💫 لبس القفازين

لا حرجَ في أن يسبقَ لبسَ النقاب، وقد أخطأت جدًا من ظنّت يومًا أنّ تسويفَ ستر الكفّينِ جائزٌ حتّى مَحينِ ستر الوجه!

فقد قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله: الواجب عليها عندَ الخروج من البيت ستر كفّيها وقدميها ووجهها بأي ساترٍ كان ولكن الأفضل لبس القفّازين كما هو عادةُ نساءِ الصّحابةِ رضيَ الله عنهنّ عندَ الخروج، ودليلهُ قوله ﷺ في المرأةِ إذا أحرمت "لا تلبس القفّازين" رواه البخاري (١٨٣٨) وهذا ما يدلُّ أنّ من عادتهنَّ لبس ذلك. (فتاوى بلاد الحرم ٧٤١).

فإن كان لبس القفازين من عادة نساء الصَحابة ألا نبادر إليه؟ حتّى وإن حال بينك وبين لبس النقاب ظروفٌ معوّقةٌ تسألينَ الله الفرج فيها وتجاهدينَ في العمل بالأسباب لتطبيق الفرض في أقرب وقت ممكن.

إياك والاستخفاف في أيِّ تفصيلٍ من تفاصيل الستر فإننا سنسألُ والله عن كلِّ واجبٍ ارتضينا إهمالَه!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كنت قد انقطعت في الفترة الأخيرة عن الكتابة والنشر لانشغالات عديدة وعدت الآن لعلي أترك أثرًا صالحًا.

أودّ أن أشارك معكم بدايةً سعادتي بعقد قراني الذي تمّ قبل أسبوع بحمد الله وفضله.

أسألكم الدعاء لي ولزوجي محمد بالتوفيق في بناء أسرة موحدة تحفظ حقوق الله وترعاها، بالاجتماع على طلب العلم الشرعي ما حيينا، باخلاص النية في الدعوة إلى الله سويًا، بالثبات على عقيدة الطائفة الناجية وسط عقائد الفرق الضّالة المحيطة بنا، بالاحتكام إلى مرجعية الوحي في كل مسألة، بالثبات على اللحية والحجاب الشرعي وبتيسير ارتداء نقابي عاجلًا غير آجل وبذرّية صالحة مصلحة وما ذلك على الله بعزيز.

اللهم اجعل همّنا الآخرة، اللهم لك الحمد على عظيمِ عوضك

15.09.2024 🫀⚔️

*?‏قال المروذي: قلت لأبي عبدالله أحمد ابن حنبل: بم نال من نال ما نال حتى ذكر به؟ فقال: "بالصدق" ثم قال: "إن الصدق موصول الجود".
?طبقات الحنابلة*

وممَّا صدرَ مِن الخواطرِ: أن الرَّجلَ والمرأةَ كالبيتِ مِن الشِّعرِ، ولا يحسُنُ في البيتِ مِن الشِّعرِ أن يكونَ شَطرُه مُحكَمًا، والشَّطرُ الآخَرُ مُتخاذِلًا.

موسوعة أعمال محمد الخضر حسين (111/2)

*? ولدٍ صالحٍ يدعو له● يُنَاظرون الحياةَ بأنانيةٍ ويقولون:*
أنُنجبُ أطفالًا يسلبونَ أموالنا، وقتنا، جمالَ أجسادِنا وطاقاتنا في تعليمهم من الصّفر !؟
أننجب حتى يتزوجوا ونُمسي بعدَ التضحياتِ عجائِزَ منسيينَ في غياهبِ الحياة؟

● والصّالحون يقولون:

نُنْجب حتى نعملَ بوصية الرسول ﷺ في حديثهِ الحسن الصحيح ( تزوَّجوا الوَدودَ الولودَ فإنِّي مُكاثرٌ بِكُمُ الأُممَ )!

ونرُكِّزُ طاقاتِ شبابنا في عملٍ لا ينقطعُ نفعهُ بعد الموت: "ولدٍ صالحٍ يدعو لنا" وأعظمِ تثبيتٍ ألا وهو تثبيتُ أمانة التوحيد في قلوبهم...

وكُلّما ترسّخت علوم الدين فيهم ترسّخت معها منافعهُا الدنيوية وعلمَ الأطفالُ أنَّ رضى الله في رضى الوالدين فلا يصدرُ عنهم تفريط في عوننا عندَ ضعفِ الأبدانِ وخَوْرِ العجز وما بعد الموت.

وإن كانَ ابتلاؤنا في عقوقِ ولدٍ بعدَ إحسانِنا فذاكَ ممّا نؤجَرُ عليه باحتسابِنا الأجرَ عند الله والحمد للهُ على كل حال!

*? كلّما دنت المسلمةُ من الشّرعِ*

أدركت أنّها ليست في موقعِ الذلِّ عندَ زوجٍ مسيطِرٍ متسلّط، ولا بمسلوبةِ التعبيرِ عن كيانها عندَ استيعابها لصعوبةِ الموازنةِ بين انخراطها في سوق العملِ وإنجازِ ما نصّهُ الإسلامُ حولَ واجباتها الأسريةِ المنزلية كاملة، فاضطرّت للإنسحابِ إذًا واختيارِ بيتها!

