С развитием иконографии будут внесены дополнения, изменения.

Спаситель

📎На ранних изображения обнаженная фигура, повязка появляется не ранее XII века.

📎С X века Спасителя изображают с благословляющей десницей (символ освящения вод Иордана, вод крещения)

📎Голова Спасителя по больше части наклонена - символ смирения («день Владыка преклоняет выю под руку Предтечеву», «под длань преклоняется раба»

Предтеча

📎Обыкновенно помещается с левой стороны на берегу Иордана, смотрит на Небо - прислушивается к голосу Бога Отца.

📎Возлагает руку на голову Спасителя - факт описанный в священных текстах (у Григория Антиохийского в проповеди есть слова от лица Предтечи «как я простру десницу на Тобою, Который простирает небо яко кожу, как я возложу рабские персты мои на верх божественной главы Твоей.»)

📎Свиток в руке Предтече - символ проповеди появляется с XII века.

Ангелы

📎Первое их изображение можно встретить на кафедре Максимиана.

📎На ранних памятниках их не более двух изображали - число совершенно нормальное для выражения мысли художника - один созерцает Святого Духа и прислушивается в голосу Бога Отца, друго - смотрит на Спасителя. Два центра - два созерцателя.

📎Руки их обычно задрапированы, позже появятся в руках туники, нужные будто для облачения Христа.
(Всякий предмет высокой важности, по восточному и византийскому обычаю, принимается руками сокровенными - держат ли апостолы и святые в руках Евангелия, принимает ли от Бога Моисей скрижали завета, приносят ли волхвы дары Христу - руки всегда покрыты).

📎Ангелы с покровами здесь заменяют собой восприемников, на обязанности которых лежало воспринимать крещеных от купели.

Друзья, с праздником Крещения Господа!

Хочу кратко показать развитие иконографии.

📎Впервые изображение сюжета Крещения встречается в катакомбах Люцины I-II вв.
📎Представлен молодой нагой человек, выходящий из воды, другой, стоящий на берегу в тунике, подает ему руку для облегчения выхода, вверху - птица. Одни исследователи предполагают, что это может быть изображение крещения погребенного в этих катакомбах человека, другие придерживаются мнения, что это первое известное изображение Крещения Христа.

📎Из ранних изображений мы встречаем на саркофаге в Арле.
📎Здесь присутствуют все «атрибуты» изображения крещения Спасителя.
📎Иордан изображен в виде потока, несущегося сверху.
В нем стоит Христос - в виде дитяти, на которого сходит Святой Дух в виде голубя.
Слева Иоанн Креститель - мужчина в зрелом возрасте, с бородой, в плаще, переброшенном через левое плечо, левая рука его простерта в знак удивления, правая возложена на голову Христа.

С правой стороны - мужчина в тунике и гиматии, со свитком в руке. Костюм и свиток - атрибуты учителя, пророка.
Это дает основание видеть в нем - фигуру пророка Исайи.

Его пророчество относится к проповеди Иоанна о крещении покаяния, его приводит апостол Лука: «как написано в книге слов пророка Исаии, который говорит: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему» (Лк 3:4)

📎В мозаиках Равенны встречается изображения в двух памятниках архитектуры в Кафолическом баптистерии и Арианском, изображения расположены в куполе и датируются V веком.

Кафолический:

📎Спаситель в образе зрелого мужа, с бородой и длинными волосами, обнаженный погружен в воды Иордана по пояс.
Сверху спускается Святой Дух в виде голубя.
С левой стороны Предтеча с бородой, в тунике стоит на скалистом берегу Иордана. В правой его руке, поднятой над Спасителем, сосуд, из которого льется вода - это поздняя (около XV века) реставрационная вставка.
С правой стороны из глубины реки выступает бородатый муж Иордан, в венке, с покрывалом в руках и тростником. Левая рука его опирается на опрокинутый сосуд с водой, над ним надпись - IORD.

📎В арианском баптистерии:
Христос здесь не имеет бороды, Предтеча стоит справа и, возлагая десницу на голову Христа, держит в левой руке жезл.
С Левой стороны олицетворение Иордана в образе полуобнаженного старца с длинными волосами.

В мозаиках Христос становится зрелым мужем и появляется изображение, олицетворяющее Иордан.

Рассказ о Пармском баптистерии ♥️

🎉Друзья, последнее на сегодя.

Смонтировала третью лекцию, которая прошла в Оренбурге 8 января в культурном центре "Эрмитаж-Евразия"
О калужских изразцах
О реставрции печей Теремного дворца и Палат бояр Романовых
О Строгановское училище и Абрамцевская мастерская, формирование "русского стиля"
Фабрики Аксенова, Кузнецова, АБО, Мейсен

https://vk.com/video669593007_456239022

#личное

Обозначу ⬆️, кому не интересно, что бы сразу пролистать.

Но мне кажется, эта история, как-то перекликается и ее уместно рассказать.

Начну издалека

В позапрошлом году у меня был положительный опыт участия в акции общества Знания - «Поделись своим знанием» - я провела около пяти занятий в разных московских школах (дети познакомились с музеем, музейными предметами и, конечно, с изразцами, мы их исследовали, составляли «экспертное заключение» и в конце ребята его презентовали). Результатом стала поездка в Карелию на два дня, где все было замечательно организовано!

В том году я подала заявку на конкурс «Лектор» и прошла этап видеовизитки, провела две лекции с обратной связью, регистрацией, после чего пригласили на очный этап - «собеседование».

В Москве оно проходило в НИУ ВШЭ (ничего против не имею), НО тут ждало меня но)))

Комиссия, услышав мою тему, сразу обозначила, что эта тематика их никак не интересует и они вообще не понимают, как эти знания «использовать», вот вышел с этим «багажом» и что дальше? спрашивали меня...

На первых минутах мне стало ясно, что мы разговариваем на разных языках. Сам конкурс видимо, предполагал, что нужно заинтересовать любой темой любого слушателя. Но на мой взгляд, логичнее было бы, если компетенции «комиссии» и испытуемого были на одной волне)

Самый активный и юный член комиссии, спрашивал ну как вы меня заинтересуете?
учитывая, что у меня было две вводные - он мужчина и сотрудник вуза, где понимают, что и как делать с деньгами.

Я ему поведала историю, о том, как тоже юный Петр Дмитрович Барановский до революции выигрывает конкурс на лучший реставрационный проект и получает огромную сумма 400 000 рублей. Спрашиваю, как вы думаете, на что он ее потратил?
Ответ был самый простой и искренний: на сигареты.

Дальше он узнал, что Барановский купил на эту сумму фотоаппарат и снимал памятники архитектуры, многие из которых уже утрачены, а мы узнаем о них благодаря самоотверженной любви юного Петра Дмитриевича к стране, ее культуре.

Еще они спросили, кого из современных лекторов, вы могли бы порекомендовать. Я решила, что пусть посмотрят на чудесного человека, рассказчика, быть может уловят, для чего нужны перипетии гуманитарного знания, он пару раз повторил имя Мария Сурвилло, возможно, посмотрел )