‏اللهم أخواتي حتّى الجنّة

‏استشعر معنى قول « لا حول ولا قوة إلّا بالله »
‏أي لا تحوُّل لك من حالٍ إلى حال، ولا فرج لك من الهم، ولا يُسر بعد العُسر، ولا رزق بعد الفقر، ولا سعة بعد الضيق، ولا فتح لك في الدعاء، إلّا بالله، ومِن الله، وبقوة الله

‏فهذه الجُملة جمعت معاقد السعادة كلها فأكثروا منها

‏قال تعالىٰ : ﴿ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ۚ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ ۙ وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللهِ ۙ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ۚ ﴾

‏تأمل ثقل الأعذار : مرض - طلب رزق - جهاد
‏ومع هذا كله قال ﷻ: ﴿ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ۚ ﴾

‏فمهما كانت الأشغال والصوارف اجعل وردًا لتلاوة ما تيسّر من القرآن

‏قيل في وصفه ﷺ:
‏كان حُلو المنطق وقورًا، فإذا صَمَتَ علاهُ الوقَار، وإذا تكلّمَ علاهُ البهَـاء، وكان دائمَ البِشْرِ سَهــل الخُلُق، وكان أكثر النّاسِ تبسّمًا وأبعدهم غضبًا، وأسرعهُم رضــا
‏صلوا عليه وسلموا تسليمًا ﷺ

‏كلنا نعرف ان سورة الكهف “ نور ما بين الجمعتين “ طيب تعرفون شنو النور المقصود فيه ؟
‏قد يكون نوراً معنوياً، والمعنى أن من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة كان ذلك مانعاً له من المعاصي هادياً إلى الصواب ما بين الجمعتين، كما أن النور يستضاء به،
‏وقد يكون نوراً حسياً بمعنى أنه يسطع له نور من تحت قدمه بحيث يكون ظاهراً على وجهه يوم القيامة، وفي الدنيا يكون على وجهه أيضاً

‏اليوم والإمام يقرأ : « وما مِن دابةٍ في الأرض إلاّ على الله رزقُها ..» جلست أتأمل كيف لأحدنا أن يقلق على رزقه بعد هذه الآية؟ كيف له أن يقلق على شؤون حياته وأمره كلّه ومستقبله وهو يعلم أنه بيد الله؟ يعلم أن الله بيده الخير كلّه، ولن يُقدّر له إلا كل خير يسير في صالِحه

