आश्चर्य है कि आज वकील बनने के लिए ला\-कानून पढ़ना पड़ता है । चिकित्सक बनने के लिए आयुर्वेद, एलोपैथी आदि पढ़नी पड़ती है । इंजीनियर बनने के लिए नाना प्रकार की शिल्प\-विद्याएँ पढ़नी पड़ती हैं। किन्तु शासक बनने के लिए, विधि\-निर्माता (एम० पी० एम० एल० ए०) होने के लिए कुछ भी पढ़ने की आवश्यकता नहीं समझी जाती । कोई भी व्यक्ति, चाहे वह कितना भी अनपढ़ हो, धड़ल्ले से शासक बन बैठता है। जो मुकदमें की पैरवी के लिए घर की औरतों के जेवर बेच वकील\-बैरिस्टरों की पूजा करता है, स्वयं अपने मुकदमें की पैरवी या बहस नहीं कर पाता, वही राष्ट्र का कानून बनानेवाला, 'विधायक' बन जाता है । किन्तु भगवान् मनु ने तो राजपुत्र को ही, शासक बनने के लिए विविध संस्कारों से संस्कृत एवं शिक्षित होना आवश्यक बताया है ।

ब्राह्यं प्राप्तेन संस्कारं क्षत्रियेण यथाविधि ।
सर्वस्यास्य यथान्यायं कर्तव्यं परिरक्षणम् ।।
(मनु०, ७.२)

अर्थात् वेद-प्राप्तर्थ उपनयन संस्कार प्राप्तकर, यथाविधि अभिषिक्त होकर क्षत्रिय को स्वराज्यस्थित सभी प्रजा का यथान्याय पालन करना चाहिए। एतावता उपवीत, अभिषिक्त क्षत्रिय ही मुख्यरूप से राज्य-पालन का अधिकारी होता है ।

~ धर्मसम्राट स्वामीश्री करपात्रीजी महाराज

कृष्णमेनमवेहि त्वमात्मानमखिलात्मनाम् ।
जगद्धिताय सोऽप्यत्र देहीवाभाति मायया ।।
(श्रीमद्भागवतमें १०. १४.५५)

'..श्रीकृष्णको सम्पूर्ण भूत\-प्राणियोंके आत्मा जानें। इस लोकमें भक्तजनोंके उद्धारके लिये वे ही भगवान् अपनी मायासे देहधारी से प्रतीत होते हैं।'

क्षत्रिय के कर्म

हिन्दू अपनी रक्षा कैसे करें?

ध्यान कैसे करें?

किसे जानें और किसे नहीं, जिसे जानें उसे कैसे जानें इत्यादि पर विमर्श करनेसे पूर्व वस्तुतः ज्ञेय तत्व क्या है यह जानना आवश्यक है।

"ज्योतिषामपि तज्ज्योतिस्तमसः परमुच्यते।
ज्ञानं ज्ञेयं ज्ञानगम्यं हृदि सर्वस्य विष्ठितम्॥"
(श्रीमद्भगवद्गीता १३।१८)
"वेदैश्च सर्वैः-अहम्-एव वेद्यो"
(श्रीमद्भगवद्गीता १५।१५)
"मत्तः परतरं नान्यत्किञ्चिदस्ति धनञ्जय।
मयि सर्वमिदं प्रोतं सूत्रे मणिगणा इव॥"
(श्रीमद्भगवद्गीता ७।७)
"वासुदेवः सर्वमिति"
(श्रीमद्भगवद्गीता ७।१९)

ज्ञानस्वरूप ज्ञानगम्य और ज्ञेय एकमात्र देशकाल एवं वस्तुकृत परिच्छेदविनिर्मुक्त सच्चिदानन्दस्वरूप ब्रह्मात्मतत्व और उसका एकत्व ही है। श्रुतिस्मृतिपुराणेतिहासादि सकल सच्छास्त्रोंमें उस एक के विज्ञानसे ही सर्वविज्ञान और उस एक के ही विज्ञानसे मुक्ति भी कही गई है। भगवान् श्रीकृष्ण का यह स्पष्ट उद्घोष है- "वेदैश्च सर्वैः-अहम्-एव वेद्यो" (श्रीमद्भगवद्गीता १५।१५) अर्थात्, "समस्त वेदोंद्वारा मैं (परमात्मा) ही जाननेयोग्य हूँ।" "एव" का प्रयोग करके अन्य किसी तत्वके ज्ञेयत्वका स्पष्ट निषेध कर दिया गया है।

भगवान् श्रीकृष्ण ने गीतामें कहा है-
"ज्ञेयं यत्तत्प्रवक्ष्यामि यज्ज्ञात्वाऽमृतमश्नुते।
अनादिमत्परं ब्रह्म न सत्तन्नासदुच्यते॥"
(श्रीमद्भगवद्गीता १३।१३)
अर्थात्, उस ज्ञेय परामात्मतत्व को यथावद्रूपसे कहूँगा जिसे जानकर अमृतत्व प्राप्त हो जाता है।

आगे "ज्ञानं ज्ञेयं ज्ञानगम्यं" (गीता १३।१८) कहकर संविद्रूप सदानन्द ब्रह्मात्म तत्व को ही ज्ञेय और ज्ञानगम्य कहा है। पुनश्च, "वेदैश्च सर्वैः-अहम्-एव वेद्यो" (श्रीमद्भगवद्गीता १५।१५) कहकर वेदों का वेद्य तत्व मैं (परब्रह्म परमात्मा) ही हूँ इसका निरूपण किया है।

अतः यह स्पष्ट है कि ब्रह्मात्मतत्व ही वह वेदोंका अपूर्वप्रतिपाद्य एकमात्र ज्ञेय तत्व है।

द्रव्यज्ञानक्रियात्मिका त्रिगुणमयी प्रकृति भगवान् की शक्ति

श्रीमज्जगद्गुरु शङ्कराचार्य श्रीपुरुषोत्तमपुरीक्षेत्रस्थ\-श्रीगोवर्द्धनमठ\-उड्ड्याणपीठाधीश्वर स्वामी श्रीनिश्चलानन्दसरस्वतीजी महाराज