تنتهي القصّة الثانية بثمان فوائد يوم الأربعاء، على أن ننشر القصة الثالثة قريباً، بعد انتهاء امتحاناتكم.

الفائدة السادسة:
لم يكن أحد يعلم بمكان القبر سوى تلك العجوز، فلماذا لم يوحِ الله إلى سيدنا موسى عليه السلام مكان القبر؟!
لأنّ الله أراد حكمة معيّنة، فأراد أن تحصل هذه القصّة بهذه المقادير الدقيقة، وأراد الله أن ترى كل الدّنيا هذه العجوز من عظيم شأنها، وأراد الله أن يجعلها رفيقة موسى في الجنّة، فالله ساقها لذلك، ليعلّمنا علوّ الهمّة.
إذا أراد الله أن يرفع شأن إنسان فلا يمنعه مانع.
فها هي قصة يوسف عليه السلام مثلاً، أراد الله ليوسف العزّة والسّلطان، وأراد إخوته عكس ذلك، وأرادت امرأة العزيز خلاف ذلك، وكل أحوال الدّنيا له بخلاف ذلك، كلّ شيء كان يمشي بعكس الطّريق، محاولة القتل، والرّق، والسّجن، هذا هو الطّريق الذي أوصله إلى المُلك، الطّريق نفسه الذي أرادوا به ذلّه، فعزّه الله به، وهذا معنى قوله: والله غالب على أمره، فاطمئن.

الفائدة الخامسة:
من الفوائد أن سيدنا موسى عليه السلام كان مع بني إسرائيل أثناء سفرهم، ورغم أنه نبي مرسَل إلا أنهم أضلوا الطريق، ولم يشفع لهم وجود نبيّ معهم في ذلك، فلمَاذا؟!
لأنه لا محاباة في سنن الله في هذه الحياة الدنيا، فليس لله أبناء ولا أقرباء، لن تجد لسنة الله تبديلاً ولن تجد لسنة الله تحويلاً.
حتى لو كان أبوك شيخاً فلا يغرنّك هذا، التّعويل على عملك أنت، وذكر ابن القيم في كتابه الداء والدواء أن غالب أبناء الشيوخ يغترّون بأنفسهم ظانّين إن كان والده شيخاً سيشفع له دون عمله، وهذا غرور بالله.
لو كانت زوجتك حافظة فلا يغرنّك هذا، المحكّ على بَذلك أنت.
لو كان ابن أخيك رسولُ اللّٰه محمد وكنت أبا طالب فستدخل النّار لكفرك، قال الله تعالى: فلا أنساب بينهم يومئذ.

ما رأيك أن تسلمي لله وتتركي الغيبة؟!
مع الانتباه إلى أمر مهم، فقد لا يجعل الله لك جائزتك معجّلة في الدنيا، ربما يدّخرها لك في الآخرة لعلمه بأن هذا أفضل لك، أي بمعنى: ليس بالضرورة إن تبت من ذنوبك أن تحصل لك الحبكة الدرامية المشهورة وتأتيك الدنيا، فالله وعدنا بالجنة، ووعده آتٍ، لكنه لم يعدنا بالدنيا، فإن أعطاكها فهو خير ونعمة وفضل، وإلا فلا تقنط وتقُل ضحك عليّ المشايخ وقالوا لي: إن تبت والتزمت ستفتح لك الدنيا، فلم تُفتخ لمَن هم أفضل منك كبلال بن رباح وآل ياسر، لكنهم في الجنة، وفُتحت لغيرهم من الصحابة.
وقد أشرنا إلى معنى النصر الحقيقي في الفائدة السادسة من قصة جريج العابد.

