‏{فَالِقُ الْإِصْبَاحِ}

‏لا تدع إشراق الشمس وغروبها أمرًا اعتياديا؛ فإن الله ذكَّر بهذه الآية العظيمة في مواضع من القرآن، فقال تعالى في البقرة: {إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار} إلى قوله {لآيات لقوم يعقلون}.
‏وقال في آل عمران: {إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب}.
‏وقال في يونس: {إن في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والأرض لآيات لقوم يتقون}.
‏وأقسم على هذا فقال: {والليل إذا يغشى* والنهار إذا تجلى}

‏وانتظام هذا الكون بهذه الدقة آية عظيمة تدلُّ على عظمة الله، فالليل والنهار يطلبان بعضهما بالسعي الحثيث ومع ذلك لا يحصل خلل؛ فـ{لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار} وكل هذا من إحكام الله لهذا الكون وحسن تدبيره.

‏والمؤمن الموحد لا تمر عليه الآيات الكونية كما تمر على غيره، فالله عزوجل يريك آياته ليعرِّفكَ به، ويزداد إيمانك به سبحانه، فإذا رأيتَ الصبح قد فلق الظلام فكن من أولي العقل والألباب والتقوى واعتبر واتعظ، واعلم أن ذلك: {تقدير العزيز العليم}.

للرافعي مقالتين في {الجمال البائس} وفكرتها أن المرأة مهما كانت جميلة فإن جمالها يتلاشى إذا رخص، حتى قال فيه بعدما وصف امرأة بصفات لا تُقاوم، لكن رجولته أبت أن تتقبّلها لرخصها: "فنظرت إليّ نظرة لن أنساها؛ نظرة كأنها تدمع، نظرة تقول بها: ألست إنسانة؟"
والرجل كلما كملت رجولته ابتعد هوى نفسه عن سفلة النساء.

مكالمة ماتعة مليئة بالفوائد بين الشيخ عبدالله العبيلان والشيخ خالد القحطاني.
ومما جاء فيها:
"أيها الإنسان المعاصر مهما بلغت من علم الحديث لا يمكن أن تتصور ماعند البخاري."
"من فضل الله على أتباع المذاهب الأربعة أن البخاري لم يكن صريحا في اختياراته".

ينبغي لمن يحكي قصة الحركات الإسلامية المخالفة لمنهج أهل السنة التي ظهرت والأحزاب ومن يذكر مقالاتهم ويؤرخ لها أن يُصاحب ذلك السرد بذم ورد -ولو كان ذلك بشي يسير أو إشارة-، وإن لم يفعل ذلك فإن هذه قرينة على الميل لها، فإذا نُظر في كلامه خارج هذا السرد ولم يظهر منه مخالفة لهم أو كان كلامه خارج هذه الحكاية حمَّال أوجه فإن التهمة تثبت عليه؛ يقول ابن تيمية -رحمه الله-:
"ولهذا لما بينتُ لطوائف من أتباعهم ورؤسائهم حقيقة قولهم وسر مذهبهم، صاروا يعظمون ذلك، ولولا ما أقرنه بذلك من الذم والرد لجعلوني من أئمتهم، وبذلوا لي من طاعة نفوسهم وأموالهم ما يجل عن الوصف، كما تبذله النصارى لرؤسائهم، والإسماعيلية لكبرائهم، وكما بذل آل فرعون لفرعون"

محاضرة.
وصايا منهجية في طلب العلم للشيخ:
عبدالله بن خالد بن نجيب المطر.

سأفتح قناة خاصة بالدروس الخاصة التي ألقيها، وهي دروس تأصيلية في مبادئ العلوم الشرعية المقاصد والوسائل.
فمن أراد الانضمام أو الحضور بالشرط المذكور يرسل لي عبر الواتس:
0554004609

لست مع منع أي طالب علم من كتاب يظهر أنه لم يرتقِ له مالم يطلب نصيحتي؛ فأولا: الناس يتفاوتون في الفهم والإدراك وربما كان هذا الذي ظهر منه غير صحيح فربما كان هذا الطالب أعلم ممن يكبره بسنوات وترى غيره يشتغل بتلك الكتب من غير نكير في الساحة مثل هذا الطالب المسكين لظروف معينة إما لصغر سنه أو غيرها.
وثانيا: لو كان صغير العلم لكنه ذو همة عالية فإن إيقافه عن رغبته ستكسر همته، فدعه يمشي في طريقه، والعلم سيجعله يتوقف عن تلك الكتب إن كانت لا تصلح له.
ورابعا: العلم ليس سباقا مع الزمن بل هو الزمن كله، ولا يضر الإنسان أن يكتشف خطأ طريقته فيرجع عنها ويصحح طريقه.
وخامسا: طالب العلم الذكي يأنف مما يشبه الولاية عليه في كل شيء، فدعه حتى يأتيك ويسترشدك من نفسه.
فالحل البقاء معه وعدم معارضته وتحطيم طموحاته.

وابن تيمية كان من أول محفوظاته الجامع بين الصحيحين وروضة الناظر.