Зачем нам автоэтнография?

Сегодня мы живём в радикально атомизированном мире: уходят в прошлое многие коллективные практики, мы редко покидаем пределы своих медиапузырей, а геополитические катастрофы возводят между нами новые коммуникативные барьеры. И тем не менее, социальные исследователи всё чаще предпочитают говорить о себе. Почему?

Отец Дэвида И. Ханауэра был спасён от Холокоста благодаря операции «Киндертранспорт». В 1939 году родители выслали его вместе со многими другими детьми на корабле в Англию, где его приютила другая семья. На прощание они сказали ему, что через несколько месяцев увидятся, но сами понимали, что это скорее всего не случится. Так и вышло — бабушка и дедушка Дэвида погибли в концентрационном лагере.

В своей статье Growing Up in the Unseen Shadow of the Kindertransport: A Poetic-Narrative Autoethnography (Quantitive Inquiry, 12/2012) Дэвид Ханауэр пытается понять, как прошлое его семьи связано лично с ним. Если идентичность формируется опытом, то выходит, что Дэвид не имеет никакого отношения к этой истории и не имеет права на её рассказывание — ведь он не переживал не то, что Холокост, но даже вынужденную миграцию, как его отец. Но как быть, если бабушка и дедушка мертвы, а отец, как и многие другие выжившие, предпочитает об этом не говорить?

Разрешить это противоречие Ханауэру помогает сочетание автоэтнографического подхода и художественного письма. Он находит точку входа в это исследование: с 8 лет ему снится один и тот же навязчивый сон о том, что бабушка и дедушка подходят к постели и стремятся заглянуть ему в лицо. С этого странного кошмара он начинает разматывать клубок собственного опыта, в который, как становится ясно, семейная трагедия давно проникла: тут и тяжёлые отношения с ментально нестабильным отцом, и страх перед людьми в униформе, и сложные чувства по отношению даже к современной Германии. И так через личный опыт Дэвида уже мы — читатели статьи — начинаем что-то понимать о природе коллективной травмы.

Этот приём делает автоэтнографию особенно важным инструментом в сегодняшнем контексте — иногда дорогу к Другому получается найти только через обращение к себе.

Фото: Сергей Карпов / «Поле»

Культура как прогрессивный эмансипаторный проект человечества

Своим главным трудом "Философия символических форм" Кассирер внес вклад, значение которого для философии культуры невозможно переоценить. Эрнст Кассирер родился 150 лет назад в воскресенье, и, по мнению философа Биргит Рекки, крайне важно заново открыть его как мыслителя свободы. Интервью для немецкого Philosophie ниже.

Госпожа Рекки, почему Кассирер был философом свободы?

Эрнст Кассирер разработал концепцию и теорию человеческой культуры, которая не вписывается в наше обычное повседневное понимание "индустрии культуры". Насколько это возможно, он понимает "культуру" как любую форму формирования через создание смысла. Человек создает свою реальность в культуре, и создает он ее в "символических формах". Кассирер подчеркивает, что каждый акт символизации - как человеческое достижение, создающее дистанцию от впечатлений, которые непосредственно затрагивают людей, - это акт свободы. Даже если мне удается выразить боль простым восклицанием "Ой!", у меня есть первоначальная дистанция от ощущения, которое может меня захлестнуть. Затем я могу развивать рефлексивную дистанцию до визита к врачу, где я формулирую свое состояние в точном описании. Кассирер обобщает эту динамику в формуле "от непосредственного впечатления к артикулированному выражению" и понимает культуру во всей ее сложности как прогрессирующее самоосвобождение человека.

Что означает символическая форма?

Под символической формой Кассирер понимает "всякую энергию духа, посредством которой духовный смысл связывается с конкретным, чувственным знаком и внутренне присваивается этому знаку". Он использует этот термин для характеристики типичных форм производства символов и всегда упоминает в качестве символических форм язык, мифическое мышление, религию, искусство, науку и иногда технику, историю, право и мораль. Он иллюстрирует разнообразие символического дизайна в зависимости от доминирующего аспекта символической формы на простом примере равномерно изогнутой линии, которая в мифическом мышлении понимается как магический знак, в искусстве - как линия красоты, нарисованная Уильямом Хогартом, а в науке - как графическое представление статистического распределения.

