كل عام وأنتم بخير

تقبل الله منا ومنكم

قال الإمام أحمد:

قبور أهل السنة من أهل الكبائر روضة وقبور أهل البدعة من الزهاد حفرة. فسّاق أهل السنة أولياء الله. وزهاد أهل البدعة أعداء الله.

[ طبقات الحنابلة ]

https://twitter.com/faisalaljasem/status/1783601157283184643?t=1TZCqkVs3ls2wGjpgdQLkg&s=19 السلفية بالرؤية الجديدة؟! مواكبة التحريف والتغيير والتبديل هو عنوان المنهج الإرجائي الجديد فالإرجاء مذهب يوافق هوى الولاة: قبولا وردًا، معرفةً وإنكارًا فالمنكر الذي…

https://twitter.com/faisalaljasem/status/1783601157283184643?t=1TZCqkVs3ls2wGjpgdQLkg&s=19

السلفية بالرؤية الجديدة؟!

مواكبة التحريف والتغيير والتبديل هو عنوان المنهج الإرجائي الجديد

فالإرجاء مذهب يوافق هوى الولاة: قبولا وردًا، معرفةً وإنكارًا

فالمنكر الذي يوافق هوى الولاة سبيله التبرير والاعتذار أو التسويغ

والمنكر الذي لا يوافق هواهم سبيله الإنكار والتغليظ

فالإنكار على الجماعات والاحزاب الإسلامية لا هوادة فيه عندهم ولا مرونة ولا رحمة لأنه يوافق هوى الولاة ...

تابع التغريدة في الرابط

أما الحديث الأول: «من غسَّل واغتسل، وبكر وابتكر، ودنا من الإمام واستمع ولم يلغ؛ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها».

الحديث من حيث الإسناد لا بأس به ولا مطعن فيه، لكن من حيث ترتب الثواب العظيم على ذلك قد يستغربه بعض الناس،

ولكن -يا أخي- لا تستغرب فضل الله عز وجل، فقد يكون العمل عملاً قليلاً وله ثواب كثير، وفضل الله تعالى واسع.

- ابن عثيمين.

الحمد لله وحده.

قال الإمام مسلم في صحيحه:
2743 حدثني محمد بن إسحق المسيبي حدثني أنس يعني ابن عياض أبا ضمرة عن موسى بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

بينما ثلاثة نفر يتمشون أخذهم المطر فأووا إلى غار في جبل فانحطت على فم غارهم صخرة من الجبل؛ فانطبقت عليهم، فقال بعضهم لبعض: انظروا أعمالا عملتموها صالحة لله فادعوا الله تعالى بها لعل الله يفرجها عنكم!

فقال أحدهم: اللهم إنه كان لي والدان شيخان كبيران وامرأتي ولي صبية صغار أرعى عليهم فإذا أرحت عليهم حلبت فبدأت بوالدي فسقيتهما قبل بني وأنه نأى بي ذات يوم الشجر فلم آت حتى أمسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت أحلب فجئت بالحلاب فقمت عند رءوسهما أكره أن أوقظهما من نومهما وأكره أن أسقي الصبية قبلهما والصبية يتضاغون عند قدمي فلم يزل ذلك دأبي ودأبهم حتى طلع الفجر فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها فرجة نرى منها السماء!
ففرج الله منها فرجة فرأوا منها السماء!

وقال الآخر: اللهم إنه كانت لي ابنة عم أحببتها كأشد ما يحب الرجال النساء وطلبت إليها نفسها فأبت حتى آتيها بمائة دينار فتعبت حتى جمعت مائة دينار فجئتها بها فلما وقعت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم إلا بحقه فقمت عنها فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها فرجة!
ففرج لهم!

وقال الآخر اللهم إني كنت استأجرت أجيرا بفرق أرز فلما قضى عمله قال أعطني حقي فعرضت عليه فرقه فرغب عنه فلم أزل أزرعه حتى جمعت منه بقرا ورعاءها فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني حقي قلت اذهب إلى تلك البقر ورعائها فخذها فقال اتق الله ولا تستهزئ بي فقلت إني لا أستهزئ بك خذ ذلك البقر ورعاءها فأخذه فذهب به فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا ما بقي!
ففرج الله ما بقي!