الفائدة الأولى (القسم الثاني):
نماذج من تسليم الصالحين إلى الله:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
من تركَ شيئًا للهِ، عوَّضهُ اللهُ خيرًا منه.
وقال الله تعالى:
{وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ(3)} [الطلاق : 2-3]
نذكر شيئاً من الأمثلة على تطبيق هذين الوحيين:
المثال الأول:
ورد عن سيدنا سليمان عليه السلام في سورة ص أنه عُرضت عليه خيول جميلة فانبهر بها، فأشغلته قليلاً ثم فاتته صلاة العصر.
فقتل الخيول كلها وكان هذا جائزاً في شريعته.
قال الله تعالى:
{إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ (31) فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّىٰ تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ (32) رُدُّوهَا عَلَيَّ ۖ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ (33)} [ص : 31-33]
ثم بعد أن ترك هذا من أجل الله، ماذا حصل؟!
{فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ (36) وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ (37)} [ص : 36-37]
فلم يعد بحاجة إلى خيول أصلاً، صار يركب الريح ويمشي، ومع هذا فقد سخر الله له الشياطين معه.
{وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ (38) هَٰذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ (39) وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَىٰ وَحُسْنَ مَآبٍ (40)} [ص : 38-40]
فعوّضه الله أضعافاً مضاعفة.
المثال الثاني:
ساداتنا الصحابة المهاجرين رضوان الله عليهم عندما تركوا مكة والمال والديار وذهبوا للمدينة مهاجرين لله، إلى درجة أنهم لا يدرون من أين سيأكلون؟!
في سنين عديدة صار منهم القائد ومنهم الأمير ومنهم الخليفة ومنهم المجاهد.
هذا أبو هريرة صار والياً على الكوفة، وما أدراك ما الكوفة؟!
وهو نفسه ذات يوم أخرج من جيبه قطعة قماش لينظف أنفه، فوجد القماش من الكتان فنظر إليه وقال: بخٍ بخٍ لك يا أبا هريرة تتنخم في الكتان؟!
أين كنتَ يا أبا هريرة؟!
قال: والله لأذكر نفسي أسقط بين منبر النبي صلى الله عليه وسلم وبيتي، فأقع صريعاً على الأرض، فيمر عليّ الصّحابي يقرأ علي القرآن يظن بي الصّرع، وما أسقطني إلا الجوع.
فصاروا ملوكا للأرض عندما تركوا ذلك لله.
المثال الثالث وهذا عجيب:
وكذلك سيدنا إبراهيم عليه السلام لما أمره الله بذبح ولده إسماعيل، قال فوراً: سمعنا وأطعنا.
قال الله تعالى:
{فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (102) فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103)} [الصافات : 102-103]
{فَلَمَّا أَسْلَمَا} أي لأمر الله، لأن إبراهيم لم يذبح ولده، بل كما هو معروف أن الله أزال حدّة السّكّين، وكان هذا اختبار فقط، يريد أن يرى من عبده المجاهدة والصبر والتسليم، فجاهد يا رعاك الله..
{فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ} هنا انتهى الامتحان، وبدأت المكافآت:
1_نجا إسماعيل.
2_{وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ} [الصافات : 107]
وصارت سنة عيد الأضحى.
3_{وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (108) سَلَامٌ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ (109)} [الصافات : 108-109]
ما من صلاة نصليها إلا ونسلم على إبراهيم فيها، لأنّ الله أبقى له ذكره.
4_{كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} [الصافات : 110]، سمى الله إبراهيم محسناً في الملأ الأعلى.
5_{إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ} [الصافات : 111]
شهد له بالإيمان.
6_{وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ} [الصافات : 112]
لم ينجِ إسماعيل فقط، بل رزقه بولد آخر، ثم ليس هذا فقط، بل رزقه بولد آخر وجعله نبياً.
7_{وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَىٰ إِسْحَاقَ ۚ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا} [الصافات : 113]
نزلت عليه وعلى ذرّيته البركة من الله، وهنا يظهر تأثير صلاح الوالد على ولده، وهذا ورد أيضاً في قصة الرجل الصالح.
8_ثم أعظم فضل وأكبر مكافأة:
جعل خاتم المرسلين وسيّد العالمين محمد صلى الله عليه وسلم من نسل إسماعيل.
فكل هذا حصل بعد أن أسلما لله،
فما رأيك أن تسلم لله وتترك التدخين؟!
ما رأيك أن تسلم لله وتغض بصرك؟!
ما رأيك أن تسلم لله وتقطع علاقاتك المحرمة؟!
ما رأيك أن تسلم لله وتتعفّف؟!
ما رأيك أن تسلمي لله وتلبسي اللباس الشرعي؟!
ما رأيك أن تسلمي لله وتقطعي علاقاتك المحرمة؟!
ما رأيك أن تسلمي لله وتتركي الأغاني والمسلسلات؟!