Далее тут:
https://telegra.ph/Birgit-Rekki-EHrnst-Kassirer-ponimaet-kulturu-kak-progressivnoe-samoosvobozhdenie-cheloveka-07-27

Telegraph

Биргит Рекки: "Эрнст Кассирер понимает культуру как прогрессивное самоосвобождение человека"

Своим главным трудом "Философия символических форм" он внес вклад, значение которого для философии культуры невозможно переоценить. Эрнст Кассирер родился 150 лет назад в воскресенье, и, по мнению философа Биргит Рекки, крайне важно заново открыть его как…

Онлайн-дискуссия об авторитарном урбанизме 20 мая | «Коллективное действие» и CISR Berlin

В 2010-х годах облик российских городов стала определять новая дисциплина — урбанистика. Она появилась как инициатива молодых архитекторов и городских сообществ. Но на урбанистику обратила внимание власть. Всего за десять лет она превратилась в инструмент правительства и способ завоевания лояльности избирателей.

Команда исследовательского центра «Коллективное действие» вместе с исследовательским центром CISR-Berlin решила рассмотреть, как власть кооптирует разные сферы общественной жизни, на примере урбанистики. На открытой дискуссии мы обсудим, чем занимается российская урбанистика, что такое городской мейнстрим и какие для него есть альтернативы. А еще — какое пространство для действия предлагает нам урбанизм сегодня и в будущем.

Участники дискуссии:

?️ Денис Прокуронов — бывший депутат района Филевский парк (2017 – 2022), со-ведущий подкаста «это базис», автор курса «Введение в левую урбанистику»

?️ Алексей Арушанян — руководитель проектов Стрелка КБ, выпускник программыархитекторы.РФ, автор радиопередачи «Вид на город» и телеграм-канала «Паблик Арушаняна»

?️ Петр Иванов — соучредитель лаборатории городских инициатив, исследований и консалтинга в сфере урбанистики «Гражданская инженерия», автор и редактор телеграм-канала «Урбанизм как смысл жизни», основатель и профессор Школы урбанистики и городских исследований «Города»

Модератор — Олег Паченков, социолог, урбанист, исследователь в Центре Городских Исследований Гумбольдтского университета Берлина (GSZ HU), исследователь и координатор проектов в CISR e.V.-Berlin

Приглашаем к диалогу урбанистов, городских планировщиков, архитекторов, активистов и всех, кто работает с развитием городов. Если вам есть, что сказать об урбанистике и политике в России или вы просто хотите послушать различные мнения об этом — заполняйте гугл-форму.

? 20 мая
⏰ 20:00 (мск)
?‍? Онлайн
? Регистрация

Ждем вас!

Лекция о партисипации в урбанистике теперь онлайн

Недавно читал открытую лекцию с итогами своего исследования истоков и трансформаций соучастия в урбанистике. Было много запросов на видеозапись от тех, кто не мог прийти, но с ней в итоге не сложилось по техническим причинам, поэтому я решил повторить в онлайне.

О чём лекция?
Довольно давно я стал задаваться вопросом, почему партисипация при своей внешней благовидности за десятки лет так и не стала методом демократизации городов и превратилась в аполитичную технику легитимации решений чиновников-застройщиков-архитекторов. В последний год у меня наконец нашлось достаточно времени и поводов исследовать этот вопрос и написать статью. На лекции я поделюсь своими основными находками.

Количество мест ограничено возможностями моего тарифа в зуме — 100 человек.

Дата: 28 ноября.
Время: 19.30 по Москве.
Регистрация по ссылке.

Добрый вечер! Завтра повтор публичной лекции в онлайне, это часть программы «Урбанизм и партисипация» в Шанинке, которую мы начали в ноябре и будем устраивать лекции и дискуссии до конца следующего семестра. Присоединяйтесь!

12 лет назад в Омске вышло первое руководство по общественному участию. 6 лет назад возникло объединение «Город решает», как платформа для работы над проектами развития территорий в Омске вместе с горожанами. Объединились партнеры, которые несколько лет практиковали методы партисипации: Ефим Фрейдин Фрейдин из АА «РИМ», Сергей Костарев из «Экомск», Илья Севастьянов из Public Speech, Анна Попова из команды пространства «Дача Онегина» и Валерия Маркова из команды фестиваля Городской Пикник. Название платформы говорило само за себя – ее участники разделяли подход общественного участия, а горожан считали участниками и заказчиками изменений в городе, участвующих в обсуждении и принятии решений в вопросах городского развития.

