Имам Ахмад (да помилует его Аллах) о своей матери:

«Благодаря усилиям моей матери в десять лет я уже выучил наизусть Коран. Она будила меня до наступления времени утреннего намаза, нагревала мне воду для омовения в холодные багдадские ночи, одевала меня, после чего надевала свой химар, закутывалась в хиджаб и вместе со мной отправлялась в мечеть, так как та находилась далёко от нашего дома и на улице было очень темно».

ибн аль-Каййим, да помилует его Всевышний Аллах, сказал: «Адаб человека - символ его счастья и успеха. А недостаток его адаба - символ его беды и потери»

предшественники, да помилует их Всевышний Аллах… из их заботы об адабе в виде нравов и норм благовоспитанности – то, что они заботились об этом так же, как заботились о знании, когда заучивали и закрепляли его.

как сказал Мухаммад ибн Сирин, да помилует его Аллах: «Они обучались нормам поведения так же, как обучались знанию»

сколько же путей мне пришлось пройти, чтоб понять, что нет иного верного пути, кроме как к Тебе (мой Господь).

كم عدد الطرق التي كان عليّ أن أسلكها لأفهم أنه لا يوجد طريق حقيقي آخر إلا إليك (ربي).

https://t.me/golosmuvahhidki

Telegram

голос муваххидки

сражайся на пути Аллаха, воин. это война за вечный мир. قتال في طريق الله ، المحارب هذه حرب من أجل السلام الأبدي

Нельзя рассказывать о своих грехах, поскольку Посланник (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Все члены моей общины будут избавлены, за исключением заявляющих во всеуслышание (о своих грехах). К таким людям относится человек, который согрешил ночью, но Всевышний Аллах покрыл его грех, а утром он сам говорит: "О такой-то! Я совершил вот такой грех". И получается так, что он проводит ночь под по-кровом своего Господа, а на утро сбрасывает покров Аллаха». аль-Бухари 6069, Муслим 2990.

Таким образом, человек рассказывающий о своих грехах, открывает то, что Аллах скрыл от других людей, тем самым обрекая себя на наказание в обоих мирах.

Абу Муса аль-Ашари да будет доволен им Аллаh, говорил:

«Мы не ожидаем от мирской жизни ничего, кроме печали, усталости или всё новых испытаний».

От ‘Аиши сообщается, что Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует говорил:
«Души подобны воинам! Те из них, которые узнают друг друга, объединяются, а те, которые друг друга не узнают, расходятся».

Бухари 3336, Муслим 2638.

Из этого хадиса следует, что души, в которые изначально заложены дурные или благие свойства, тянутся к подобным себе, и поэтому праведные люди поддерживают общение с праведными, а нечестивые – с нечестивыми.

Имам Ибн аль-Асир да помилует его Аллах говорил:
“Тела, в которых души, объединяются и расходятся в соответствии с тем, как они созданы. По этой причине ты видишь, что хороший любит хороших и стремится к ним, а плохой любит плохих и стремится к ним!”

Имам Суфьян ас-Саури, да помилует его Аллах, сказал:

«Отец несет ответственность за своего ребенка, поэтому он должен принуждать его к требованию знаний о хадисе».

Шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал:

«Проявляй терпение к недостаткам женщины. Не стоит спорить с ней из-за каждой мелочи. Не замечай ошибки, которые не вредят вашему браку».