•

[ بابُ مَا جَـاءَ فِي الرُّقَى وَالتَّمَـائِمِ ]

فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي بَشِيرٍ الأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في بعض أسفارِهِ، فَأَرْسَلَ رَسُولاً: ((أَنْ لاَ يَبْقَيَنَّ فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلاَدَةٌ مِنْ وَتَرٍ، أَوْ قِلاَدَةٌ إِلاَّ قُطِعَتْ)).

وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ((إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ)) رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ.

وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُكَيْمٍ مَرْفُوعًا: ((مَنْ تَعَلَّقَ شَيْئًا وُكِلَ إِلَيْهِ)) رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ.

التَّمَـائِمُ: شَيْءٌ يُعَلَّقُ عَلَى الأَوْلاَدِ عَنِ الْعَيْنِ، لَكِنْ إِذَا كَانَ الْمُعَلَّقُ مِنَ الْقُرْآنِ فَرَخَّصَ فِيهِ بَعْضُ السَّلَفِ، وَبَعْضُهُمْ لَمْ يُرَخِّصْ فِيهِ، وَيَجْعَلُهُ مِنَ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ؛ مِنْهُمُ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.

وَالرُّقَـى: هِيَ الَّتِي تُسَمَّى الْعَزَائِمَ، وَخَصَّ مِنْهَا الدَّلِيلُ مَا خَلاَ مِنَ الشِّرْكِ، فَقَدْ رَخَّصَ فِيهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْعَيْنِ وَالْحُمَةِ.

وَالتِّـوَلَةُ: هُوَ شَيْءٌ يَصْنَعُونَهُ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ يُحَبِّبُ الْمَرْأَةَ إِلَى زَوْجِهَا وَالرَّجُلَ إِلَى امْرَأَتِهِ.

وَرَوَى الإِمَامُ أَحْمَدُ عَنْ رُوَيْفِعٍ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ((يَا رُوَيْفِعُ، لَعَلَّ الْحَيَاةَ سَتَطُولُ بِكَ، فَأَخْبِرِ النَّاسَ أَنَّ مَنْ عَقَدَ لِحْيَتَهُ، أَوْ تَقَلَّدَ وَتَرًا، أَوِ اسْتَنْجَى بِرَجِيعِ دَابَّةٍ أوْ عَظْمٍ، فَإِنَّ مُحَمَّدًا بَرِيءٌ مِنْهُ)).

وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: (مَنْ قَطَعَ تَمِيمَةً مِنْ إِنْسَانٍ كَانَ كَعَدْلِ رَقَبَةٍ) رَوَاهُ وَكِيعٌ.

وَلَهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: (كَانُوا يَكْرَهُونَ التَّمَائِمَ كُلَّهَا مِنَ الْقُرْآنِ وَغَيْرِ الْقُرْآنِ).

? #كتاب_التوحيد

السَّلام عليكُم ورحمة الله وبركاتُه :
إخواني الأفاضِل يوجد أخت لكُم في الله بحاجة لعملية غضروف وتنظير ركبة
والأخت معيلة لأطفالها ولا تستطيع الوُقوف أو المشي من شِدّة الألم ولاحول ولاقوة الا بالله.
العملية تُكلف ٣٧٥$ من غير الأدوية .

فمن يود المُساهمة وتفريج كربة اختكم فله اجر عظيم

حيثُ قال رسُول الله صلى الله عليه وسلم:

“من نفَّس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدُّنيا والآخرة، ومن ستر مسلمًا ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه .

@MA7lM1 للتواصـل

•°

تعلُّم العَقيدَة أولىٰ الوَاجبَات المُتحتِّمات علىٰ المُسلم فِي مِثل هٰذا الزَّمن الذِي اندَرست فِيه كثِير مِن مَعالم الدِّين وصَار الكُفر إيمانًا والإيمَان كُفرًا؛

ذٰلك أنَّ اللّٰه سُبحانه وتعالىٰ قَال فِي كِتابه ﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ﴾، وقَال ﴿فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ ﴾ وقَال ﴿وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾ أي كلمَة التَّوحيد جَعلها سُبحانه دَائمةً في ذريَّة إبرَاهيم علَيه السَّلام يَقتدِي به فِيها مَن هدَاه اللّٰه.

فمِن المُؤسِف حقًا أن نرىٰ مُسلمِين -اسمًا- يَستمِيتُون فِي إدخَال اليهُود والنَّصارىٰ إلىٰ الجنَّة لمُجرد كَونهِم مُحسنِين أو أفادُوا البَشرية، بل الأدهىٰ دِفاعهُم عَن المُلحدِين وإصرَارهم علىٰ أنَّ اللّٰه سُبحانه وتعالىٰ سيَغفِر لهُم ويُدخلهم الجنَّة!

فهُناك شرخٌ عظِيم وفَجوة عمِيقة بَين المُسلمين وعقِيدتهم؛ فلَا يدرُون معنىٰ لٰا إلٰه إلَّا اللّٰه التِي يقُولونها صُبح مسَاء ويلُوكون بهَا ألسَنتهم، ولا يدرُون ما يُناقضُها بل ويزعُمون أنَّ المُسلم لا يَصير كافرًا مَهما فعَل فهُو يقُول ”لٰا إلٰه إلَّا اللّٰه“ ويُصلي ويصُوم، ولَا يدرُون أنَّ أعظَم الظُّلم هُو الإشرَاك باللّٰه، بَل يحصُرون الشِّرك في مُجرَّد السجُود للصَّنم ولا يعرفُون أنَّ الكُفر يكُون حتَّى في مُجرد القَول!