‏أنا أحب سورة البقرة جدًا، بس دائمًا كنت اسأل نفسي سؤالين وما كنت أعرف اجاباتهم..
‏أول سؤال: ليش سورة البقرة اسمها كذا؟
‏ثاني سؤال: ايش علاقة مواضيع سورة البقرة ببعضها؟ يعني الله -عزّ وجلّ- تكلم فيها عن مواضيع كثيرة جدًا! ايش علاقة المواضيع هذي كلها ببعضها؟
‏سورة البقرة من أكثر السور اللي المستشرقين كانوا ماخذين عليها مطاعن، كانوا يقولون أنها 286 آية 49 صفحة، تخلص منها وأنت مو عارف أنت طالع وين وداخل وين، كل شوي الموضوع يتغير!
‏بل لدرجة إن بعض كبار علماء التفسير قالوا أن سورة البقرة لا يوجد ترابط بين آياتها، فهي سورة كلها أحكام.
‏وظهر فريق آخر من العلماء ردوا على المستشرقين إنه مافي كلمة في القرآن الكريم مالها حكمة، بل كل كلمة لها حكمة وترابط مع غيرها لأن هذا كلام رب العالمين.
‏اجابة السؤال الأول وهو سبب التسمية: واحد من بني اسرائيل قتل شخص ثاني وما كانوا عارفين مين اللي قتله، راحوا لسيدنا موسى -بصفته نبي-
‏وسألوه مين اللي قتله؟ باعتبار إنه أكيد متصل بالله كونه نبي، فالله -سبحانه وتعالى- رد على سيدنا موسى بأمر ذبح البقرة الصفراء عشان كذا هم ردوا بعدها "أتتخذُنا هزوا!"
‏يعني احنا نسأل مين اللي قتل الرجل وأنت تقول لنا اذبحوا بقرة!
‏ثم تماطل بنو اسرائيل كعادتهم، بعد ذلك ذبحوا البقرة..
‏ثم بعد ذلك أمرهم الله أن يضربوا الشخص المقتول بعظام البقرة الصفراء المذبوحة، ولما فعلوا ما أمرهم به، قام الشخص من موته وأخبرهم مين اللي قتله.
‏"فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يُحيي الله الموتى ويريكم آياته"
‏القصة كلها عبارة عن معجزة تبين قدرة الله تعالى وأنه لا يستحيل عليه شيء
‏اجابة السؤال الثاني: نحاول نربط الآيات ببعضها باختصار.
‏سورة البقرة جزئين، الجزء الأول عبارة عن 3 قصص ل 3 خلفاء في الأرض.
‏الخليفة الأول هو سيدنا آدم "إنّي جاعلٌ في الأرض خليفة"
‏ربنا كلفه تكليف وكانت النتيجة إنه عصى ثم أطاع وجاب 50% في التكليف "وعصى آدم ربه فغوى"
‏الخليفة الثاني من بني اسرائيل "ولقد اخترناهم على علم على العالمين"
‏ربنا كلفهم تكليف، كانت النتيجة 0% .. لم يتركوا معصية في حق الله إلا وفعلوها.
‏الخليفة الثالث إبراهيم عليه السلام "إنّي جاعلك للناس إمامًا"
‏كانت النتيجة 100% وأطاع الله -سبحانه وتعالى- تمام الطاعة
‏الجزء الثاني من سورة البقرة كله أحكام، أحكام الصيام والقصاص والأسرة وتحريم الربا وأحكام الدين والإنفاق.
‏الله -سبحانه وتعالى- قبل ما يقول لنا الأحكام، بيقول لنا أنتم راح تكونون مين في الثلاثة؟ راح تكونون مثل آدم (تطيعوا وتعصوا)؟ ولا مثل بني اسرائيل "قالوا سمعنا وعصينا"؟
‏لما نزلت الآية راح الصحابة للنبي صلّ الله عليه وسلم وبكوا عنده وقالوا يارسول الله أُمرنا بالصلاة والصيام والزكاة فصبرنا وامتثلنا لأننا كلفنا بما نطيق ولكن هذا تكليف بما لانطيق، فقال النبي صلّ الله عليه وسلم لاتكونوا كبني اسرائيل مع موسى قالوا سمعنا وعصينا! ولكن قولوا سمعنا وأطعنا
‏وعندما قالوها وأكثروا منها مدحهم الله بقوله تعالى "آمن الرسول بما أُنزل إليه من ربه والمؤمنون" .. "وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير "
‏ونزل التخفيف من الله عنهم بقوله "لا يكلف الله نفسًا إلا وُسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت"
‏وختام السورة كان بدعاء الصحابة لله بقولهم "ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا" بمعنى إنه يارب لا تعاملنا مثل آدم لو فعلنا مثله فنسينا التكليف أو أخطأنا فتطردنا من جنتك..
‏"ربنا ولا تحمل علينا إصرًا كما حملته على الذين من قبلنا" يارب لا تُعاملنا مثل بني اسرائيل، والإصر هو الشيء الثقيل على النفس..
‏لأن ربنا قال لهم (فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم)
واعفُ عنّا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين" ?

‏لماذا سُمي يوم عرفة بهذا الاسم ؟

‏قال الامام ابن الجوزي رحمه الله :

‏الأول : لأن جبريل كان يري إبراهيم المناسك فيقول عرفت .

‏والثاني : لأن آدم وحواء تعارفا هنالك .

‏كشف المشكل : (2-156)

‏لا تجلس ساكتًا، ولا تمش صامتًا
‏حرّك شفتيك ولسانك بالتسبيح، والتحميد، والتهليل، والتكبير،

‏أتدري أنّك في أفضل أيام الدهر على الاطلاق!
‏أتدري أن أنفاسك تُعدّ عليك والثواني تُسحب من عمرك!
‏الله أكبر الله أكبر لا إله إلّا الله
‏الله أكبر الله أكبر وللهِ الحمد

‏﴿ وَلِتُكمِلُوا العِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا الله عَلى ما هَداكُم وَلَعَلَّكُم تَشكُرونَ ﴾
‏الله أكبر والحمدلله على منّه وكرمه وتمَامه، الحمدلله على التمام، الحمدلله على البلاغ، اللهم أعده علينا أعواماً عديدة ونحن بصحة وعافية اللهم تقبّل منا صيامنا و صلاتنا و دُعائنا و سائر اعمالنا