**لا أدري بأي وجهٍ سيواجه أولئك المستخفون -الذين أدخلوا الطرب في المواليد- إمامَهم عجل الله تعالى فرجه الشريف؟!

فالشباب وغيرهم لا يستطيعون أن يرفعوا الغناء في طريق المشايّة، لكنّ بعضهم وبحجة الرادود الفلاني والإسم الكذائي ولمحبتهم وتصنيمهم
يرفعون طربيّتَه في المسير ويسمونه مولدًا!

أترون أيّ جريمةٍ قد اقترفوا؟
فإنّا للهِ وإنّا إليهِ راجعون!
إلى متى يبقى السكوت سيد الموقف؟!

نسأل الله تعالى أن يهديهم
ونسأله تعالى أن يوفق الشباب للفقه والمعرفة
والابتعاد عن تصنيم الرجال.

ليلة مولد قطب الرحى، وعنقاء قاف القدم
-فدته نفوس من سِواه-
✍علي البغدادي**

**مولد زينة عرش الله تعالى
شتحچي؟! ومنين تبدي؟! ووين توصل؟!
ما تسعفك الألفاظ وما توفي!
تسولف عن شخص ما ينوصف إلا بكلام المعصوم
ما ينقاس بكل الوجود وما يتكرر ولا إله شبيه!
دين الله محفوظ ببركة تضحيته
السمه تنزّل بركاتها بواسطته
المقادير تهبط عليه وتصدر منه
الجنة والحور مخلوقات من نوره
الهلاك محتوم للما يركب سفينته
غفران الذنوب بالدموع التوگع بمجلسه
"الخير كلّه بخدمته"
تفرح بمولده؟ هاي المعمورة برمّتها فرحانة
تحزن وتبچي؟ واسيت النبي من بچه بساعتها
مولد تفوح منه رائحة الدماء السائلات!
وأشهد أنّ دمَك سكن في الخُلد
واقشعرت له أظِلّة العرش.

أسعد الله أيّامكم بمولد ذبيح الله ووتره الموتور
السيد الحنين وشفيع المذنبين
أبي عبد الله الحسين "عليه صلوات الله وملائكته المقربين"

✍مملوك مولاه الحسين
علي البغدادي**

**بعثَهُ اللهُ تعالى فلم يَقبلْهُ غير الشّيعة

يقدّسون اسمه ويعظّمونه
يصلّون عليه كما أراد
يحيون ذكره وينشرون علمه
يذكرون شهادته ويُعادون أعداءه
يحبون ابنته وبضعته وصهره الأمير
ينزهونه من العيب والخطأ والنسيان
بل من كلّ ما يُخالف المروءة
يستنون بسنته ويُخالفون بدعَ غيره

وكلُّ هذا المذكور وغيره الكثير
لن تجده عند الآخرين أبدًا!

فالحمد لله الذي بعثَ نبيّه بالهدى ودين الحق، وشرّفنا وهدانا لقبوله.

✍علي البغدادي**

بيان عقيدتنا في القضاء والقدر
وهل تجب علينا المعرفة التفصيلية

**ويستمر الوفاق بين اليهود واليهود
وتستمر الأيام في تأكيد الإعتقاد

فالفرح والتراقص المُتبادل
بين اليهود ويهود الأمّة
والخذلان والتطبيع
يجعلك تفرح بأنّ ما تكتبهُ وصفًا للأعراب
لم يكن ناشئًا من هوى العاطفة..
بل إنّ ملّةَ الكفرِ واحدةٌ
مُتفقةٌ في العقيدةِ ولوازمِها**

*✍علي البغدادي*

**قال الشيخ البهائي -قدس سره-
في الفصل الذي عقده لبيان آداب كتابة الحديث:

(وعدم الإخلال بالصلاة والسلام بعد اسم النبيّ والأئمة -صلوات الله وسلامه عليهم- وليكن صريحًا من غير رَمز)

?الوجيزة في علم الدراية

علينا أن نراعي التعظيم
فلا نكتب (ص) ولا (ع)
بل نأتي به صريحًا كاملًا**

**عن عائشةَ قالت: {ما علِمنا بدفنِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى سمِعنا صوتَ المساحي من جوفِ اللَّيلِ ليلةَ الأربعاءِ}

وهذا الحديث موجود في?سُنن البيهقي
و?مُصنّف ابن أبي شيبة وغيرهما..

واللطيف أن معاشر الراضعين مع إبليس
قالوا في توجيهه: إنّ عائشة لم تكن في غرفتها لتشاهد الدفن وذلك لوجود الرجال من أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وغيرهم في البيت لتجهيز دفنه، لذلك قالت هذا الكلام!
ولولا أننا قومٌ مَحزونون لضحكتُ بأعلى صوتي على هذا التبرير!

لماذا لا تقولون بأنها كانت مشغولة
بالهَلاهل والرقص جَذلًا!
فأبوها قاد انقلابًا ناجحًا وأخذَ السلطة!**

*✍علي البغدادي*-

**عَطاءُ العين أشدُّ كَرمًا..

عليكَ أن تلحظ عيونَ الخدّام
في طول المسير إلى الإمام
خصوصًا أولئك الذين يمسكون بيديكَ
يرجون خدمةَ المولى بخدمتِكَ
سترى فيها أمرًا عَجبًا..
عيونُهم تعطيكَ قبل الأكف..
وهذا مما قلّ أن يوجَد..
لكنّها أيّام خاصّة اللهِ وخالِصَته
سيّدي الحُسين..

✍عبدُك علي**

حمل صور النُصّاب في المسير الحسيني
لا منفعةَ لهم فيه؛ لِما ثبت من أنّ الناصب لو شَفع له الأنبياء المرسلون والملائكة المقربون لما شُفّعوا!
بل موجب للعار؛ لِما ثبت في الأخبار
وحسبك ما رواه الشيخ الأجل الصدوق بسنده المتصل عن مولانا الرضا -عليه السلام- أنه قال: مَنْ وَاصَلَ لَنَا قَاطِعاً أَوْ قَطَعَ لَنَا وَاصِلاً أَوْ مَدَحَ لَنَا عَائِباً أَوْ أَكْرَمَ لَنَا مُخَالِفاً فَلَيْسَ مِنَّا وَ لَسْنَا مِنْهُ.