⬅️ملف يحتوي على مواضيع بكالوريا مع الحل النموذجي من 2008 إلى 2023 بصيغة pdf في مادة الإجتماعيات
⬅️خاص بشعبة آداب و فلسفة✅
⬅️رابط تحميل الملف✅: https://oxy.st/d/jrgh
⬅️طريقة تحميل الملف✅: bit.ly/48ukmJk

من قرأ عن نظرية الكهف ؟
اذكر صاحبها من خلال بحث ولخص لي المحتوي في سطرين

_ ( التأملات في الفلسفة الأولى ) : من روائع المؤلفات الفلسفية على الإطلاق ، وهو سر شهرة ديكارت ، فيه يبرهن على وجود الله وخلود النفس ، نشر ديكارت كتابه هذا سنة 1641م باللغة اللاتينية ، وقد أراد أن يقتصر كتابه على الخاصة دون العامة من الناس ..
_ (( فلسفة هامة )) :
من أبرز فلسفات ديكارت ماقاله بالنسبة للحواس الخداعة والمعرفة المستمدة منها ، وقد طرح هذا النظرية ( الحواس ) فلاسفة أخرين أيضآ مثل أفلاطون وكانط ولوك ... يقول ديكارت إن كل مانتلقاه من حقائق يأتينا عن طريق الحواس ، لكني اكتشفت إن هذه الحواس خداعة ، مثل صورة الكوكب الذي رأيته بعيني بحجم الدرهم وهو في الحقيقة أكبر من الأرض بمرات ، وبما إن الحواس خداعة فإنها لاتنقل لنا حقيقة الشئ الخارجي بدقة ، فحقيقة الأشياء مختلفة عما تصل إلينا ، ونحن كبشر لانستطيع معرفة حقيقة الأشياء الخارجية مهما حاولنا ، لإن صورة الشئ عندما يدخل الحواس أولآ ، يمتزج مع خواص الحواس وتركيبها ، فتصل لنا مختلفة عن حقيقتها الأصلية ، فليست حقيقة الأشياء المادية هي التي تصل إلينا من خلال الحواس ، لكن مايصل إلينا هو تأثير هذه الأشياء المادية على الحواس:
التفاحة مثلآ : يصل إلينا لونها الأحمر عن طريق العين ، و رائحتها عن طريق الشم ، وملمسها عن طريق اللمس ، وطعمها عن طريق الذوق ، وبما أنها دخلت الحواس أولآ في طريقها إلينا ، فقد تغيرت صفاتها الحقيقية قبل أن تصل إلينا ، فلم يصل إلينا لونها أو ملمسها أو رائحتها أو مذاقها الحقيقي ، فقد يكون لونها ليس أحمرآ تمامآ كما نقلته لنا العين أو إن مذاقها قد يكون مختلفآ ، ونحن لانعرف ماهي حقيقتها وصفاتها الأصلية ... ( مثال أخر ) : عندما تلبس نظارت حمراء اللون ، فأنك ترى جميع الأشياء كما هي في الحقيقة ، ماعدا لونها الأحمر ، فإنك تراها جميعها حمراء اللون ، وذلك بسبب ( النظارات ) ، فالنظارات هنا تمثل دور ( الحواس ) التي غيرت لون الأشياء الحقيقي .....
_ ميز ديكارت الأشياء المادية بصفتين :
1- صفات ثانوية : مثل ( اللون والرائحة والذوق والسمع ... ) وهذه الصفات مرتبطة بجهازنا الحسي ، لانستطيع معرف حقيقتها ، و لا تصف الواقع الخارجي بعمق ...
2- صفات أولية : مثل ( الطول والعرض والحجم والاتجاه و الارتفاع و العدد ... ) وهي أساسية في ماهية الشئ ، و هذه الصفات الكمية تصل إلينا بدقة ، لأننا نستطيع أن نتعرف عليها عن طريق العقل ، مثل ماشرحنا سابقآ فالامتداد هو الذي يبقى الشئ في العقل ، أما الصفات الثانوية تتغير وتزول .. فالأمر في الصفات الأولية يتعلق بنسب رياضية ، و هي واضحة لعقلي كوني كائنآ مفكرآ ......
_ (( موت الفيلسوف الأسطورة )) : دعت ملكة السويد كريستينا ، ديكارت لزيارتها ، ليعلمها الفلسفة ويكون مستشارآ لها ، لبى ديكارت الدعوة بعد تردد ، وهو لا يعلم أنه ذاهب إلى نهايته ، لكي يموت بعدها من برد السويد القارس ، مصابآ بإلتهاب رئوي عن عمر 54 عام ، ويقال نقلآ عن بعض الكتاب والمصادر ، بأنه مات مسمومآ على يد رجل دين حسب طلب من الفاتيكان ، حيث وضع السم في القربان المقدس وقدمه لديكارت .
_ خلال الثورة الفرنسية ، نبش قبر ديكارت لدفنه في البانتيون بين المفكرين و العظماء الآخرين من فرنسا . و حاليآ يوجد قبره في كنيسة سان جرمان دي بري في باريس ، ودماغه في متحف الإنسان .....
_ (( أريد التأكد بأن الجنس البشري مني بخسارة كبرى ، بوفاة رينيه ديكارت ، وهي خسارة لن يقوم منها بسهولة ، ويصعب تعويضها )) .. الفيلسوف الألماني الشهير لايبنتز .........

