[💥صفة مشي السلفي مع زوجته في الطريق💥]

🍂فوائد من مجالس ... #الشيخ_العلامة_محمد_علي_فركوس -سلمه الله ﷻ- :

🌸إن كان هذا السلفي ميسور الحال وله سيارة فالسيارة أفضل ...
🌸وإن لم تكن له سيارة فسيارة غيره ، فيركب هو من الأمام وهي من الخلف هكذا أسلم لها من النظر مخبأة بجلبابها والسياره.

🌸إن كان غير ميسور الحال فيتقدمها في المشي يتكون هي خلفه ولا يمشي معها بمحاذاتها اليد في اليد !! إلى غير ذلك...
هذه عادات الكفار

🌸فيتصدر الرجل زوجته في المشي فإن قابله رجل آخر هو الذي يسلم أو يرد السلام ويتابع عيني الناظر أينما تذهب !
فعندما يتصدر هو يهاب الرجل الناظر

🌸وهذا أحسن بكثير من أن تمشي معه بمستواه أو بمحاذاته
فتكون خلفه بقليل وليس بعيدا وكأنها تتستر بترس أو مجن
فيغار على زوجته لا يحب أحدا أن يلاحظها ماذا تلبس !

🌸هكذا كان الرجال الأوائل ثم جاءت العادات القبيحة
اليد في اليد وتضع رأسها على كتفه !! ...

🌸وسواء كانت أمه أو اخته أو زوجته
ولكن إن كانت متبرجه لا يستطيع فعل هذا يستحي ولا يخرج معها أصلا فيحس نفسه مهان !
وما معنى أن يتقدم امرأة متبرجه ؟! أو متزينة ؟! أو رافعة لصوتها ؟!

(الجمعة ٢٠ جمادى الآخر ١٤٤٠)
(١٤ فيفري ٢٠٢٠)📆

?" قال الإمام الحسن البصري رحمه الله تعالى :-

? " ابن آدم لا تغتر بقول من يقول : المرء مع من أحب ،

✍ " إنه من أحب قوما اتبع آثارهم ،

⬅ " ولن تلحق بالأبرار حتى تتبع آثارهم ، وتأخذ بهديهم ، وتقتدي بسنتهم وتصبح وتمسي وأنت على منهجهم ، حريصا على أن تكون منهم ،
فتسلك سبيلهم ، وتأخذ طريقهم.

⬅ " وإن كنت مقصرا في العمل ، فإنما ملاك الأمر أن تكون على استقامة ،

⬅ " أما رأيت اليهود ، والنصارى ، وأهل الأهواء المردية يحبون أنبياءهم وليسوا معهم ، لأنهم خالفوهم في القول والعمل ، وسلكوا غير طريقهم فصار موردهم النار ، نعوذ بالله من ذلك.

? " المصدر :
استنشاق نسيم الأنس ، لابن رجب(ص87 ).

\\\_ \\\ ___

ادعوا له بالرحمة ??

تلاوة خاشعة مبكية ?

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-:

محمد ﷺ هو الداعي إلى ما تفعله أمته من الخيرات، فما يفعلونه له فيه من الأجر مثل أجورهم من غير أن ينقص من أجورهم شيء، ولهذا لم تجر عادة السلف بأن يهدوا إليه ثواب الأعمال؛ لأن له مثل ثواب أعمالهم بدون الإهداء من غير أن ينقص من ثوابهم شيء، وليس كذلك الأبوان، فإنه ليس كل ما يفعله الولد يكون للوالد مثل أجره، وإنما ينتفع الوالد بدعاء الولد، ونحوه مما يعود نفعه إلى الأب.

-مجموع الفتاوى ١|١٩١.