[وما أجمل]

كل الخلق يدورون حول التوحيد وإن ظنوا بأنفسهم أنهم خرجوا عنه، فقد قال تعالى: {ثُمَّ لۡيَقۡضُواْ تَفَثَهُمۡ وَلۡيُوفُواْ نُذُورَهُمۡ وَلۡيَطَّوَّفُواْ بِٱلۡبَيۡتِ ٱلۡعَتِيقِ}.
وما أجمل أن يكون الإنسان مطيعاً في كل أمره وحاجّاً الى الله تعالى بالطاعة والعبادة وترك المعاصي والآثام.

والسلام على أهل السلام.

القائد السَّيّد مُقتدىٰ الصَّدر (دَامَ وجُودُهُ الشَّريف)
مِنْ تَغريدة: بَيتُ الله.

[فلم يعصروها ولم يلمسوها ولم يواجهوها]

نقطة أخرى في هذه الرواية:

وبعين الله لفاطمة خــد يدمى أو أقراط تنثـــر

هذا يلزم منه أنه لمسها، وصفع خدها، وأخذت تشكو، وأسقطت القرط ربما واحد منهما، وكانت الضربة واحدة، أو اثنتين. المهم ليس هذا.

هذا اللمس ما هو؟

طبعاً قد تقول : هي ليست باختيارها، التكليف محذور عنها. أقول لا، وإنها الشيء الذي أقصده، إن الله تعالى هو يحفظها، حتى عن هذا القضاء، لأن هذا ليس صعباً، فهو الذي يدبر شؤونها.

وإنما نعم، كما قال ذلك الشاعر:

لكنها لاذت وراء الباب رعايةً للستر والحجاب

بحسب الظاهر لم يَرَوْها ولا أحسوا بها، وهو يقول: (فمذ رأوها عصروها عصرة)، لا، لم يَرَوْها، وإنما جاؤها وأحسوا بوجودها وراء الباب، فلم يعصروها ولم يلمسوها ولم يواجهوها [مباشرة]، أما أكثر من ذلك لا أقول، فلا حاجة إلى ذلك، فمعنى ذلك وجه الصفعة والرؤية والرخصة للسخط ليس بصحيح إطلاقاً.

العَظيمُ المُتَصَدِّر السَّيِّد مُحَمَّدْ الصَّدر (تَقَدَّسَتْ نَفْسُهُ الطَّاهِرَة)
📓مَوٰاعِظُ وَلقَٰاءٰات، ج:(2)، ص📄:(230-231)

التعداد السكاني

https://linktr.ee/wazeer_alqaed

[فظهره أقوى من كلّ ظهرٍ]

الكاهل: الظَهر، والأعبل: القوي أو المتين جدّاً، فالكاهل الأعبل هو الظهر القوي، والنبي (ص) كان له ظهرٌ قوي يتحمّل سائر المسؤوليّات‏ الباطنيّة والظاهريّة من العلوم، فظهره أقوى من كلّ ظهرٍ، ومسؤوليّته أيضاً أعظم من كلّ مسؤوليّةٍ.

العَظيمُ المُتَصَدِّر السَّيِّد مُحَمَّدْ الصَّدر (قُدِّسَتْ نَفْسُهُ الطَّاهِرَة)
?: مِنَّةُ المَنَّانِ في الدِّفَاعِ عَنِ القُرآن، [2: 9].

(صلاة الجمعة):

هي الصلاة التي نشرت الهداية والإيمان وطاعة اللّٰه وحب الحوزة العلمية وطاعتها، فهي قائدنا وأملنا كما عبّر عنها (قدّس سرّه).

القَائِد السَّيِّد مُقتَدَىٰ الصَّدر (دَامَ وجُودَهُ الشَّريف)
خطبة الجمعة، بتاريخ: ٢٠ جمادى الثاني ١٤٤٤ هـ.

[نحو الكمال الحقيقي]

من فوائد الدعاء: إنها تعتبر بمنزلة السلم للرقي الروحي والتكامل المعنوي للفرد الداعي نحو الكمال الحقيقي المذخور له. وهذا هو الجانب الخاصي أو العرفاني في الأدعية، وينال كل فرد بمقدار ما يستحقه من ذلك. وهي قابلة للتأثير في ذلك على كل المستويات والاستحقاقات.

العَظيمُ المُتَصَدِّر السَّيِّد مُحَمَّدْ الصَّدر (قُدِّسَتْ نَفْسُهُ الطَّاهِرَة)
?: مَا وَرَاءِ الفِقه، [10: 273].

س: ما رأي سماحتكم بمن يذهب مشياً على الأقدام لزيارة سيد الشهداء الحسين (ع) في محرم الحرام؟ وبماذا تنصحون الزوار عند مشيهم؟ وما رأيكم بمن يخوف الناس من المشي ويقول إن الذهاب الى الحسين (ع) سيراً على الأقدام بدعة ابتدعها الموالون لأهل البيت عليهم السلام؟

بسمه تعالى:
ليس الذهاب بدعة وإنما من شعائر المذهب ولكن يجب أخذ الظروف بنظر الاعتبار فإن كان بدون خوف فلا بأس وإلا لم يجب إطلاقاً.

العَظيمُ المُتَصَدِّر السَّيِّد مُحَمَّد الصَّدر (قَدَّسَتْ نَفسَهُ الطَّاهِرَة)
?: الفتاوى الخطية، ص: ٢٣٦.

[لمعة مضيئة في جبين المؤمنين]

إنّ السير الطويل لعدّة أيام في البراري والقفار مع عدم توفر الأقل المجزي من وسائل العيش إنّما هو لمعة مضيئة في جبين المؤمنين الذين ادوا ما عليهم ولم يقصروا في هذا الطريق (جزاهم اللّٰه خيراً)، بحيث رأينا الكثير منهم حين وصلوا إلى النجف لم يكن لديهم أيّة قدرةٍ على شراء الطعام أو النزول ليلة واحدة في فندق وهذا أمر مجيد وحميد، كما قال الشاعر:
هكذا هكذا وإلا فلا لا
ليس كل الرجال تدعى رجالاً

العَظيمُ المُتَصَدِّر السَّيِّد مُحَمَّد الصَّدر (قَدَّسَتْ نَفسَهُ الطَّاهِرَة)
الجمعة الخامسة والثلاثون - الخطبة الأولى

[معلّقة في الملأ الأعلى وتحت العرش]

إنّ المعصومين (عليهم السلام) ليس لهم عواطف دنيوية وأسرية ضيقة وإنّما نفوسهم طاهرة مطهّرة معلّقة في الملأ الأعلى وتحت العرش تُسبّح اللّٰه وتُمجّده، فهُم لا يحسّون إلّا باللّٰه ولا يقدمون بأهمية شيء إلّا اللّٰه سبحانه.

العَظيمُ المُتَصَدِّر السَّيِّد مُحَمَّد الصَّدر (تَقَدَّسَتْ روحُهُ الطَّاهِرَة)
?: شَذَرٰات مِن فَلسَفَة تَأرِيخِ الحُسَيْنِ (ع)، ص١١٥.

[فو اللّٰه هي نعمَ الطاعة]

إنّ السير إلى الإمام الحسين (سلام اللّٰه عليه) إنما هو شعيرة من شعائر اللّٰه وعبادة يطاع بها اللّٰه سبحانه وتعالى، فأخلصوا عبادتكم هذه للّه (جلّ وعلا)، ولا تشركوا بها من دنياكم أو سياستكم الدنيوية شيئاً... ولا تراءوا ولا تظلموا أحداً ولا تفعلوا المنكر ولا تعتدوا وأحسنوا كما أحسن اللّٰه إليكم حيث وفقكم لمثل هذه الطاعة، فو اللّٰه هي نعمَ الطاعة.

القَائِد السَّيِّد مُقتَدَىٰ الصَّدر (دَامَ وجُودَهُ الشَّريف)
?: السير إلى كربلاء، ص: ١١٢.