يدركها الفكر مباشرة على أنها ماهية كل ما هو جسمي بما فيه الجسم الإنساني .....
_ إن النفس في نظر الأقدمين مندمجة بالجسد ، أما في نظر ديكارت متصلة به ، وهناك فرق كبير ، لأن الاندماج في الجسد يجعلها جسدآ ، أم الاتصال به يبقيها نفسآ .....
_ ثنائية ديكارت الشهيرة ( ثنائية الروح والجسد ) :
يوضح ديكارت أن لدينا عقلًا وجسمًا في نفس الوقت ، وأن الاثنين مختلفان عن بعضهما تمامًا ، لكنهما في نفس الوقت في اتحاد تام ( اتصال ) .. ويذهب ديكارت إلى أن هذا الاتحاد ليس تشاركًا بين متساويين ، وعبر عن ذلك ( أن واحد زائد واحد ينتج اثنان أي روح وجسد وليس واحد ) ، كما إنه يصر على حقيقة الجسم ولا يختزله إلى العقل ، فإنه كذلك يقطع بأن الجسم هو مجرد شيء أمتلكه ، في حين أن العقل أو النفس هو شيء أكونه ، أي هو ما يشكل هويته الحقيقية ، بمعنى أنني عقل أو نفس في الأساس وبالدرجة الأولى ، ولهذا العقل أو لهذه النفس جسد تمتلكه ، مثلا راكب الحصان فهو نفس مفكرة متحكمة بجسد تملكه وتسيره وهو ( الحصان ) ، وهذا لا يعني أن الفارس والحصان شئ واحد ) ..
بنى ديكارت افتراضه بأولوية النفس على الجسم ، على افتراض أن الشيء المفكر يجب أن يكون حائزًا على جوهر مفكر وهو العقل أو النفس ، وأن الشيء الممتد يجب أن يرجع إلى جوهر مادي ، فالفكر في حاجة إلى عقل كي يقوم به ، والامتداد في حاجة إلى جسم مادي كي يقوم به ، النفس والجسد متصلان يشكلان نفس زائد جسد ، وليس مندمجان ويشكلان شئ واحد .. وهذه هي الثنائية الديكارتية الشهيرة في أعلى صورها..
ولم يكن ديكارت ليتصور إمكان وجود نشاط فكري في جوهر مادي أو وجود صفة الامتداد في جوهر روحي أو عقلي خالص ......
_ ديكارت هو فيلسوف عقلاني ، فقد كان يشارك سقراط وأفلاطون بأن العقل وحده هو الذي يسمح لنا بالمعرفة الكاملة ، و لا يمكننا الوثوق بالحواس وبما جاء في الكتب القديمة .....
_ العقل عند ديكارت : أن العقل غير مادي ، وقد عرّف ديكارت العقل : ( بأنه الإدراك والوعي الذاتي ، وميّزه عن الدماغ بأنه موضع الذكاء ) ، والعقل هو ذاته الروح ، والروح للإنسان وحده ، أما الحيوان ينتمي إلى الواقع المادي لأنه يتحرك بقوانين مكانيكية .....
_ يقف ديكارت ضد المدرسة بالمعنى التقني والعامي ( ويعني بذلك ليس من الضروري للفيلسوف أو المبدع أن يكون متخرجآ من مدرسة ، فكل فلاسفة القرن السابع عشر لم يدرسوا أبدآ ) ....
_ رغم أن الروح مختلفة كليآ عن الجسد ومتصلة به اتصال ، فإن هنالك تأثير متبادل بين الروح والجسد ..
( مثلآ ) : إذا حاولت أن تلحق بحافلة ، ستقيلك إلى مكان عزيز عليك ، ولم تستطيع لحاقها ، فإنك ستحزن وقد تسقط الدموع من عينيك ، فإذا كانت الروح والجسد مستقلان ، فلماذا حزن النفس والروح ( أي حزنك على عدم لحاقك بالحافلة ) قد ولد الدموع في الجسد ، وهذا دليل على ترابط وتأثير متبادل بين الروح والجسد ....
_ لم يستطيع ديكارت كغيره من الفلاسفة التوصل إلى سبب واضح ومقنع للتأثير المتبادل بين الروح والجسد وكيف يتم ذلك ، لكنه أخيرآ أرجع هذا الاتصال بين الروح والجسد ، إلى الغدة ( الصنوبرية ) الموجود في الدماغ ، ومن خلالها يتم التأثير المتبادل ...
_ لم تكن نظرية ( الغدة الصنوبرية ) التي أتى بها ديكارت مقنعة كفاية ، و تعرضت للنقد الشديد .. فكيف يستطيع شئ روحاني غير مادي ( الروح ) التأثير على شئ مادي ( الجسد ) ...
_ رغم التبادل والتأثير المشترك بين الروح و الجسد ، فهذا لا يلغي فكرة إنهما منفصلان ومختلفان عن بعض تمامآ ، فالروح تستطيع أن تتحرك بشكل مستقل عن الجسد ، ذاك أن ثلاثة زائد ثلاثة يبقى ستة ، حتى لو كان بطني يؤلمني ، فالعقل قادر على الارتفاع فوق هذه الحدود المادية والعمل بعقلانية ( أي إن اضطرابات وانفعالات الجسد لاتؤثر أو تغير حقائق العقل الثابتة ) ....
_ العقل عند ديكارت لايشيخ مثل الجسد ، فإن ساقاي تعجزان عن حملي ، و ظهري يتقوس ، وأفقد أسناني ، دون أن تتوقف أن 2 زائد 2 يساوي أربعة ، أو إن المستقيمين المتوازيان لايلتقيان ....
_ كان ديكارت يسعى إلى تطبيق منهجآ رياضيآ لإثبات صحة بعض الأفكار الفلسفية ، تمامآ كما نبرهن مسألة رياضية .....
_ حاول ديكارت تطبيق الرياضيات على منهجه الفلسفي ، لكنه اتبع مجرد طريقة التفكير في الرياضيات ، والتي تتمثل في القواعد الأربعة : ( اليقين أو الوضوح ، التحليل ، التركيب ، الاستقراء التام ) ، وما رفضه ديكارت وهو تطبيق المنهج الهندسي على الفلسفة .......
_ يعتقد ديكارت بحرية الإنسان التامة ، و هو يخالف سبينوزا ( أكبر المتأثرين بديكارت ) الذي قال بأن الإرادة تخضع إلى حتمية محكمة لكل الظواهر الطبيعية والإنسانية ...

