قصيدة في رثاء شيخنا العالم العابد الزاهد محمد بن سليمان العليط رحمه الله رحمة واسعة
نضا من بينِ باكيةٍ سحابُ
وجادَ بكلِّ معْصِرةٍ عبابُ

تموجُ متونُهَا حتى إذا ما
تردَّدَ سيرُهَا وبدا الضبابُ

أتاها البرقُ من غمْدِ المنايا
وصاح الرعدُ وانكشفَ الحجابُ

وفاض الدمعُ لا يحويه وادٍ
فكلُّ سحابةٍ ولها نصابُ

كذاك العُمْرُ إن أجلٌ تدنّى
ويُطْوَى مثلَ ما طُويَ الكتابُ

ولو يبقى الزمانُ بحسنِ حالٍ
لما بقي الربيعُ ولا الشبابُ

ولكنَّ الحمامَ له اقضاضٌ
كما ينقضُّ للصيدِ العقابُ

أتاني نعيُ مَن ثافنتُ يومًا
لعمري البحرُ تكسوهُ الثيابُ

ترى زهْدًا وفي برديه حلمٌ
وفي العينينِ دمعٌ لا يعابُ

إذا قرئ الكتاب بكى فأبكى
ويُسْمَعُ في تهجُّدِهِ انتحابُ

أتتْهُ المغرياتُ فصدَّ عنها
كما صدَّتْ عن الجيَفِ الذئابُ

هو التِّبْرُ المصفَّى في زمانٍ
طغَتْ فيه الرفاهةُ والكِذابُ

لتبكيكَ العليِّطَ مسْعِداتٌ
لها في كل باكية جوابُ

حباكَ اللهُ نورًا فيه تسعى
وبوَّأكَ الجنانَ غدًا تثابُ

عبدالله الخزرجي

أبيات تعزية في وفاة الشيخ أحمد بن عبدالله الأنصاري رحمه الله تعالى

أما لقلبك بعد النعي مرتعدُ
يشيب من وقعه المولود والولدُ

كأنَّ ضحوةَ إذ جاء النبا قِطَعٌ
من الظلامِ بأنياب النوى تفِدُ

أو مثل أحمال سلوى لا سلوَّ بها
والحَينُ حَربُ سرورٍ كيفما يَرِدُ

تصيبُ أشواكُهُ الألساعُ ذا قُلَلٍ
لا يستطيع حمى مفريها الصَّفَدُ

لا ينضب الدمع مما ناب ذا محنٍ
فإنه بلهيبِ الدمع يبتردُ

فواجعُ الدهر حبلى غير آيسة
وكيف تأسى على مَن شَفَّهُ الكمدُ

وبات فوق هراس الهم في قلق
وملَّه الياس والأحزانُ والسهدُ

تبكي لأحمد أجفان وحق لها
من النواضح لا ينتابها الجهدُ

من اللواتي إذا ما نال معطفَها
 مسُّ النسيم توالى القطر والبردُ

شيخ تلقَّى علوم الدين صافية
نعم الطريقةُ أعمالٌ ومعتقدُ

حباك ربك إذ وافيته نعمًا
جنات خلد فلا غلٌّ ولا حسدُ

عبدالله الخزرجي

أنتم العيدُ وأنفاسُ الرُّبَى
أنتم العودُ إذا ما طَرِبَا

أنتم النغْمُ على نوناتِهِ
ينشدُ الشعرَ إذا ما شَرِبَا

شعر | عبدالله الخزرجي

كل عام وأنتم بخير ??

