? يا طالب القُرآن ?

‏الإقبَالُ عَلى القُرآن يَضبط جَوارحك عَن الحَرام، يَحفظ لسَانك عَن أعرَاض النَّاس، يَحفظ سَمعك مِن الغِناء، يَحفظ بَصرك مِن مُشاهدة الحَرام.. مُعاهدة القُرآن ستُهذِّبك وتُهذِّبك حتّى تبلُغ بِبركَاته هَذه المَنزلة

**حقيق بالإنسان أن ينفق ساعات عمره بل أنفاسه فيما ينال به المطالب العالية ويخلص به من الخسران المبين، وليس ذلك إلا بالإقبال على القرآن وتفهُّمه وتدبُّره، واستخراج كنوزه، وإثارة دفائنه، وصرف العناية إليه، والعكوف بالهمة عليه، فإنه الكفيل بمصالح العباد في العباد والمعاش والمعاد، والموصل لهم إلى سبيل الرشاد.

ابن القيم | مدارج السالكين**

**المقطع الذي يقول في زيارة عاشوراء:

" فأسأل الله الذي أكرمني بمعرفتكم، ومعرفة أوليائكم، ورزقني البراءةَ من اعدائكُم "

كيف يمكن لمن يكرر قراءة هذه الكلمات، أن يتسائل ماذا
أعطاني ربي، كيف يمكن بعد هذا
الإكرام أن يندب حظهُ؟**

‏بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (١)

‏إشارات:

‏«بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ»،

أو البسملة فاتحة کتاب الله. لم ترد «بِسْمِ اللهِ‌» في مطلع القرآن وحده، بل هي فاتحة جميع الکتب السماوية، وعلی رأس الأعمال لجميع الأنبياء؛ لذلک حينما کانت سفينة نوح (عليه ‌السلام) تمخر عباب الأمواج الهادرة، قال نوح لأتباعه: «بِسْمِ اللّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا» [سورة هود: الآية ٤١.]٨.

‏وکذلک النبيّ سليمان عليه ‌السلام حين بعث برسالته إلی ملکة سبأ يدعوها للإيمان بدأها بعبارة « بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» [سورة النمل، الآية ٣٠.]٩.

‏* يقول الإمام أمير المؤمنين عليعليه ‌السلام: "إنّ العبد إذا أراد أن يقرأ أو يعمل عملاً فيقول بسم الله الرحمن الرحيم فإنّه يُبارک فيه". کما قالعليه ‌السلام لشخصٍ کان يکتب عبارة «بِسْمِ اللهِ‌»: "جَوِّدها". [كنزالعمّال، ح ٢٩٥٥٨.]١٠

?‏الدروس التربوية في السورة

‏قبل الشروع في تفسير سورة الحمد، نرسم أوّلاً ملامح أبرز الدروس التي تتضمّنها، ثمّ نتبع ذلک بتفسير آياتها في الصفحات الآتية.

‏١- «بِسْمِ اللهِ‌» إعلان من الإنسان عن الاستغناء عن کلّ شيء إلّا الله لدی الشروع في أيّ عمل.

‏٢- ويستشعر مع «رَبِّ الْعَالَمِينَ» و«مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ» بأنّه المربوب والمملوک، فيطرح عنه الأنانية والکِبر.

‏٣- ثمّ يجعل من كلمة « الْعَالَمِينَ» جسراً يصله بجميع أجزاء الوجود.

‏٤- ليتفيّأ في ظلّ ألطاف «الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ».

‏٥- وينزع حجاب الغفلة عن مستقبله مع «مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ».

‏٦- ويطرد الرياء والشهرة بترديده «إِيَّاكَ نَعْبُدُ».

‏٧- ولا يخاف القوی الکبری ما دام يلهج بـ«إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ».

‏٨- ثمّ يستيقن من «أَنْعَمْتَ» بأنّ الله هو مصدر النعم.

‏٩- فيبتهل إليه بـ«اهْدِنَا» ليهديه سواء السبيل والطريق القويم.

‏١٠- ويعلن تضامنه مع طلاب الحق عبر «صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ».

‏١١- وبقوله « غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ ولاَ الضَّالِّينَ» يجهر ببراءته من الباطل وأهله.

‏

تکشف تسمية النبيّ الأكرم صلی ‌الله‌ عليه ‌و‌آله وسلّم لهذه السورة بـ"فاتحة الکتاب" عن موضوع مهمّ، وهو أنّ آيات القرآن جُمِعت علی عهده صلی ‌الله‌ عليه ‌و‌آله وسلّم في مصحف تصدّرته هذه السورة کما أمرصلی ‌الله‌ عليه ‌و‌آله وسلّم بذلک.

[عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج ٢، ص ٢٧.]٤

‏ونقرأ في حديث الثقلين أنّ النبيّ الأکرم صلی‌ الله‌ عليه‌ و‌آله وسلّم يوصي بقوله: "أنّي تاركٌ فيكم الثقلَين

‏كتاب اللّه‌ وعترتي". يرشدنا هذا الحديث أيضاً إلی أنّ آيات الوحي الإلهي قد جُمِعت في عصر الرسول الکريم صلی‌ الله‌ عليه‌ و‌آله وسلّم وسمّيت بـ"كتاب اللّه"، وبهذا الاسم اشتهرت بين المسلمين.
 [بحار الأنوار، ج ٢، ص ١٠٠.]٥

‏تتضمّن آيات سورة الفاتحة المبارکة إشارات إلی الله تعالی وصفاته، وکذا إلی المعاد، ومعرفة وطلب سبيل الحقّ والإذعان لحاکمية الله تعالی وربوبيّته. کما تتضمّن السورة الابتهال والدعاء لمواصلة طريق أولياء الله، والبراءة من الضالّين والمغضوب عليهم.

تفسير سورة الفاتحة (تفسير النور )