5 лет прошло с выхода методички «Город решает» по использованию этого подхода в работе с общественными пространствами. Важно, что примерно в это же время появилась и профессия "специалист по соучаствующему проектированию" – это стало возможным благодаря работе коллег из Проектная группа 8, широко распространивших по стране практику соучаствующего проектирования: «Все эти годы мы в том или ином виде способствовали распространению практик соучастия в России: при проектировании общественных пространств и общественных зданий, в паспорте Нацпроекта «Жилье и городская среда», в методических рекомендациях и ГОСТе, в новых образовательных программах, в описаниях новых инструментов и росте количества кейсов. Это было время разбрасывать камни, а сейчас наступил период, когда можно подвести промежуточные итоги и осмыслить всё, что произошло за эти годы»

Сооснователь и партнер Городрешает.рф Илья Севастьянов организует 3х дневную секцию на научной конференции Векторы 2023 – «Партисипаторная Россия: опыты осмысления практик соучастия» – 21-23 апреля, в Московской высшей школе социальных и экономических наук (Шанинка).

Второй день конференции будет посвящен технологиям и практикам партисипации в регионах России. Сергей Костарев выступит с докладом «30 лет эволюции сотворчества: омский опыт вовлечения стейкхолдеров в развитие города». Коллеги из Самары, Башкортостана и Татарстана расскажут о своем опыте.

Во второй половине дня речь пойдет об офлайн и онлайн-форматах партисипации, а также исследованиях в области взаимодействия активистов и власти, методов партисипации в некоммерческом секторе от Фонда «Нужна помощь».

В третий день мы обсудим итоги десятилетия, присоединяйтесь к дискуссии.

Регистрация, подробная программа, а также записи с первого дня конференции – на сайте: http://souchastniki2023.tilda.ws
Все дни конференции доступны онлайн.

Урбанисты, обратите внимание на опен-колл!

В этом году на конференции «Векторы» в Шанинке будет секция про партисипацию — там можно не только послушать, но и предложить свой доклад.

Мне уже довольно давно кажется, что в рефлексирующей части индустрии назрел разговор о смыслах и эффектах соучастия в развитии городской среды. С того момента, как все прочитали Саноффа, накопилось достаточно практики, чтобы заметить, что где-то он нас надувает.

В кулуарах разные урбанисты несколько раз шёпотом признавались мне, что соучастие работает скорее на заказчиков и экспертов, чем на привлекаемых граждан, и (что самое страшное) это не баг, а фича. Но поднять эту тему в профессиональной среде не получалось. Секция на «Векторах» должна это исправить.

Сам я тоже готовлю доклад о происхождении концепции соучастия, в котором хочу раскрыть её непростые отношения с демократией. Эта тема сильно волнует меня со времён депутатской работы, когда я на практике понял, что за её демократическими декларациями стоит хитрый механизм сдерживания демократии. Теперь я хочу посмотреть на неё с помощью политической теории. На конференции расскажу, что из этого получилось.

Подать заявку на доклад с его тезисами можно в форме до 5 апреля. Дерзайте!

Регистрация для слушателей и описание секции на сайте.

​​Коллеги высказывают мнение, что урбанистика в России закончилась. Я тоже так считал. Сейчас я придерживаюсь другого мнения. Я уверен, что мы еще можем работать, можем действовать. Глобальные политические события конечно создают поправку, но на муниципальном, городском уровне - мало что меняется. Города будут развиваться, требовать специалистов по этому развитию. Особо отважная интеллигенция предлагает нам посыпать головы пеплом. Некоторые коллеги не верят в то, что может быть соучастие в стране, которая устроила специальную военную операцию. Мигранты прямо меня и таких как я обвиняют в том, что мы не достаточно радикальны.

Я же знаю, что только культуру нужно противопоставить варварству. И культура на локальном уровне более чем возможна. Пожиратели смерти работают на уровне геополитики. Орден Феникса - на уровне территорий.

Наш враг не Явгмот и не Саурон. Даже не Саруман. У него нет позитивной повестки развития, кроме экспансивной. А мы говорим, что лучше можно стать не только за счёт других.

Соучастие и реполитизация - единственно возможный и нужный ответ на текущие события. Мы должны думать в первую очередь о себе и помогать людям нашей страны думать о себе. Это разрешит многие конфликты.

Поэтому я вангую новую эру российской урбанистики. В эту эру мы научимся думать о себе и через это понимать других.

Каждый архитектор, социолог, ландшафтник, эколог, антрополог - участник этой великой борьбы.

И я планирую в этой борьбе победить.

#урбанизмкаксмыслжизни #социологиягорода #антропологиягорода #всякаяурбанистика