سُئل الشيخ الشنقيطي: بماذا تنصحني لاستقبال مواسم الطاعات؟
فقال: خير ما يُستقبل به مواسم الطاعات: "كثرة الاستغفار" لأن ذنوب العبد تحرمه التوفيق.

• يقول ابن كثير -رحمه الله-:
ومن اتصف بهذه الصفة، أي: صفة الاستغفار؛ يسَّر اللهُ عليه رزقه، وسهَّل عليه أمرَه، وحفظ عليه شأنه وقوته.

قال الحافظ ابن رجب -رحمه الله- :

" قال معلى بن الفضل:
كان السلف يدعون الله تعالى ستة أشهر أن يبلغهم رمضان، ويدعونه ستة أشهر أن يتقبل منهم.

وقال يحيى بن أبي كثير:
كان من دعائهم: اللهم سلمني إلى رمضان، وسلم لي رمضان وتسلمه مني، متقبلا ".

[لطائف المعارف صـ ١٤٨]

ويقول الشيخ السعدي -رحمه الله-:
"إذا دعوت الله أن يبلغك رمضان فلا تنس أن تدعوه أن يبارك لك فيه، فليس الشأن في بلوغه، وإنما الشأن ماذا ستعمل فيه".

فاللهُـمَّ بلِّغنا رمضان وبارِك لنا فيه ?!

" لعليّ أوصي نفسي بوصية ثم أوصيكم بها ..
من الآن ابدأ بالدعاء والتضرع أن يبلغك الله إدراك رمضان وصيامه وقيامه إيمانًا واحتسابا، وقيام ليلة القدر إيمانًا واحتسابا

قد تظن أن هذه الوصية ليس هذا وقتها صحيح!
لكن سأذكر لك لماذا ينبغي عليك أن تبدأ الآن ..

أولًا: العمر قصير والاجل آتٍ لا محالة، فكيف تستطيع أن تجزم ببلوغك رمضان!

ثانيًا: تأمل معي هذا الحديث العجيب
أن رجلين قدما على رسول الله ﷺ، وكان أحدهما أشد اجتهادا من صاحبه، فغزا المجتهد منهما فاستشهد، ثم مكث الآخر بعده سنة ثم توفي
قال طلحة: فرأيت فيما يرى النائم، كأني عند باب الجنة، إذا أنا بهما وقد خرج خارج من الجنة، فأذن للذي توفي الآخر منهما، ثم خرج فأذن للذي استشهد، فأصبح طلحة يحدث به الناس، فعجبوا لذلك!

فعلًا عجيب أيدخل الجنة قبله والآخر شهيد!
فجاء الجواب من النبي ﷺ إذ قال: من أي ذلك تعجبون؟!
قالوا: يا رسول الله، هذا كان أشد اجتهادًا،
ثم استشهد في سبيل الله، ودخل هذا الجنة قبله!
فقال: أليس قد مكث هذا بعده سنة؟
قالوا: بلى، قال: وأدرك رمضان فصامه؟ قالوا: بلى، قال: وصلى كذا وكذا سجدة في السنة؟ قالوا: بلى، قال رسول الله ﷺ: فما بينهما أبعد ما بين السماء والأرض!

تأمل معي كيف أن رمضانًا واحدًا تدركه سيغير حتى منزلتك في الجنة، إذن أنت محتاج أن تبدأ الآن! ".

قال الإمام ابن رجب -رحمه الله-:
"شهرُ رجب مفتاح أشهر الخير والبركة..
قال أبو بكر الورّاق البلخي:
شهر رجب شهر الزرع، وشهر شعبان شهر السقي للزرع، وشهر رمضان شهر حصاد الزرع.
وعنه قال: مَثل شهر رجب مثل الريح، ومثل شهر شعبان مثل الغيم، ومثل رمضان مثل المطر.

وقال بعضهم: السَّنة مثلُ الشجرة، وشهر رجب أيام توريقها، وشعبان أيام تفريعها، ورمضان أيام قطفها، والمؤمنون قطّافها.

جديرٌ بمَن سوَّدَ صحيفته بالذنوب أن يبيّضها بالتوبة في هذا الشهر، وبِمَن ضيّع عُمُره في البطالة أن يغتنم فيه ما بقي من العمر".

[لطائف المعارف | صـ ٢٣٤]

﴿وَإِن يَمسَسكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كاشِفَ لَهُ إِلّا هُوَ وَإِن يُرِدكَ بِخَيرٍ فَلا رادَّ لِفَضلِهِ يُصيبُ بِهِ مَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ وَهُوَ الغَفورُ الرَّحيمُ﴾

فإذا عرف العبد بالدليل القاطع، أن الله هو المنفرد بالنعم، وكشف النقم، وإعطاء الحسنات، وكشف السيئات والكربات، وأن أحدًا من الخلق، ليس بيده من هذا شيء إلا ما أجراه الله على يده، جزم بأن الله هو الحق، وأن ما يدعون من دونه هو الباطل.

[تفسير السعدي]

‏"من أعظم مطالب الدنيا: أن يكفيك الله الهم، ومن أعظم مطالب اﻵخرة: أن: يغفر الله لك الذنب؛ وهما مضمونان ومكفولان بكثرة الصلاة على النبي ﷺ: «إذًا تُكفَى همك ويُغفَر ذَنبك».

‏قال ابن القيم -رحمه الله-:
لأن من صلى على النَّبِي ﷺ صَلَاة صلى الله عَلَيْهِ بهَا عشرًا وَمن صلى الله عَلَيْهِ كَفاهُ همه وَغفر لَهُ ذَنبه".

[جلاء الأفهام، ابن القيم (٧٩)]

‏"لا خوفٌ على من استمسكَ بنورِ الآيِّ فيه، ولا يحزنُ من استقى من آبارِ الودِّ عند كلّ آية حبّ، واقشعرّ بدنهُ عند كلّ موضعٍ ذكر فيه اسم الله، ولا يضلُّ من كان القرآن بين جوانحه بوصلةً تخبرهُ كلّما دنت الدنيا من فؤادِه أن فرّ من هُنا."
?

كان عمرو بن قيس -رحمه الله- يقول:
" طوبى لمن أصلح نفسه قبل رمضان ".

[لطائف المعارف (١٣٨/٨)]