وَ أَسْتَغْفِرُكَ مِنْ كُلِّ لَذَّةٍ بِغَيْرِ ذِكْرِكَ..

إن (بي بي شطيطة) كانت إمرأة مؤمنة بـ نيسابور (نيشابور) كانت تعيش في زمان الإمام الصادق (عليه السلام)
ولما بعثت شيعة نيسابور الأموال إلى الإمام الصادق (عليه السلام) أرسلوا
شخصاً من نيسابور (نيشابور) إسمه أبو جعفر النيشابوري ، وقد بعثت (بي بي
شطيطة) إلى الإمام(؏) درهماً واحداً وقطعة خام من غزل يدها تساوى أربعة دراهم
إلا أن أبو جعفر النيشابوري رفض أن يوصلها إلى الإمام(؏) وقال : أستحي أن أرسل إلى الإمام درهماً وقطعة قماش .
فقالت : ولم لا تفعل ؟! إن الله لا يستحيّ من الحق .
فلما وصل النيشابوري إلى الكوفة وهو في طريقهِ إلى المدينة سَمِعَ بوفاة
الإمام الصادق فأحتار ماذا يفعل فأكمل طريقهُ حتى وصل إلى
المدينة وسكن في أحد بيوتها وأخذ يسأل الناس : من أوصى إليه الإمام الصادق
عليه السلام) ؟)
فقيل له : إلى ابن عبد الله الأفطح .
فذهب إليه
واختبره بِعِدَّة مسائل فعرف أنهُ ليس هو الإمام ثم ذهب إلى قبر النبي ﷺ يشتكي حاله قائلاً : يارسول الله بأبي أنت وأمي إلى من أمضي في
هذه المسائل التي معي ؟ إلى اليهود ، أم إلى النصارى ، أم إلى المجوس ، أم
إلى فقهاء النواصب ؟
فما زال يبكي ويستغيث به ، إلى أن جاءه شخص وحرّك
النيشابوري فقال له : يقول لك مولاك الإمام موسى الكاظم (عليه السلام) لا إلى
اليهود ، ولا إلى النصارى ، ولا إلى المجوس ، ولا إلى أعدائنا من النواصب ،
إلي فأنا حجة الله ، قد أجبتك عما ما تحتاج إليه ، وجئني بدراهم شطيطة و
قطعة خامها .
فذهب النيشابوري ثم لما أخذ الإمام الكاظم عليه
السلام ما بعثته ( بي بي شطيطة) قال : اقرأ عليها السلام كثيراً ، وقل لها :
قد جعلت قماشك في أكفاني ، وبعثت إليك بهذه من أكفاننا ، فاجعليها في كفنك
. وأعطاه
لها أربعين درهم ثم قال عليه السلام : ستعيشين تسع عشرة ليلة من وصول هذا الكفن إليك .
فلما رجع النيشابوري إلى نيسابور، فاستقبلهُ الناس ، و( بي بي شطيطة) من
جُملتهم ، فسلموا عليه ، فأقبلَ عليها من بينهم وأخبرَها بحضرتهم بما جرى ،
ودفعَ إليها ما وصى به الإمام لها وكادت تنشق مرارتها من الفرح ،
وأقامت شطيطة تسعة عشر يوما ، وماتت تزاحمت الناس عليها كلٌّ يريد أن يصلي
عليها فجاء الامام (عليه السلام) من المدينة ! ووقف وصلى عليها وأنزلها القبر
وأهال على قبرها التراب.
ثم توجه إلى أبو جعفر النيشابوري وقال
له : عَرِّف أصحابك وأقرأهم عني السلام ، وقل لهم : ((إنني ومن جرى مجراي من أهل البيت لا بد لنا من حضور جنائزكم في أي بلد كنتم ، فاتقوا الله في أنفسكم ، وأحسنوا الأعمال لتعينونا على خلاصكم وفك رقابكم من النار))

قد جدد الشوق الشديد كتابكم
بجوارحي وسرائري وضمائري
فإذا نظرت على الوجود رأيتكم
في كل موجود عيان الخاطر.

?

الوفي لدماء الشهداء...

من تقنيات الكربلائيّ باسم، استخدام لحن سابق، بقصيدة جديدة، فيحيي رميمه بها، ويأخذك إلى أجواء الأولى، بفضاء الثانية، فتتواشج بينهما وتتعالق، ومن هذه قصيدة "مولاي" للعامليّ لؤي، فهي على لحن شقيقتها الكبرى "من البين يا حسين" للكاظميّ جابر. وقصيدة "مولاي" ملحمة، لغةً ولحنًا، ومتنًا وأداءً، فهي من الشعر الفصيح، واللحن اللهيف، والأداء الرهيب، ولو قُرأت على جذر شجرة يابس، لأخضرت وأثمرت، لما فيها من حزن ودفء، ومعنى ومغزى.

تقول في أحد مقاطعها:

أَيُّهَا المَهْدَيُّ خُذْنَا أَسْنِدِ الظَّهْرَ عَلَيْنَا
فتُنَادي وَنُنَادِي وَاحُسَيْنًا وَاحُسَيْنَا
حِينَ صَاحَ السِّبْطُ هَلْ مِنْ نَاصِرٍ يأتِي إليَنْا
أَخَّرَ الدَّهْرُ مَجِينَا وَدِماءً قَدْ بَكَيْنَا
والحَالْ قَدْ حَالْ عَنْ نُصْرَتِنَا المَقْدُورْ
خُذْ عَينْ لِلْحَيْنْ تَبْكِي النَّحْرَ المَنْحُورْ
ذا عَزَانَا خُذْ دِمَانَا يَا أَبَانَا
يا مَنْ لِلْمَاءِ الماَءْ

حسين هشام يعقوب

اللَّه..

**الإمام الحسن المجتبى "عليه السلام" وأعظم هدنة في التأريخ

?**كلام الإمام الخامنئي عن الحياة السياسية والجهادية للإمام الحسن المظلوم "عليه السلام" في كتاب إنسان بعمر 250 سنة

٣٥ صفحة فقط