فترىٰ الشِّرك متفشٍ بكلِّ أنوَاعه، فهٰذا شركُ القبُور وذٰاك تحاكمٌ لغَير اللّٰه وذٰاك سبٌ للّٰه ولدِينه واستِهزاءٌ بشعائِر الدِّين وسُنة رسُول اللّٰه ﷺ، وتِلك مُوالاة الكُفار وإعانَتهم وحربُ المُسلمين، وذٰاك سحرٌ وتكهُّن ودَجلٌ، وذٰاك إلحادٌ ونظرَياتٌ كُفرية مَا أنزَل اللّٰه مِن سُلطان.. والقائِمة تطُول!

أليس ذٰلك كافٍ حتَّى تُشمِّر يَا طَـالب العِلم لتَذب عَن حيَاض العقِيدة وتتعلَّم وتُعلِّم؟!

ألستَ ترىٰ جُهد الكُفار لطَمس مَعالم دِينك وجَعل البَاطل حقًا والحَق باطلًا؟!

ألَم يَأتِ بعدُ أوَان نفضِ الغُبار وإزَالة الغشاوَة عَن عَينيك؟!

إنَّما الفِتن مُغربلةٌ حتَّى يَصير فُسطاطَان لَا ثَالث لهُما؛ فُسطاط إيمانٍ لا كُفر فِيه وفُسطاط كفرٍ لا إيمَان فِيه.. فاسعَ لتتعلَّم عَن عقِيدتك وثبِّت رَكائزَها حتَّى لا يَجرفك تيَّار البَاطل فتَهلك!

وخُذها من النَّبع الصَّافي، وإيَّاك ودُعاة السُّوء
الذِين يُسوِّغون للطُّغاة واحذَرهم أن يَفتنُوك!

ْ
بَلَاؤكَ أَمَامَ بَلاءِ النَّبِيِّ ﷺ !

•

اعْلَمْ -أرشدكَ اللّٰهُ لِطاعتِه- أنَّ الحَنيفيةَ مِلَّةَ إبراهيمَ أَنْ تعبدَ اللّٰهَ مُخلصاً لهُ الدَّين، وبذلك أمرَ اللّٰهُ جميعَ النَّاس، وخلقَهم لها،

كَما قَالَ تَعالَى: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) [الذاريات: ٥٦]،

وَمعنى يَعبدون: يُوحِّدون.

وأعْظمُ مَا أمرَ اللّٰهُ بهِ التَوحِيد: وَهو إفرادُ اللّٰهِ بِالعبادة، وأعظمُ مَا نَهَى عَنهُ الشِرك: وَهو دَعوةُ غَيرِه مَعه.

والدَّليلُ قَولُه تَعالَى: (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً) [النساء: ٣٦]

فَإِذا قِيلَ لَك: مَا الأصولُ الثلاثةُ الْتِي يَجبُ عَلى الإنسانِ مَعرِفتُها؟ ،

فَقُل: مَعرفةُ العبدِ ربَّه، ودينَه، ونبيَّه محمداً ﷺ.

#ملة_إبراهيم

•

اعْلَمْ -رَحِمَكَ اللّٰه- أنَّه يجبُ عَلى كلَّ مُسلمٍ ومُسلمةً تعلُّمُ هَذهِ الثلاثِ مَسائِلَ والْعملُ بِهنَّ،

الأولى: أنَّ اللّٰهَ خلقَنا ورزقَنا، وَلمْ يَترُكنَا هَمَلاً، بلْ أرسلَ إِلينَا رَسُولاً، فمَنْ أطاعهُ دَخَل الْجَنة، ومَن عصاه دَخَل النَّار.

والدَّليلُ قَولُه تَعالَى: (إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ رَسُولًا ، فَعَصَىٰ فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا) [المزمل: ١٦]

الثانية: أنَّ اللّٰهَ لاَ يَرضى أَنْ يُشرَكَ مَعهُ أحدٌ فِي عِبادتِه، لاَ مَلَكٌ مُقرَّبٌ ولاَ نبيٌّ مُرسَل.

والدَّليلُ قَولهُ تَعالَى: (وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا) [الجن: ١٨]

الثالثة: أنَّ مَنْ أطاعَ الرَّسُولَ ووحَّدَ اللّٰه لاَ يَجوزُ لَهُ مُوالاةُ مَنْ حَادَّ اللّٰهَ ورَسُولَه، وَلو كَانْ أقربَ قَريب.

والدَّليلُ قَولُه تَعالَى: (لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) [المجادلة: ٢٢].

#المسائل_الثلاث

•

قَالَ الشَّيخُ محمَّدُ بنُ عبدِ الوهَّاب رَحِمَهُ اللّٰهُ :

اعْلَمْ -رَحِمَكَ اللّٰـه- أنَّه يجبُ علينا تعلُّمُ أربعِ مسائل:

الأولى: العلم، وهو معرفةُ الله، ومعرفةُ نبيه، ومعرفةُ دين الإسلام بالأدلَّة.

الثانية: العملُ به.

الثالثة: الدَّعوةُ إليه.

الرابعة: الصبرُ علىٰ الأذى فيه.

والدليلُ قولُه تعالى: {وَالْعَصْرِ ، إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ، إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ} .

قال الشافعي رَحِمَهُ اللهُ: "لو ما أنزل اللهُ حجةً على خلقهِ إلا هذه السورةَ لكفتهم".

وقال البخاري رَحِمَهُ اللهُ: (بابُ العلم قبل القول والعمل)، والدليلُ قولُه تعالى: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إلَهَ إلَّا اللهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ}.

فبدأ بالعلم قبل القول والعمل.

#المسائل_الأربع