ترى إدارة المحرر الرضوخ لمطالب الشعب عاراً، ولا ترى الرضوخ لأوامر الدول القريبة والبعيدة إلا سياسة وذكاء ودهاء؟
أليس من الذكاء والإنصاف والعقل والفكر أن نستجيب لشعبنا، ونلتحم معهم، بدلا من استفزازهم؟