@EJSJSJKSHASBOT

@intaj_subscr3_bot

اشتراك

https://t.me/alshaykh_abn_taymia_S2
https://t.me/abn_alqiam_rahimah_allah
https://t.me/Pearls_and_sermons

@RZSEDGXF_BOT

إضافة قناة جديدة إلى القائمة ارسل رقم 7

@intaj_subscr3_bot

اشتراك

https://t.me/abn_alqiam_rahimah_allah

https://t.me/Pearls_and_sermons

•-قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-:

• الله تعالى فـي حقّ نبيه ﷺ ( وَالـنَّجْمِ إِذَا هَـوَى مَا ضَـلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَـوَى وَمَا يَنْطِـقُ عَنِ الْهَـوَى إِنْ هُـوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ) فوصفَـه بأنـه لـيس بضـال وهـو الجاهل ولا غاوٍ وهـو الظالـم فإن صلاحَ العبد في أن يعلـمِ الحـقَّ ويَعمَـل به فمـن لم يَعلـمِ الـحقَّ فهـو ضالٌّ عنـه ومَـن عَلمَـه فخـالفَه واتبَـعَ هَـواه فهـو غـاوٍ ومَـن علمـه وعَمل بـه كـان من أولي الأيدي عملاً ومن أولـي الأبصار علمًا
?| كتاب جامع المسائل (٨٥/١).

منقول

**•-قال الإمام ابن القيم -رحمه الله تعالى-:

والأدعية والتعوذات بمنزلة السلاح، والسلاح بضاربه لا بحـده فقط فمتـى كـان السـلاح سلاحًا تامًـا لا آفـة بـه والسـاعد سـاعد قـوي والمانـع مفقـود حصلـت بـه النكاية في العدو ومتـى تخلف واحـد من هذه الثلاثة تخلف التأثير فإذا كان الدعاء في نفسه غير صالح أو الداعـي لم يجمع بين قلبه ولسانه في الدعـاء أو كان ثم مانع من الإجابة لم يحصل الأثر ..

?| الداء والدواء (صـ٢٦).

منقول**https://t.me/abn_alqiam_rahimah_allah

•-قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-:

ومن أعظم ما يقوي الأحوال الشيطانية سماع الغناء والملاهي وهو سماع المشركين قال الله تبارك تعالى: ( وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً ) قال ابن عباس وابـن عمـر رضـي الله عنهم، وغيرهمـا مـن السلف التصدية الـتصفيق باليد والمكـاء مثل الصفير فـكـان الـمشركـون يـتخـذون هـذا عـبـادة وأمـا الـنبي ﷺ وأصحابـه فعبادتهـم مـا أمـر اللَّـه بـه مـن الصـلاة والقـراءة والذكـر ونحـو ذلك والاجتمـاعات الشرعيـة ولـم يجتمـع النبـي ﷺ وأصحابـه علـى استمـاع غنـاء قط لا بكف ولا بدف ولا تـواجد ولا سقطت بردتـه بل كل ذلك كذب باتفاق أهل العلم بحديثه ..
?| مجموع الفتاوى (٢٩٦/١١).

منقول

•-قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-:

وليس لأولياء الله تعالى شيء يتميزون به عن الناس في الظاهر من الأمـور المبـاحات فلا يتميـزون بلباس دون لبـاس إذا كـان كلاهمـا مباحًـا ولا بحلـق شعـر أو تقصيـره أو ظفـره إذا كـان مباحًـا كمـا قيـل : كـم مـن صديق في قباء وكـم من زنديق في عباء بل يوجدون فـي جـميـع أصـنـاف أمـة مـحمـد ﷺ، إذا لـم يكـونـوا مـن أهـل الـبـدع الـظـاهرة والـفجـور فيـوجـدون فـي أهل القرآن وأهـل العلـم، ويوجدون فـي أهل الجهـاد والـسيف ويوجدون في التجار والصناع والزراع ..
?| مجموع الفتاوى (١٩٤/١١).

منقول