ها هي مقالة ذكريات معيشتي في بريطانية خرجت إلى النور.

‏كتبت فيها عن ثلاثة عشر شهرًا عشتها هُناك، قصصت فيها البداية، وطبائع أهل البلاد، وتأملاتي.

‏تكلمت عن أناس عرفتهم، وعن غرائب ولطائف مرت بي كان منها المُضحك والمُرعب.

عن السفر، والمستشفيات، وأشياء أُخرى.

أرجو لكم قراءة ماتعة.

https://amjadawdah.com/post/1kt4rdkzyn_1kfy0f6cnh

أظنُّ أن وجود روتين والإلتزام به حامٍ من الاكتئاب، لأن نصر الاكتئاب ألّا تقاومه، فإن عملت مجبرًا قاومته ولو كنت كارهًا، فهو خيرٌ من القعود والاستسلام.

كنت أسمع كثيرًا لمن عافاهم الله أنّ الخير كان في وجود شيء يرغمهم على القيام والعمل، وكنت كذلك من قبل؛ ما تحسّنت حتى وضعت لنفسي أشياءً أُلازمها، من بعد فضل الله وكتابه.

أسأل الله العافية والشفاء لكل من أُبتلي به.

هذه مقالتنا في العرنجية
‏أردنا بها أن تكون أساسًا وتبيانًا لهذه اللغة الهجينة والتي يظنّها النّاس فُصحى وما هي إلا أعجمية بحروف عربية.
‏وقصدنا تيسيرها لكل قارئٍ.

‏قراءة ماتعة يا كرام✨

https://thmanyah.com/post/1kg0dnqt0e_1jhggnmybp

قُبيل أيام أسلمت خادمة أقرباءٍ لي ، فسألتها عن سبب إسلامها فضولًا، فقالت لي إنّه كان لها صديقة مسلمة، وكان يعجبها احتشام هذه المسلمة وتستُّرها طول الوقت؛فسترها لمّا تصلّي كسترها في باقي الأوقات، وأنّه على عكس من حولها تراهم يحتشمون في الكنيسة يتعرّون في غيرها، وفهمت منها أنّها أحبّت أن الإسلام ليس دينًا محصورًا في المسجد.

وقالت لي أيضًا أنّه لم يكن يعجبها أن يُمثّل الإله بتماثيل، وأنّها أحبت أنّ الله واحدٌ أحدٌ لا يُمثّل ولا يصوّر.

فاستعجبت من سبب الستر، لأنّي لا أظن من يعيش في تلك المجتمعات يستنكره إلا قلةٌ قليلة ممّن لم تلوّث فطرتهم. وكأنّ كلامها صفعةٌ لي ولكل مسلمٍ، فالتزام تلك بالحجاب جعل أُخرى تسلم!
أنوقن أننّا إما أن نكون قدوة أو فتنةً؟ أفكرّنا في مظهرنا وأفعالنا؟

لمّا قالت لي أنّها أحبت أن الستر دائم، قُبض قلبي لأنّي أعلم أن المقصرّات في الحجاب هداهنّ الله ليسوا بقليل. واستعظمت نفسي وأيقنت لمَ المجاهرة بالذنب أعظمُ من الذنب نفسه!

وهذا سؤالٌ لي ولك؛ والشأن الشأن أكبر من حجابٍ: أفكرنا يومًا ووضعنا نصب أعيننا عبارة ذلك الصحابي رضي الله عنه لمّا قال: "بئس حامل القرآن أنا إذ أُوتي الإسلام من قبلي"؟
أنحب أن نكون فتنة لغيرنا ؟ أم نكون دعاةً بأخلاقنا ومظهرنا وأفعالنا التي أمرنا بها الله تعالى؟

أما الخادمة، فأرى فيها حماسًا وحبًا لما دانت، حتّى أنّها أفضت لي عن حزنها أن ابنتها قد عُمّدت في الكنيسة فهي مسيحية، فصححتُ لها أن كل الأطفال مسلمون وغير مكلّفين حتّى يبلغوا. وأراها تريد لكل من حولها أن يسلموا، فاستعجبت كل العجب من مسلمٍ ولد وعاش مسلمًا ثم يأتي ويقول بأنّه لا داعٍ لأن تدعوا إلى الإسلام، وكُلنّا في الجنة!

فادعوا لها بالثبات، ولنا جميعًا بالهداية والثبات، وليكن شعارنا: لا يؤتى الإسلام من قبلنا!

تأمّلت كلمات هذه الآية وتفكّرت بها كما لم أفعل قبلًا:

{وَٱخۡفِضۡ لَهُمَا جَنَاحَ ٱلذُّلِّ مِنَ ٱلرَّحۡمَةِ وَقُل رَّبِّ ٱرۡحَمۡهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرٗا}

انظر لكلمة: "جناح الذُل" اختيرت كلمة ذُل لتعني غاية التواضع واللين والرحمة، وقيل في "واخفض لهما جناح الذل" إن الطائر يخفض جناحه عند صغاره رحمةً، وينصبه عند غيرهم.

وإنّ أول ما خطر لي مجادلة ومعارضة الوالدين وتخطئتهم، فلمَ الجدال وتعكير صفوهم ونحن قادرون على اجتنابه؟ لم لا نخفض لهم جناح الذل من الرحمة؟ فهذا كبيرُ برٍ، وغاية الاحترام.

ثم انظر إلى الآية التي بعدها: {وقل ربي ارحمهما كما ربياني صغيرًا} قرن الله الدعاء لهما بتربيتنا صغارًا وما صبروا عليه؛ فهذه منّة عظيمة، لا كما خرج أقوام يقولون: هم من اختارو إنجابنا وهذا واجبهم فلا فضل لهم علينا!

والله يقول وقوله الحق إنه فضلٌ عظيم عليك شكره!

ربنا ارزقنا برّهم أحياءً وأمواتًا، واحفظ حيّهم وارحم ميّتهم.