﴿وَإِن يَّمْسَسْكَ اللهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إلَّا هُو﴾

- الشيخ عبدالله القرافي

نقد كتاب "موقف ابن قدامة من التفويض" من إعداد معتز الدوري، عن مكتبة الغانم.

ولم أنوِ التعليق عليه، وهذه المناقشات ضياع للعمر فيما لا طائل منه، لا سيما مع المتعصب المتعالم. والله المستعان.

وخلاصة النقد:
- أن الكاتب لم يعرّف مصطلحات الموفق، وحاكمه إلى تعاريف المتكلمين. وكان أول واجبٍ عليه، وأولى سقطاته.
- أن عادة الكاتب المغالطات، تارة بالمصادرة، وتارة بـ"رجال القش" الذين ينصبهم ويرد عليهم، وتارة بالاستدلال بمحل النزاع، وهو مُجهِد.
- أن الكاتب كثير التدليس، وكثير التقول.
- أن الكاتب قليل الاطلاع على كتب المذهب، وهو في هذا القليل لا يعرف مراد الحنابلة.
- أن الكاتب مفتقر إلى أسُس البحث العلمي التي يُنشأ عليها طلاب الثانوية، وجمع إلى ذلك سقم الفهم فيما يعزو إليه. فلا هو الجمّاعة المُطلع، ولا هو بالفاهم المدقق.
- أن الكاتب شديد الضغن على ابن تيمية، شديد الجهل بمذهبه وكتبه. بل قال: "من أشهر كتبه (مجموع الفتاوى)" ولا حول ولا قوة إلا بالله.

وأجدر بهذا الكتاب أن يسمى: موقف معتز الدوري وأساتذته الأشاعرة المعاصرون ومن تَبِعَهم من ابن قدامة والتفويض.

استنباط عجيب في إثبات الجهة
‏عن أبي أمامة الباهلي قال: قال رسول الله ﷺ: «ثلاثةٌ لا تجاوِزُ صلاتُهم آذانَهم : العبدُ الآبقُ حتى يرجِع، وامرأةٌ باتت وزوجُها عليها ساخِطٌ، وإمامُ قومٍ وهم له كارهون.»

‏قال نجم الدين الطوفي: وهذا، إن ثبتَ، حُجةٌ قاطعةٌ على أن الله تعالى مُستَعلٍ على العالَم استعلاءَ جهةٍ، لأن الله تعالى يقول: ﴿إليه يصعَد الكَلِم الطيِّب والعمَلُ الصَّالح يَرفَعُه﴾، فقوله ﷺ: "تُجاوز صلاتُهم آذانَهم" بيانٌ لجهةِ مَن يصعدُ إليه الكلم الطيب والعملُ الصالح حقيقةً. اهـ
‏مختصر الترمذي،
‏أسفار، ٣/ ٣٦٨.

‏قلتُ: هذا مزيد بيان في لطف الصنعة الأصولية عند الطوفي، وهو تأصيل أثريٌّ عقليٌّ مَتين. وله في أبواب الصفات غرائب وعجائب، أكثرها في الإشارات الإلهية، آخر كتبه عهدًا به.
وسلك فيه مسلك الرازي في إيراد الشبه والاعتراضات، ونكتة المقارنة أن المطالب العالية، وهو محلّ الشُّبَه، آخر كتب الرازي.
وشابه ابن عقيل في حلاوة العبارة ودقة الإشارة، وهاهنا نكتة أخرى، فابن عقيل من أدباء الحنابلة، وممن خاض غمار الفرق المبتدعة، ونابذه جماعة من الحنابلة، كما حصل مع الطوفي.
‏والله يغفر لنا ولهم ويرحمهم جميعًا.

لا يُدركُ العلمَ بطّالٌ ولا كَسِلٌ
‏ولا مَلولٌ ولا من يألفُ البَشرَا.

وأمرتَ قلبك أن يَقرَّ فما ارعوى
‏ونَهيتَ جفنَك أن يَسيلَ فسَالا

‏وزعمتَ أنك في الهوى مُستنجِدٌ
‏صبرًا فكان الصَّبرُ منك مُحالَا

‏للهِ من تَهفو نوازعُ قلبه
‏إن بارِقٌ بالأبرَقَين تلالا

‏تَبكيه ساجعة الرُّبا إن غَرَّدَت
‏وتَهيجُ داءً في حشاه عُضالا

‏إن العيون النُّحْل وهي عَواقِلٌ
‏تمسي وتصبح للعقول عِقالا

مجموع مقالات الشيخ بندر الشويقي (أسمار النقد التاريخي وزخارف البحث العلمي)
وهي نقد لمقالة الباحث عبدالله الغزي في مسألة كلام الله
نشرت في موقع الدرر السنية متفرقة، ثم جمعها أحد الإخوة لتسهل مطالعتها.

وهي من أنفع المقالات المعاصرة للمهتمين بالعقائد الحنبلية، على نهج العلامة المعلميّ الذي قال: "النكاية العلمية خيرٌ من النكاية اللفظية."

قال ابن القيم: أفَيَظُنّ المُعرِض عن كتاب الله وسنة رسوله ﷺ أن ينجو غدًا بآراء الرجال، أو يتخلص من مطالبة الله تعالى له بكثرة البحوث والجدال، أو ضروب الأقيسة وتنوع الأشكال، أو بالشطحات والإشارات وأنواع الخيال؟ هيهات!

‏من فجور ابن آدم تأسيس دينه على المباحث الكلامية، وإلهيات الفلسفة، والتحذلق بها على الشرع. وهي زيفٌ يفنّدها البشر، فكيف بربّ البشر!
‏والمخذول من خيّل إليه الشيطان أنه يقف بين يدي الله يوم القيامة؛ فيناقشه في المكان والجهة والتحيز، ويزعم أنه اجتهد في معرفة الحق!
‏قال الإلبيري:
‏ولو وافيتَ ربَّكَ دونَ ذَنبٍ
‏وناقَشَكَ الحِسابَ إذًا هَلكتَا

‏فاتقوا الله في نفوسكم، وفي علومكم، وفي ما تدينون الله به، والزموا السنة والأثر، واتقوا يومًا ترجعون فيه إلى الله. ولا تتبعوا السبُل فتفرّق بكم عن سبيله، واحذروا خطوات الشيطان، فالحق أبلج، والباطل لجلج.