وهنا يحضرني إبراهيم بن أدهم إذ يقول: "لو يعلم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه من النعيم لجالدونا عليه بالسيوف".
قال ابن تيمية: "إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لا يدخل جنة الآخرة"، وقال: "ما يصنع أعدائي بي؟ أنا جنتي وبستاني في صدري؛ إن رحت فهي معي لا تفارقني، إنَّ حبسي خلوة، وقتلي شهادة، وإخراجي من بلدي سياحة!".
قال أحد السلف: "مساكين أهل الدنيا خرجوا منها وما ذاقوا أطيب ما فيها، قيل: وما أطيب ما فيها؟ قال محبه الله تعالى ومعرفته وذكره والأنس به؟".
وقال آخر: "إنه لتمر بالقلب أوقات يرقص فيها طربًا، حتى أقول إن كان أهل الجنة في مثل هذا إنهم لفي عيش طيب".
فتلك بعض من آثار المعاصي، التي قد لا يلقي لها المرء بالاً، فإذا بها تورده موارد التهلكة، نعوذ بالله من شرور أنفسنا ومعاصيها.
وأخيراً نجيب عن سؤال يتكرر ألا وهو:
أشعر بضيق وخنقة في نفسي فما السبب؟!
والجواب على ذلك باختصار:
خلقنا الله من جسد وروح.
الجسد من طين، فطعامه من الأرض (خضار، فاكهة، ماء.. إلخ)
بينما الروح فطعامها من السماء (إيمان، قرآن، صلاة، عبادات.. إلخ)
لذلك روحك جائعة تحتاج طعامها، تصرخ بك من جوعها، فأطعمها.
وهذا مذكور في قوله تعالى:
{مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً}
الحياة الطيبة: هي الأمن النفسي والاطمئنان والسعادة الحقيقية كما سبق.
وقوله تعالى:
{وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا}
الضنك هو عذاب الروح وخنقة الجسد والحيرة والألم الداخلي كما سبق.
وإن هذا من أهم أسباب دخول الكفار "العقلاء" في الإسلام، وعدم خروج المسلمين "العقلاء" من الإسلام.
فأنت أخي القارى لعلّك وُلدَت مسلماً، فلم تجرّب شعور الكافر على كفره، الكافر يعيش حياة تعيسة في داخله، روحه تصرخ به أضعاف أضعاف ما تصرخ بالمسلم العاصي، فما إن يهده الله ويدخل الإسلام ويقرأ القرآن ينشرح صدره، وتهدأ نفسه وتشبع، فيستمسك بالدين تماماً، إذ مَن جرّب الكفر والإسلام ليس كمَن وُلد مسلماً.

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

أمَا وإن أُبتُلِيت أيها الشّابّ طالب العلم بسؤالات النّساء لك، واضطررْتَ إلى إجابتهنّ؛ فلا تجب فوراً ويكونَ الحديث متبادلاً، بل اصبر، وتريّث، ورُدّ على السّؤال بعد مدة بجوابٍ كامل لا تضطرّها إلى الاستفسار حوله، فإن استفسرَتْ فاصبر مدة أيضاً قبل الجواب وهكذا، الحديث المتبادَل سيئ، وفقك الله.

#محمد رحم الله أمّه.?*✍?***

القصة الرابعة هنا في تلجرام قريباً بإذن الله بعنوان الخشبة العجيبة، ترقّبوا، والله الهادي والموفّق.
(وسنبقى ننشر في واتساب أيضاً، دعواتكم لنا).

يرجى منكم نشر هذا الإعلان في مجموعاتكم، وحالاتكم، جزاكم الله خيراً وبارك بكم.
تخيّل كم من الأجور ستحصل عليها بسهولة، وأنت غداً في قبرك بأمسّ الحاجة إلى حسنة واحدة؟

سلسلة علّمني رسولُ اللّٰه ﷺ
قصة أمطار الطّاعة، اثنتا عشرة فائدة.
صيغة pdf.