❄ا••┈┈•••✦?✦•••┈┈••ا❄
✨ * المُــدَوَّنَـةُ الْـخَزْرَجِـيَّةُ*✨

ألا رُبَّ يومٍ أستحي وأتوبُ
وتنأى بعيدًا شبهةٌ وذنوبُ

وأبكي على دَهْرٍ تشبَّعَ من دمي
وأملى عليَّ الجهل حين أغيبُ

كأني وذيَّاكَ الزمان سحابةٌ
يصيح بها رعدٌ وليس تجيبُ

فيصعقها برقٌ فتبكي كأنها
وليد لثكلى في الفلاة غريبُ

فلا باسقات النخل هُزَّتْ جذوعها
ولا ضرع من يلقى إليه رطيبُ

فجئتُ وبابُ الله أوسع ما أرى
 وإني لموعود الكريم رقيبُ

وأرجى رجائي أنَّ عفوك شامل
لكل عُبيد يستحي ويتوبُ

عبدالله الخزرجي
ليلة ٢٧ رمضان ١٤٤٥

❄ا••┈┈•••✦?✦•••┈┈••ا❄
✨ * المُــدَوَّنَـةُ الْـخَزْرَجِـيَّةُ*✨

تاهت لنيل المكرمات نفوسُ
وهدَتْ إليها أنجمٌ وشموسُ

فالعز لا تحصى مراتب كنهه
كلا، ولا يرنو إليه خسيسُ

وإذا رأيتَ النفس دون مرادها
فانبذ عهودًا سهلنَّ ضروسُ

ولقد رأيتُ المدركين مفاخرًا
عصفتْ بهم دون الفلاح عَبوسُ

فتهيبوها واستعدَّ ذوو العلا 
وعليهمُ من بأسهنَّ لَبوسُ

أرأيتَ مِن عُفْر الجباهِ مكانة
ينهى ويأمر غيرَه ويسوسُ

ما نال مجدًا مَن يبكِّي غادةً
وسبتْهُ عزَّةُ أو قَلَتْهُ لميسُ

ما المجد إلا في نفوسٍ أيقنتْ
قُرْبَ السماكِ، وقولها تقديسُ

خمس بَقينَ فجِدَّ قبل تمامِهِ
لا يغوينَّك للردى إبليسُ

عبدالله الخزرجي
٢٤ رمضان ١٤٤٥

❄ا••┈┈•••✦?✦•••┈┈••ا❄
✨ * المُــدَوَّنَـةُ الْـخَزْرَجِـيَّةُ*✨

#أدبيات

#المتشابه_الشعري

القراءة في فن من الفنون كفيلة بأن تطبع على نفس صاحبها شيئًا من ذلك الفن، وحظ كل أحد بحسب نزعه، وإن الشعر الجاهلي عني بالكتابة والبحث، واستخراج مكنونه، وقد رأيت أن أرمي بسهم فيه على ضعف في القوس وراميها، ولعلي أصيب غرضًا صحيحًا، ودونك أيها القارئ مأدبة جمعتها من بستان المتشابه في الشعر الجاهلي مبتدئًا بامرئ القيس بن حجر، معتمدًا معلقته الشهيرة، وجعلتها أصلًا أقطف من جناها ما تشابه من شعره.
والمراد بالمتشابه هنا ورود اللفظ والمعنى أو أحدهما في أكثر من موضع، وهو إما أن يكون لفظيًّا أو معنويًّا، والمتشابه في اللفظ إما أن يكون في  كلمة أو جملة أو شطر أو بيت، والمعنى يصدق على صورة شعرية متكاملة فتارة تكون في جملة أو شطر أو بيت أو أكثر من بيت، وسمي بعض هذا النوع بوقوع الحافر على الحافر، وقُيِّدَ إن كان بين شاعرين فأكثر، وأما موضع المشتابه فإما أن يكون في نفس القصيدة أو قصيدة أخرى، والأول إما نادر أو معدوم، والثاني كثير الوقوع نسبيًّا.
وليعلم القارئ أن المتشابه في الكلمة لم أعتبره؛ فمتن اللغة واحد، وإنما يفضل الكلام بتركيبه ومعناه، ومن أمثلة المتشابه في شعر امرئ القيس البكاء على الأطلال؛ حيث يقول:
