أعظم أوقات الاستغفار في الأسحار، وأفضله في سجود صلاة الليل، قال الله: { والمستغفرين بالأسحار } قال الإمام الطبري: هم الذين يسألون ستر فضيحتهم بالأسحار.

📌 الشيخ عبدالعزيز ‎الطريفي

‏{لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ} لم يذكر بالآية واقفًا؛ لأنه لا منزل بين الجنَّة والنَّار، فمن لم يتقدم بالأعمال الصالحة فهو متأخر بالأعمال السيّئة!

📃 الشيخ محمد صالح المنجد

إعلان دورة (إصلاح)

-الدورة للمعلمة مريم أحمد سكاف

- مدة الدورة شهري شعبان، ورمضان

- الهدف من الدورة: إصلاح النفس، وتخليتها مما يعيقها، إرشادًا، وتوجيها، والحث على الطاعات والعلم، ومعالي الأمور

- محاور الدورة:

1- مجلس تدارس كتاب الفوائد للإمام ابن القيِّم رحمه الله تعالى، والاستفادة منه، مع الإجازة فيه إن شاء الله تعالى ووفق

2- مجلس تدارس من تفسير السعدي بما يفتح الله، مع إجازة في السورة أو ما ننهي منه

3- تسجيلات دائمة في خطة الإصلاح

4- مناقشات مع الطالبات بما يخص ما يعيقهن

- الدورة مأجورة، والرسوم = ١٠٠ جنيه مصري لكل طالبة

ملاحظة 1: هذه الدورة مأجورة؛ لكن يتاح لكل من أهل سوريا والسودان وغزة الاشتراك مجانا

ملاحظة 2: لا علاقة لهذه الدورة بالدورات العلمية المجانية وخاصة دورات الحديث تستمر مجانية إن شاء الله تعالى ووفق.

للاشتراك.. التواصل على البوت التالي

@Omobeid1412bot

‏قال تعالى:
﴿يَومَ يَبعَثُهُمُ الله جَميعًا فَيُنَبِّئُهُم بِما عملوا أَحصاهُ الله وَنَسوهُ﴾

من الذنوب ما ينساه العبد، ولا يذكره وقت الاستغفار؛ فيحتاج العبد إلى استغفارٍ عامٍ من جميع ذنوبه ، ما علم منها وما لم يعلم ، والكل قد علمه اللَّه وأحصاه.

? [ مجموع رسائل الحافظ ابن رجب ]

‏{يَتۡلُونَ ءَايَٰتِ ٱللهِ ءَانَآءَ ٱلَّيۡلِ وَهُمۡ يَسۡجُدُونَ}

قال ابن عطية الأندلسي - رحمه الله -:

وقيام اللّيْل لقراءة العِلْم المبتغى به وجه الله
داخل في هذه الآية، وهو أفضل من التنفل
لمن يرجى انتفاع المُسلمين بعلمه.

? المحرر الوجيز (٤٩٣/١)

‏﴿ إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ ﴾

يوصل بره وإحسانه إلى العبد من حيث لا يشعر ؛ ويوصله إلى المنازل الرفيعة من أمور يكرهها.

? تفسير الإمام السعدي

من تأمل في أحوال أصحاب الخواتيم الحسنة والنهايات السعيدة، لابد سيجد في مسيرة حياتهم ومبدأ أمورهم قرائن ومقدمات ظاهرة لهذه النهايات، لأن حُسن الختام هو عطاء إلهي كغيره من أنواع العطاءات، له أسبابه ومقدماته التي تجعل العبد أهلا له.

تأمل هذه الآية:
النتيجة حسن الخاتمة في صدرها، والسبب حسن العمل في عجزها.
{ الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ }.

فالخاتمة الحسنة هي نهاية لقصة طويلة حشوها بالصدق والإخبات والإخلاص، وأعمال السر والعلن، وسرها قلب يقظ منزعج للخير، موقن باليوم الآخر دائم الاستعداد له.
فمن أراد هذه الخواتيم الحسنة فالآن موعدها ومبدأ طريقها، لا غدًا ولا بعد قليل، بغير سوف ولا حتى.

? الشيخ عمرو عفيفي

‏[ من أعظم مظاهر رحمة الله وأجلها ]

قال الله تبارك وتعالى:
{تَنزِيلٞ مِّنَ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ (٢)}

"من أعظم رحمته وأجلّها: إنزال هذا الكتاب الذي حصل به من العلم والهدى والنور والشفاء والرحمة والخير الكثير ما هو من أجلِّ نعمه على العباد."

[?- تفسير السعدي: ٧٤٤].

يعني أيه خسروا أنفسهم؟

قال ابن عاشور يعني فقدوا فوائدها، أن هذه النفس لها قيمة عالية، وكان من الممكن أن تصل للفردوس، فبداخل كُل نفس تقوى وفجور
(وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا، فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا)

فالذي يُخرج التقوى من هذه النفس فهو الذي فاز بنفسه، والذي يٌخرج الفجور ويُغطي عليها هو الذي خسر نفسه.

هذه النفس غالية وكرمها الله وأعطاها القُدرة إلى الوصول للفردوس وهذه النفس خُيّرت

وهذا معنى خسروا أنفسهم، أي خسروا فوائدها، فكل إنسان له طاقة ومواهب، يستغل هذه الطاقات والمواهب في الطاعات والبذل أو غير ذلك.

? د.أحمد عبد المُنعم.

{ إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّة }

إنه نص رهيب ! إنه يكشف عن حقيقة العلاقة التي تربط المؤمنين باللّه , وعن حقيقة البيعة التي أعطوها - بإسلامهم - طوال الحياة .. إن اللّه - سبحانه - قد استخلص لنفسه أنفس المؤمنين وأموالهم ; فلم يعد لهم منها شيء .. لم يعد لهم أن يستبقوا منها بقية لا ينفقونها في سبيله .. لم يعد لهم خيار في أن يبذلوا أو يمسكوا .

كلا .. إنها صفقة مشتراة , لشاريها أن يتصرف بها كما يشاء , وفق ما يفرض ووفق ما يحدد .. وليس للبائع فيها من شيء سوى أن يمضي في الطريق المرسوم , لا يتلفت ولا يتخير , ولا يناقش ولا يجادل , ولا يقول إلا الطاعة والعمل والاستسلام .. والثمن : هو الجنة .. والطريق : هو الجهاد والقتل والقتال .. والنهاية : هي النصر أو الاستشهاد .

? في ظلال القرآن.