2- اليقين الثاني ( وجود الله ) : استخدم ديكارت الحقيقة اليقينية السابقة ( وجود النفس ) ليجعلها ركيزة ينطلق منها لإثبات حقيقة يقينية ثابتة مرتبطة بها وهي ( وجود الله ) ... لقد قال ديكارت إن الإنسان عندما يشك ويفكر ويشعر دائمآ بأنه كائن ناقص متناه يأتي به غيره إلى الوجود ثم يصبح عدمآ ، بالإضافة إلى أنه يشعر بالنقص والعجز إزاء كثير من حقائق الوجود ، لذلك فهو بطبيعته كائن ناقص باستمرار ، وشعوره بالنقص معناه أنه لديه فكرة عن الكمال في ذهنه ، هي التي يقارن بها نقصه الدائم ، فمن أين جاءت إلينا هذه الفكرة عن الكمال ؟ يجيب ديكارت بأنها جاءت إلينا بواسطة الله تعالى الكامل ، لأن وجودها الواضح في الذهن دليل على وجودها خارجه أي في العالم الخارجي ، والإنسان لايمكن أن يخلق فكرة الكمال هذه ، لأنه ناقص وعاجز ، فلابد أن الإله الكامل هو الذي وضع هذه الفكرة في ذهنه .......
3- اليقين الثالث : ( وجود العالم الخارجي ) : انتقل ديكارت من الحقيقة اليقينية الثانية ( وجود الله وكماله ) إلى إثبات الحقيقة اليقينية الثالثة ( وجود العالم ) ... إذا كان الله كاملآ وهو الذي غرس في نفوسنا الناقصة فكرة الكمال ، فإنه لابد أن يكون أيضآ صادقآ ، لأن الصدق هو من صفات الكمال ، و الكذب ليس من طبيعة الكمال أبدآ ، فالله صادق ..
والصدق الإلهي سيضمن لنا صحة ويقين وجود العالم الخارجي الذي خلقه الله ، والصدق الإلهي أيضآ سيمنع الشيطان الماكر من خداع عقلي ولو في أبسط البديهيات ، والصدق الإلهي سيجعلني أطمئن إلى صحة إدراكي لهذا العالم ، و تصبح كل حقائقه يقينية واضحة أمام عقلي ...
وهكذا استطاع ديكارت أن ينتقل من الشك المؤقت إلى اليقين الدائم ....
_ ومن العجيب أن مذهب الشك الديكارتي لم يصل بديكارت إلى الإلحاد ، بل لقد كان مؤمن بوجود الإله ، ولكنه أوصل الكثيرين إلى الإلحاد ....
_ (( حقيقة الله عند ديكارت وكيف أثبت وجوده )) :
حدد ديكارت صفات الله في التأمل الثالث من كتابه التأملات حيث قال : (( أعني بكلمة الله ، جوهرآ لا متناهيآ ، أبديآ ثابتآ حرآ ، كلي المعرفة والقدرة ، منه خلقت وانبثقت ، وانبثقت مخلوقة جميع الأشياء الكائنة )) ...
يوضح ديكارت أن الخالق أكثر حقيقة من المخلوق ،
