بعد رحلة علمية دعوية طيبة مباركة لولاية نهر النيل شملت : العقدة _ السيال الكبير _ شندي _ البجراوية _ عطبرة ، التقيت فيها أفاضل من المشايخ والدعاة والإخوان وطلاب العلم : ( آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون ) نسأل الله أن يعجل بالعودة إلى مسقط الرأس الجزيرة الخضراء أرض الطيبين أرض المحنة

لابد للسالك من همة تسيره وترقيه .. كلمة لطلاب مركز غيث العلوم بالبجراوية

محن في طياتها منح .. كلمة عقب صلاة العشاء بمسجد مركز الشيخ قسم الباري عثمان بالبجراوية

وما كان قيسٌ هُلكُه هُلكَ واحدٍ ** ولكنّه بنيانُ قومٍ تهدّما

ـ جاء في ترجمة الأحنف بن قيس رحمه الله تعالى في السير (4/96) :
قال أبوعمرو بن العلاء : تُوفي الأحنفُ في دارِ عبدالله بن أبي غضنفر ، فلمّا دُلِّيَ في حُفْرَتِه أقبلت بنتٌ لأوسٍ السعدي وهي على راحلتها عجوزٌ فوقفت عليه ، وقالت : من المُوافَى به حفرتَه لِوقتِ حِمامِه ؟ قيل لها : الأحنفُ بنُ قيس . قالت : والله لئن كنتم سبقتمونا إلى الاستمتاع به في حياته لاتسبقونا إلى الثناءِ عليه بعد وفاته . ثم قالت : للهِ درُّك من مُجَنٍّ في جَنَن ، ومُدرَجٍ في كفَن ، وإنا لله وإنّا إليه راجعون ، نسألُ من ابتلانا بموتِك وفجعنا بفقدك أن يُوسِعَ لكَ في قبرِك ، وأن يغفِرَ لك يومَ حشرِك . أيُّها النّاسُ ، إنَّ أولياءَ اللهِ في بِلادِهِ هم شُهُودُه على عِبادِهِ ، وإنّا لقائلون حقاً ومُثنُونَ صِدقاً ، وهو أهلٌ لِحسنِ الثَّناءِ ، أمَا والذي كُنْتَ من أجلِهِ في عِدّة ، ومن الحَيَاةِ في مُدَّة ، ومن المِضمارِ إلى غاية ، ومن الآثارِ إلى نهاية ، الذي رفعَ عمَلَكَ عندَ انقضاءِ أجلِك : لقد عِشْتَ مودوداً حميدا ، ومِتَّ سعيداً فقيدا ، ولقد كُنتَ عظيمَ الحِلم ، فاضِلَ السِّلم ، رفيعَ العِماد ، وارِيَ الزِّناد ، منِيعَ الحريم ، سليمَ الأديم ، عظيم الرّماد ، قريبَ البيتِ من النّاد . لقد كنتَ في المَحَافِلِ شرِيفا ، وعلى الأرامِلِ عطوفا ، ومن الناس قريبا ، وفيهم غريبا ، وإنْ كنت فيهم مُسوّدا وإلى الخُلَفاءِ لَمُوفَدا ، وإنْ كانوا لِقولِكَ لَمُستمِعين ، ولِرأيِكَ لَمُتّبِعِين ، رحمنا الله وإيّاك . أهـ . وفي الله عِوَضٌ من كُلِّ فانٍ .