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزلِ
بسقط اللوى بين الدخول فحوملِ
يطلب امرئ القيس من صاحبيه إسعاده بالبكاء على تذكر حبيبته، ومنازلها التي بين الدخول وحومل عند منقطع الرمل حيث صلابة الأرض.
وقد ورد صدر هذا البيت في قصيدة أخرى له، قال فيها:
قفا نَبْكِ من ذِكرى حبيبٍ وعِرْفانِ
ورَسْمٍ عَفَتْ آياتُه مُنْذُ أزمانِ
ويغلب على سمت شعره تنوع المطالع، سواء من حيث اللفظ أو المعنى، وقد يقع التكرار في البيت كاملا ويندر وقوعه في المطلع خاصة، وجرت عادة الشعراء على ذلك، فقلما تجد شاعرًا يعيد مطلعه في قصيدة أخرى؛ لما فيه من نوع قصور عن التجديد الإبداعي، والإنتاج الأدبي، وإن وقع ذلك فلا يتفق في المعنى غالبًا.
فالشاعر في هذا البيت يطلب كذلك من صاحبيه إسعاده في البكاء على تذكر حبيبته، ومنازلها، وما يعرفه من علاماتها، ولكن اختلف هذا البكاء عن الأول بأن بكاءه هنا عن دار عفت رسومها فدرست، وتعرف عليها بعلاماتها التي لم يظهر منها إلا كما يظهر الحرف في كتاب الراهب، وأما بكاؤه الأول فإنه على دار لم تعفُ رسومها؛ لتعاقب الرياح عليها من جنوب وشمأل، فكان أشد وأوقع في النفس من الثاني، لأن الباقي تعلق به الذكريات وتزاحم عليه العبرات؛ فتنهال كالمزن تسقي الطلل، من وابل وطلّ.
يتبع ..

❄ا••┈┈•••✦?✦•••┈┈••ا❄
✨ * المُــدَوَّنَـةُ الْـخَزْرَجِـيَّةُ*✨

زارني طيف حبيبٍ
وتوارى في الضلوع

ورمى فيَّ غرامًا
يكتوي بدموعِي

قلَّ مَن ينجو بعفوٍ
مَن تغنى بالجموعِ

حكمُ أهلِ العشقِ بينٌ
بالدعاوى والدفوعِ

يا ابنَةَ الأخيارِ إني
بينَ نيرانِ الشموعِ

مثلما يبدو فتيلٌ
صابرٌ دونَ خنوعِ

شعر | عبدالله الخزرجي

❄ا••┈┈•••✦?✦•••┈┈••ا❄
✨ * المُــدَوَّنَـةُ الْـخَزْرَجِـيَّةُ*✨

#إضاءة (?)

مهما تقلبت بك الأحوال، وعصفت بسيرك الأهوال؛ فإن المعول عليه ما بذرتَه في قلبك، وتعاهدته في سرِّك وجهرك، اقرأ إن شئت قوله عليه الصلاة والسلام: "ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله.."

❄ا••┈┈•••✦?✦•••┈┈••ا❄
✨ * المُــدَوَّنَـةُ الْـخَزْرَجِـيَّةُ*✨

أحُكْمٌ بعَهْدٍ ولا يُنْفَذُ
وأنتُ المبَرِّزُ والأحوذُ

ترُدُّ على الظلمِ أضعافَهُ
وتُعْطي وغيرُك لا يُنْقِذُ

وكنت إذا قيل أين الفتى
تَنَهْنَهَ عنك اللُّهى الجهبذُ

سباكَ بِحَرْمَةَ ظبيٌ بدا
ومنه جمالُ السنا يؤخذُ

أتَرْجو نوالَ شَحيحِ الوصالِ
كأنك من مُرْمِلٍ تَشحَذُ

شعر | عبدالله الخزرجي

❄ا••┈┈•••✦?✦•••┈┈••ا❄
✨ * المُــدَوَّنَـةُ الْـخَزْرَجِـيَّةُ*✨