بل علمت أنَّ لها أسمى الأعمالِ في ديمومةِ الفطرةِ السليمةِ للجيلِ القادمِ واعداد قادةٍ في بيتها من زوجٍ مطمئِنٍ فخورٍ بامرأتهِ المسؤولة وأطفالٍ شبّوا على طاعته والدعوة إليه.

فساروا على دربِ صلاحٍ تستقرُ بهِ الأنفسُ بعيدًا عن أثر الندمِ على صراعاتٍ وتخبّطاتٍ ضارةٍ بعدَ توبتهم، بعيدًا عن قناعاتٍ تامةٍ بأنّ الباطلَ حق، بعيدًا عن معرفةِ أنّ الباطلَ باطلٌ بِلا إرادةٍ قويةٍ للإنتصارِ على الهوى وشيطانه!

*? إذا أردتم ألا تموتوا قبل موتكم*

قلقًا وحزنًا وحسرةً على سننِ الله الثابتةِ -لا محالةَ- في الدنيا من تمحيصٍ وابتلاءٍ يزلزل القلوب

اذا أردتم أن تعلّقوا قلوبكم بالله وحده وألا تأسوا على ما فاتكم من هذه الدنيا الملعونة الزائلة

إذا أردتم أن تزهدوا حقَّ الزّهدِ في متاعها وفتنها ومغرياتها لتصبح الهمم العالية نابضةً في مسعى الدعوة إليه ومنافسة الصالحين والشوق إلى لقائه ونيل الشهادة في سبيله والفردوس الأعلى والفوز العظيم بلذّة النظر إلى وجهه سبحانه:

وحّدوا الله توحيدًا صحيحًا بدراسة أقسامه على أيدي علماء ثقات .. تعلموا أسماء الله وصفاته علمًا منهجيًا مؤصِّلًا للمعاني الدقيقة المفَصَّلة، فوالله إنَّ الآثارَ "العامّةَ" للعلم بها كفيلةٌ بأن تعيننا على الثبات وسطَ الفزعِ وجزعِ ضعيفي الإيمان، فكيفَ بالآثار الخاصّة!

اللّهم لا تعلّق قلوبنا إلا بك، اللهم ارزقنا لذة الشوق إليك، اللهم اجعل همّنا الآخرة، اللهم انزع حب الدنيا من قلوبنا، اللهم ارزقنا شهادةً متقبّلةً في سبيلك.

? يستمِرُّ شعورُ العبدِ

بأنَه يحمل في قلبه أحزان الدنيا كلها حتى يرى انتشارَ البلاء في كل بيتٍ وما خُفيَ عنه أعظم!

فيعلمُ أنّه رغم اختلاف شدة البلاء وأشكاله لكنَّ الدنيا دنيا على كل عبدٍ ولن تكونَ الجنةُ جنةً إلا في الآخرة، وفي هذا السياقِ دقة حديث رسول الله ﷺ: "اللهم لا عيشَ إلّا عيشُ الاخرة".

اللهم لكَ الحمدُ على حكم كل بلاء ما علمنا منها وما لن نعلم، أدم علينا نعمة التوحيد وسطَ غياهب الكفر لنستحقّ عوضَ الآخرة العظيم منعَّمين مخلّدين في رياضِها.

*? مهما تزاحمت أعمالُ أيامك*

وكثُرت التزاماتها بطلب العلم الشرعي والدنيوي والطاعات وتلبية حاجاتك وحاجات الأسرة اعلم أنَّ باب الدعوة إلى الله بابُ خيرٍ عظيم فلا يقودنّك الانشغالُ إلى القطيعةِ التامّةِ وتذكر دومًا:

إنَّ المرءَ لا يعلمُ أيّما كلمةٍ تُكتَبُ فتعظُ بعمق!

والوعظِ عميقٌ لا بكثرة فئة المتلقّينَ ولا بشدّة حماسها بل برسوخِ الأثر ""ولو استدامَ عليه عبدٌ واحد!""
ولا يَزالُ مواظِبًا مداومًا على العمل بدعوتك حتى يكونَ عملهُ معينًا له على دخوله الجنّة .. وناصحهُ معهُ بإذن الله!

قال رسول الله ﷺ: "مَن سَنَّ في الإسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً، فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَن عَمِلَ بهَا بَعْدَهُ، مِن غيرِ أَنْ يَنْقُصَ مِن أُجُورِهِمْ شَيءٌ" (صحيح مسلم).

? على منشورٍ عشوائي مقرف

لامرأة كاسية عارية علمتُ أنها ممّن يلقّبن أنفسهنّ بال"مؤثرات" -مؤثرات الفساد- وجدت تعليقًا لفتاة محجبة: "أشعر أن فستانها جميل جدًا وجريء، خارج الصندوق والمعتاد".

فأجبتها: أتعجب من تعليق محجبةٍ تشجع على لباسٍ فاضحٍ كهذا لا ترضاه لنفسها، يفترض أنك مؤمنة بأنّ الحجاب فرض لا علاقة له بالحرية الشخصية والكلام التافه هذا...

فأينَ الغيرةُ والحياء والوقار والنهي عن المنكر من نفسٍ أنانية تسعى في فسادِ الناس وتبتغي نجاتَها والسّلام؟

قال تعالى: (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ).