أعلم أنه لايحدث في الكون إلا مايقدره الله وأن فلانا أو علانا ليس له من الأمر شيء إلا كلاما موترا وسلاحا فتاكا ولكن يبقى كل هذا تحت العرش لافوقه. أتمنى أنه لو تم اختراق الهدنة_أدامها الله عليهم _ أن يقف الجميع الجميع مع غزة، إن لم يكن نصرة للمسلمين وثأرا للشهداء وذويهم وصيانة للأعراض فبالمقام الأول دفاعا عن أنفسنا، فبعدها سيكون الدور أولا علينا وعلى دول الجوار. وهذا ماجنيناه على أنفسنا يوم تركناهم يحرقون واكتفينا بالمشاهدة ومصمصة الشفاه وذرف الدموع ظنا ممن طمس الله على عقولهم أن هذا شأنهم وحدهم وأننا ليس لنا طاقة بالشيطان الأكبر وجنوده ودرء المفاسد وغيرها من المبررات.هاهو قد قرر أن يأتينا بنفسه _قصر الله أنفاسه _في ديارنا ليشكلها حيث أراد ومانفعنا خذلاننا وتحليلاتنا،ووضعنا أنفسنا في مأزق غبي بخذلاننا الفاضح، بل كانت دليلا دامغا على ضعفنا ومبررا لاستباحتنا ماالفرق بيننا وبينهم، كلنا لابواكي لنا.
لماذا نسينا حكايا الطفولة وأننا سنؤكل إن أكل جارنا ونسينا أن لابارك الله في الضعف وأن الضعف والجبن مقتلة، لماذا تم تجهيل وتخوين العقلاء أن ياقوم سندفع أثمانا لهذا الصمت،فالعالم لايلتفت للمبتسمين المهادنين بضعف، فقط الأقوياء هم من يحسبون لهم حسابا في معادلاتهم. ولكن لعله ليميز الله الخبيث من الطيب ولتتمايز الصفوف صفا حقا لاباطل فيه وصف باطل لاحق فيه.
المهم علينا أن نستعين بالله ونؤمن به وبعظمته وقوته، وبقضائه وقدره، ونعتصم بحبله وننصر إخوتنا مااستطعنا إلى ذلك سبيلا وندعوه ونسأله ألا يجعل للكافرين المجرمين على المؤمنين سبيلا.

#زمردة

دعا سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ربه:(اللهم إني أعوذ بك من جلد الفاجر وعجز الثقة).
كل مانراه حولنا من انتشار الباطل وعلوه، والخذلان البشع _بعد تقدير الله عز وجل_ من أهم أسبابه هذين الأمرين :جلد الفاجر وصبره وعدم انشغاله بما يقال عنه، وإنفاقه نفقة من كان مسجونا وخلي عنه، أو كان عاقلا فجُن ولايوجد من يحجر عليه أو يردعه، وسيره في طريق غيه وغوايته وفتنته للخلق غير آبه قائلا بلسان حاله ومقاله (أف لكم إنكم أناس تتطهرون) . كما أن عجز الثقة وضعفه وخوفه وخجله وانشغاله بما يفعل الفاجر ونشر أخطائه ونسيان ثغره ومشروعه الذي هو قائم عليه معتذرا بمبررات واهية يسكن بها نفسه اللوامة وإن كان من أصحاب الأموال صار يبحث جاهدا عن سبل الادخار خوفا من الأزمة الاقتصادية القادمة. ولولا حال الثاني ماتجرأ الأول ولذلك كان من خبثهم ومكرهم تغييب من تحسبهم الأمة من الثقات الأقوياء في الحق ومابقى إلا قلة قليلة_ نسأل الله لهم العافية_ولو شاء ربك مافعلوه.

للثاني أقول :الثقة الضعيف يضر أكثر مماينفع فبضعفه يزداد الفاجر فجورا، فانهض وقم على ثغرك ولاتبرحه وتخيل أن لاأحد سواك لهذا الدين فاعمل لنفسك ودينك وأمتك، والله غني عنك وعن عملك ولكنه كريم يعينك ولن يضيعك بل ويأجرك، وتقوّ بالله القوي واستمد منه العون والمدد، وإن كان ربك قد استخلفك على مال فانظر ماذا أنت فاعل به يخلفه الله عليك ويبارك لك فيه وتكون أعذرت إلى ربك، ولاتنس أنها أمة يافتي، وقد هيأوك لأمر لو فطنت له فاربأ بنفسك أن ترعى مع الهمل.
وبالمصرى:(يعيش البجح على قفا المكسوف).
الله المستعان

#زمردة

كثرة الحديث عن الأمور الغيبية بنفس علمي بحت من حيث إثبات صحتها وسبر الأقوال والأدلة والترجيح بينها، جعلنا نفقد الإحساس وتحرك القلب والعمل التي هي مقاصد للشريعة في الحث على إيماننا بالغيب. نراهم يختلفون في مسألة نزول الله عزوجل في السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل ثم ينامون حتى تشرق الشمس، أتدرون ماالله؟!

ترى عصاة المسلمين_وكلنا عصاة_يركزون في أحاديث الشفاعة على عدم الخلود في النار وأن المآل لمن قال لاإله إلا الله هو الجنة فعلام القلق طالما في النهاية كلنا إلى الجنة! أتدرون ماالنار!. أتدرون حرها ولهيبها وعذابها وزقومها وصديد أهلها الذي هو شرابهم، أتسمعون كيف تبدل الجلود ليذوقوا العذاب دوما دون توقف! أتعلمون كم هي مدة المكث فيها لكل هذا الأمان! نحن لانتحمل حرارة اليوم القائظ، وشدته فقط من فيح جهنم. والله يكفي اسمها لتبث في قلوبنا الرعب وأن نخلع ثياب معاصينا ونتقرب إلى ربنا ونستغيث به منها ونسأله أن يمن علينا بالعتق منها.

نريد العودة إلى تزكية القلوب وأن تشبع قلوبنا وعقولنا من الوعظ قراءة وسماعا وألانستهين به، وخصوصا للغارقين في المسائل العلمية والترجيحات والخصومات الذين أصبحوا كالآلات وأصبحت قلوبهم كالحجارة بل أشد قسوة رغم غزارة علومهم. نريد أن نفهم القرآن ونفهم رسائل الله إلينا ونتمثلها ونحيا معها وبها وتتشربها قلوبنا. ليس تقليلا من إحكام العلوم، ولكن بئس العلم إن لم يورث خشية يصحبها عمل للقلب والجوارح. ونعوذ بالله أن نكون من الغافلين.

#زمردة

قال إني أعلم مالاتعلمون.

جل جلاله

(ليت الحبيب قادم) جملة قرأتها أول ماوقعت عيني عليها :(ليت الحي قاوم)
، ثم تبينت حين شرعت في الإعراب.

يبدو أن العين تقرأ مافي القلب والعقل أولا!

صغيرة هي تلك الفتاة العاتبة والمندهشة سائلة:أخبرتِني أن الصدقة تضاعف المال ولاتنقصه فتصدقت ولكن لم يحدث شئ، نقص مصروفي ولم أستفد شيئا لماذا إذن؟
ربتُّ عليها وتظاهرت بحزني على مصروفها الذي تنوي به عمل الكثير ?
وقلت لها :هل لابد من مضاعفة مالك في نفس الوقت؟ مع أنه يحدث وحدث مع أناس كثر. استدركت البنت مسرعة :إلا أنا!
لم أعقب وأخبرتها أن المضاعفة لايشترط أن تكون في المال أصلا، بل قد يصرف الله عنك بها شرا وشيكا أو يبارك ويضاعف لك في أرزاقك الأخرى كزيادة فهم وسرعة حفظ وتيسير أمور معقدة. الصدقة إن قبلت فإنها خير على خير ونور على نور يكفي أنها تطهرنا وأموالنا وأنها تطفئ غضب الرب ألا يكفي؟! هذا مانرجوه والله. ثم أخبريني لماذا نريد استيفاء حقنا_إن كان لنا حق_ في الدنيا؟ ألا تدخرين لآخرتك هناك حيث لامال لامصروف لاعمل أصلا فقط جزاء على ما تقدمين الآن في حياتك. وهذا هو الخير كله والرحمة كلها من الله الحبيب لكنا ننظر إلى مانراه فقط، هناك غيب ويوم آخر ماأحوجنا فيه إلى أجر شق التمرة. ألئن الله الكريم تفضل علينا بالجزاء في الدنيا على بعض الأعمال صارت حقا لنا؟ لماذا نعامل الله جل وعلا بالمعاوضة؛ فعلتُ ماأردتَ فافعل لي ماأريد. أذكرك حبيبتي أن الله هو الملك إن شاء أعطى وإن شاء منع لايعجل لعجلتنا وخزائنه لاتنفذ ولاتنقصها حوائجنا لكنه حكيم عليم بنفوسنا. لابد أن تعرفي مقامك أنت أمة وهو السيد الملك فليس لك أن تعترضي على ماقدر وقضى. ثم مالك تولولين وكأن صدقتك قبلت أصلا؟ ادع الله أن تقبل أولا فإن قبلت فأنت الفائزة في الدنيا لأنه حتما يعوضك ليس لأنه حقا ولكن لأنه ليس أوفى من الله إذا وعد وهو الجواد الكريم ولكن اتفقنا على تعدد صور الوفاء وأنهزلايشترط أن تكون من جنس ماتصدقت به،ثم أنت الفائزة في الآخرة حين ينادي عليك من باب أهل الصدقة وحين تنالين رضا الجبار المهيمن في ذلك اليوم ويظلك بعرشه يوم لاظل إلا ظله وحين تقيك صدقتك ولو قليلة حر نار جهنم، زحزحنا الله عنها وأدخلنا جنته برحمته وفضله.
هدأت الحبيبة بعدها وأطرقت يبدو أنها تذكرت أمورا حدثت معها بعد صدقتها ابتسمت وأرجو أن تكون أقتنعت وأن يجعلها الله من الصادقين المتصدقين.

لا أغلى من قلب يحب صاحبه الخير للآخرين، ولا يسمم البئر قبل أن يتركها، ولا يأكله الغيظ من سهولة الدنيا مع بعض الناس، ولا يفرح بالأخبار السيئة لأصحاب الحظوظ عندما تحدث لهم كبوة، لا أغلى من هذا القلب المحلّق الذي لم ينزل في المستنقعات التي نزلت بها كثير من القلوب، والذي إذا هوى مرةً فيها فإنه يجتهد في الفرار ويعلو مرةً أخرى، وينفّض نفسه بنفسه مما علق به، ويعود متبرأً من الحقد والحسد وأوساخ الفضول وأدران الظنون السيئة، وعفن الدنيا وتنافسها.

محمود توفيق