مصيبة الموت وفاجعة الفراق : ما أبلغ العبرة والعظة !! وما أعظم الدرس !!
إن عِشْتَ تُفجَعُ بالأحبّةِ كُلهم وبقاءُ نفسك لا أبا لك أفجعُ
جاء في ترجمة الحسن البصري رحمه الله تعالى في السير (4/585) : عن مبارك بن فضالة : سمعت الحسن يقول : فضح الموتُّ الدُّنيا ، فلم يترك فيها لذي لُبٍّ فرحا . وعن الحسن قال : ابنَ آدم ، السِّكينُ تُحَدُّ ، والكبشُ يُعلَفُ ، والتَّنُّورُ يُسجَّرُ .
وجاء في ترجمة مُطرِّف بن عبدالله بن الشِّخِير رحمه الله تعالى أنّه قال : ( إنّ هذا الموت قد أفسد على أهل النعيم نعيمهم ، فاطلبوا نعيماً لا موتَ فيه ) ( 4/191)
وكتب عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود ـ وهو أحد فقهاء المدينة السبعة الذين كان يستشيرهم عمر بن عبدالعزيز ويصدُرُ عن رأيهم حينما كان والياً على المدينة ـ إلى عمر بن عبدالعزيز :
بسم الذي أُنزِلَتْ من عنده السُّوَرُ ,,, والحمدُ للهِ أمّا بــعدُ يـــا عُمرُ
إن كنــتَ تعلَمُ ما تــأتـــي وما تَذَرُ ,,, فكُنْ على حَذَرٍ قَدْ ينفعُ الحَذَرُ
واصْبِرْ على القَدَرِ المحتُومِ وارضَ به ,,, وإن أتاك بما لا تشتهي القَدَرُ
فــما صَــفَا لامريءٍ عيشُ يُســرُّ بـه ,,, إلاّ سيتبَعُ يوماً صــفْوَهُ كَدَرُ
( 4/477 ) . وجاء في ترجمة عمران بن حِطّان الخارجي (4/216 ) : عن قتادة قال : لقيني عمرانُ بنُ حِطّان ، فقال : يا أعمى ، احفظ عني هذه الأبيات :
حتى متى تُسقى النُّفوسُ بِكأسِها ريبَ المَنُونِ وأنتَ لاهٍ ترتعُ
أفــقــد رضِــيْـتَ بأن تُـعـلّلَ بِالمُــنى وإلى المنيَّةِ كلَّ يومٍ تُدفَعُ
أحـــلامُ نـــومٍ أو كـــظــلِّ زائــــلٍ إنّ اللبيبَ بِمِثْلِهَا لا يُخْدَعُ
فتـــزودَنَّ ليـــومِ فـــقرِكَ دائباً واجمعْ لنفسِكَ لا لِغيرِكَ تجمعُ
وبلغنا أن الثوري كان كثيراً ما يتمثّل بأبيات عمران هذه :
أرى أشقياء الناس لايســأمونها على أنهم فيها عُراةٌ وجُـــوّعُ
أراها وإن كانت تُحَــــبُ فإنّها سَحَابَةُ صيفٍ عن قليلٍ تقشّعُ
كركْبٍ قَضَوْا حاجاتِهم وترحّلُوا طريقُهُمُ بادي العلامةِ مهْيَعُ
وجاء في ترجمة أبي يعلى شدّاد بن أوسٍ رضي الله عنه في السير (2/466) : قال سلاّمُ بنُ مسكين حدّثنا قتادة أنّ شدّادَ بنَ أوسٍ خطب ، فقال : أيُّها الناسُ ، إنّ الدُّنيا أجلٌ حاضرٌ ، يأكُلُ منها البرُّ والفاجرُ ، وإنّ الآخرةَ أجلٌ مُستأخِرٌ ، يحكُمُ فيها ملِكٌ قادرٌ ، ألا وإنّ الخيرَ كلَّهُ بِحذَافِيرِه في الجنّة ، وإنّ الشرَّ كلَّه بِحَذَافِيرِه في النار . أهـ
وذكر الذهبي رحمه الله في ترجمة عبدالله بن مسعودٍ رضي الله عنه في السير ( 1/497 ) : .... عن أبي عبدالرحمن المقرئ : حدّثنا ابنُ أبي أيوب سعيدٌ ، حدّثني عبدالله بن الوليد ، سمعت عبدالرحمن بن حُجَيرةَ يُحدِّثُ عن ابن مسعودٍ أنّه كان يقولُ إذا قعد : إنّكم في ممرِّ الليل والنهار في آجالٍ منقوصةٍ ، وأعمالٍ محفوظة ، والموتُ يأتي بغتةً ، من زرع خيراً يُوشِكُ أن يحصُدَ رغبةً ، ومن زرع شراً يُوشِكُ أن يحصُدَ نَدَامَةً ، ولكلِّ زارعٍ مثلُ ما زرع ، لا يُسبَقُ بطيءٌ بحظِّه ، ولا يُدرِكُ حريصٌ ما لم يُقدّر له ، فمن أُعطِيَ خيراً فاللهُ أعطاهُ ، ومن وُقِيَ شرّاً فاللهُ وقاه ، المُتّقُونَ سادةٌ ، والفُقَهَاءُ قَادَةٌ ، ومُجالَسَتُهُم زِيادة . أهـ ، وأخرجه أبونعيم في الحلية ( 1_133/134 )

الدمع الهتان في رثاء الأخ ياسر أبي عثمان ... خطبة جمعة

شرح عقيدة الحافظ عبدالغني المقدسي رحمه الله _ الملائكة ( ملك الموت _ ذبح الموت )

أحكام الجنائز 3 _ درس نساء _ علامات حسن الخاتمة

أثر الكلام الطيب على الفرد والمجتمع ... خطبة جمعة

شرح عقيدة الحافظ عبدالغني المقدسي رحمه الله _ تتمة الكلام عن باب القدر