والكامل واللامتناهي أكثر حقيقة من الناقص والمتناهي ، وكل الصفات التي نعرفها عن الإله يجب أن تكون لها أسباب لوجودها ولايكون الإنسان هو مخترعها لأن الإنسان ناقص ، ويقول أيضآ إذا لم تكن فكرة الكمال تعود إلى كائن موجود ، فسوف تصبح فكرة ناقصة ، وهذا تناقض ، لأن الوجود من أهم صفات الكمال ، وبالتالي الكائن الكامل يجب أن يكون موجود لأنه لو افتقر إلى الوجود لأصبح غير كامل ، و الكائن الكامل هو نفسه السبب الكافي لظهور فكرة الكمال في الذهن ، وبما أن الإنسان ناقص فلا يمكنه أن يكون هو سبب وجوده ، لابد للإله الكامل أن يكون هو الذي أوجده .. يمتلك الإنسان قدرة على إدراك الأشياء لكنه لايمتلك قدرة على إيجادها من العدم ، لأن خلق الأشياء من العدم يحتاج إلى قدرة أكبر من قدرة إدراك الأشياء ، وهذه القدرة لايمتلكها إلا الإله لأنه كامل .. ويذهب ديكارت إلى إن الوجود عبارة عن المرور عبر لحظات الزمن ، والإنسان لايمتلك قدرة على استمرار وجوده في الزمن ، بل هذه القدرة هي للإله الكامل ، هو الذي يجعل كل الموجودات مستمرة في الزمن , ( وهذه ليس فقط دليل على وجود الله ، بل أيضآ دليل على استمرار العناية الإلهية ) .. و يقول ديكارت أخيرآ إن الأفكار الواضح والبديهية في العقل ، لابد أن تكون موجوده بالضرورة ( خارجه ) في العالم الخارجي ....
_ ينقسم الإنسان قبل ديكارت إلى ثلاث : الروح و النفس والجسد ، أما ديكارت قسم الإنسان نفسآ وجسدآ فقط ... في النفس يحصل الفكر ، وهي خالدة ، وفي الجسد يحصل الامتداد ، وهو فاني ، الفكر لايتجزأ و لايأخذ حيزآ بالفراغ ، أما الامتداد يتجزأ ويأخذ حيزآ من الفراغ ....
_ هنالك جوهرين أساسين في الوجود .. الفكر والامتداد ، كل حقيقة في الوجود هي امتداد أو فكر ، فالزهرة مثلآ شكل من أشكال الامتداد ، و القصيدة شكل من أشكال الفكر .....
_ (( قطعة الشمع )) : مثال ديكارت الشهير :
يطرح ديكارت مثال قطعة الشمع ليوضح فكرة الامتداد والفكر : لو أتينا بقطعة شمع ، نلاحظ أن هذه القطعة ( الشمعة ) لها شكل معين ولون وملمس ، وعندما تتعرض للحرارة ، تذوب ويتغير شكلها وملمسها ولونها ، وليس معنى هذا أنها اختفت أو كفت عن الوجود ، بل يظل الفكر يعرف أنها باقية ، وذلك من كونها لا تزال شيئًا ممتدًا (أي إن الشمعة ماتزال تأخذ حيزآ في الفراغ ذو أبعاد ) ، ومعنى هذا أنه لا الشكل أو اللون أو الملمس قادر على إبقاء هوية شيء ثابتة في الفكر، والامتداد وحده هو القادر على ذلك ، هذا الامتداد ليس شيئًا تتلقاه الحواس مثل اللون والملمس والرائحة بل هو شيء يدرك بالفكر وحده ، ومعنى هذا أن الفكر لا يدرك ماهية المادة من الإحساسات التي يتلقاها منها ، بل من فكرة الامتداد التي