قال الشيخ الموفق رحمه الله:

فصل : ومن حال بينه وبين الماء سبع ، أو عدو ، أو حريق ، أو لص ، فهو كالعادم . ولو كان الماء بمجمع الفساق ، تخاف المرأة على نفسها منهم ، فهي عادمته . وقد توقف أحمد عن هذه المسألة ، وقال ابن أبي موسى : تتيمم ، ولا إعادة عليها في أصح الوجهين . والصحيح أنها تتيمم ، ولا إعادة عليها ، وجها واحدا ، بل لا يحل لها المضي إلى الماء ; لما فيه من التعرض للزنا ، وهتك نفسها وعرضها ، وتنكيس رءوس أهلها ، وربما أفضى إلى قتلها ، وقد أبيح لها التيمم حفظا للقليل من مالها ، المباح لها بذله ، وحفظا لنفسها من مرض أو تباطؤ برء ، فهاهنا أولى . ومن كان في موضع عند رحله ، فخاف إن ذهب إلى الماء ذهب شيء من رحله ، أو شردت دابته ، أو سرقت ، أو خاف على أهله لصا ، أو سبعا ، خوفا شديدا ، فهو كالعادم .

ومن كان خوفه جبنا ، لا عن سبب يخاف من مثله ، لم تجزه الصلاة بالتيمم . نص عليه أحمد ، في رجل يخاف بالليل ، وليس شيء يخاف منه ، قال : لا بد من أن يتوضأ . ويحتمل أن تباح له بالتيمم ، ويعيد إذا كان ممن يشتد خوفه ; لأنه بمنزلة الخائف لسبب . ومن كان خوفه لسبب ظنه ، فتبين عدم السبب ، مثل من رأى سوادا بالليل ظنه عدوا ، فتبين له أنه ليس بعدو ، أو رأى كلبا فظنه أسدا أو نمرا ، فتيمم وصلى ، ثم بان خلافه ، فهل يلزمه الإعادة ؟ على وجهين : أحدهما ; لا يلزمه الإعادة ; لأنه أتى بما أمر به ، فخرج عن عهدته . والثاني يلزمه الإعادة ; لأنه تيمم من غير سبب يبيح التيمم ، فأشبه من نسي الماء في رحله ، وتيمم.

[ المغني ]

وفي نهي الحائض والجنب عن القراءة (للقران) أحاديث مرفوعة، إلا أن أسانيدها غير قوي. والاعتماد في المنع على ما روي عن الصحابة. - فتح الباري لابن رجب

لما تقرأ القرآن ستلاحظ التباين الكبير بين حجج القرآن ضد الكفار وحججنا ضدهم

فاطر السماوات والأرض ﷻ كيف تتوقع ستكون حجته؟ لا شك أنهى ستكون أقوى وأبلغ حجة، لكننا للأسف لم نرفع رأسنا بها

تريد أمثلة عملية؟

ابحث في القرآن عن كلمة {قل} ولاحظ كيف يأمر الله نبيه ﷺ بالرد على الكفار ثم قارن هذه الردود بردودنا نحن على الكفار وشبهاتهم ستلاحظ أن طريقتنا تختلف اختلافا كبيرا عن الطريقة التي علمها الله ﷻ لنبيه ﷺ

أمثلة:

-{قل إني على بينة من ربي} هل فيه أحد اليوم يقولها للكفار؟ أو في احتجاجهم بالتقدم التقني: {وقالوا نحن أكثر أموالا وأولادا وما نحن بمعذبين * قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن أكثر الناس لا يعلمون * وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى}

وستلاحظ أمرا آخر (قد يزعجك)، أن حجج كفار زماننا علينا تختلف عن حجج الكفار على الأنبياء وهذا بسبب أننا تركنا حجج الأنبياء (ومنها التذكير بالبعث بشكل دائم) فلاحظ: {وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات ما كان حجتهم إلا أن قالوا ائتوا بآبائنا إن كنتم صادقين * قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ولكن أكثر الناس لا يعلمون}

هل فيه كافر اليوم يقول "ائتوا بآبائنا" أو يقول "متى الساعة"؟

لا يوجد [للأسف]، لماذا؟ لأننا لا نفتح معهم موضوع يوم القيامة وإحياء الموتى أصلا!

كل اهتمامنا بالدنيا، إذا جابوا لنا اختراعات وعيرونا بالتخلف التقني نروح ننافسهم بالدنيا ونطلع لهم إنجازات حضارة الإسلام! أكيد لن يسألوننا عن الآخرة ما دمنا نحن لم نفتح موضوعها!

لذلك طريقتنا تحتاج إلى تغيير حتى نستفيد من حجج القرآن ونجعلهم يسألون أسئلة مشابهة لأسئلة أسلافهم الكفار

(التنافس في الدنيا وحقوق المرأة والإنسان)

هذه كلها اتركوها واطرحوا عليهم الأسئلة الأهم حتى يبدأ يردون عليكم كما رد أسلافهم، ثم نحتج عليهم بآيات القرآن بشكل مباشر

أزيد:

{قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان أكثرهم مشركين}

اليوم هذه الآثار حولناها إلى فخر نتفاخر بها على الكفار وحضارة وسياحة!

{قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين}

وغيرها الكثير، أنت بمجرد ما تبحث عن كلمة {قل} ستشاهد الفرق

- نوح