كيف ادرس مادة الرياضيات
1دير في اليوتيوب استاذ نور الدين دروس
2اكتب معه الملخص والشرح على ورق. جانبية
3حاول مع تكثيف في كمية التمارين
4كي تتلف لك دير فيديو حل تمارين مع اسم التمرين
5بالنسبة الادبيين اسهل حاجة تتعلمها التوافق 6ن بسهولة وتعلم pgcd وترسم منحنى قيس 8 تولي شامبيون
6اكثر من الدعاء واسيل زملائك و اطلب المساعدة في الحلول واسال اكبر عدد ممكن من التلاميذ
7ادعي لبلبل بالخير ?
?ادخل للقناة المتواضعة لتستفيد وشارك لغيرك لتعم الفائدة وتشاركني الاجر ?https://t.me/bacfire
رابط قناتكم https://t.me/bacfire

طريقتي في حفظ القران لعل أحد ينتفع بها لا تنسوني بصالح دعائكم. جزاكم الله خيرا?

?أولا يلزمك مصحف تجويد سواء إشتريه من مكتبه أو حمله في الهاتف من (متجر بلاي) شيئ طيب ?
?ثاني تحميل 60.حزب صوت بقارئ متقن بالرواية التي تريدها مثال :
?أنا احفظ القران برواية ورش عن نافع من طريق الازرق
أحب سماع القارئ ياسين الجزائري . نعم
?بعد ذالك قم بتزيل تطبيق مكرر الصوت من (متجر بلاي) ?
?في حال تحفظ مقدار محدد يكرر لك هذا المقدار.
?نبدا على بركة الله☘️

?مثال تريد حفظ وجه واحد ?

?أولا النظر لمصحف التجويد في نفس الوقت إستمع الشيخ كيف ينطق الحروف وهذه أهم خطوة ركز ركز جيدا في هذه الخطوة في الكلمة وكيفية نقطها من الشيخ ?

?هنا سوف تتعلم نطق القران بشكل سليم بإذن الله
وهذا أهم شيئ ?

? و بعد ذلك حاول تقليد نطق الشيخ وقم بتسجيل صوتك ،
إذا وجدت تشابه بينك وبين نطق الشيخ هنا بإذن الله سوف تحفظ القران بالنطق الصحيح ،
?وكذالك سوف يصبح لسانك سلس في نطلق الكلمات وسلاسة في نطق الحروف وبالتالي حفظ القران بسرعة وبنطق سليم بإذن الله ?

?بعد الحفظ بهذه الطريقة إستمع للمقدار الذي قمت بحفظه في كل وقت من النهار ?
?وكذالك إقراءه في صلواتك كامله ولا حرج في ذالك.

?وغدا في ثاني يوم للحفظ صلي. الفجر بالحفظ الماضي يعني قبل البدء في الحفظ الجديد إستذكر الحفظ الماضي ?
يعني الحفظ الماضي من السورة التي تقوم بحفظها ?
?وهكذا كرر الخطوات بتركيز جيد وبإذن لله سوف تتقن كلام الله وحدك ☘️
?وإن وجدت شيخ تعرض عليه فيكون أفضل يوضح لك أكثر وهكذا سوف تصبح تجيد نطق كلام الله بإتقان بآذن الله.

?وفقنا الله لما يحبه ويرضاه ?
?منقول للأمانة

لايف بعد ساعة
موضوع اليوم مادة الفلسفة ?