Кичке Мөхәммәдия...
Рәхәт Мөхәммәдия...

После того как мы прочитали фард намаз магриб (ахшам) и фаджр (утренний)
Стоит произносить такие зикры:

لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ يُحْيي وَيُمِيتُ وَهُوَ على كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

Перевод: «Нет бога, кроме одного лишь Аллаһа, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит владычество и Ему − хвала! Он оживляет и умерщвляет, и Он всё может».
10 раз после утреннего намаза и 10 раз после вечернего намаза. При этом желательно, согласно хадису, оставаться на своем месте и не говорить ни с кем.

Передают со слов Абу Зарра, да будет доволен им Аллаһ, что Посланник Аллаһа, да благословит его Аллаһ и приветствует, сказал: «Тому, кто, оставаясь коленопреклонённым и (ни с кем) не заговорив после утренней молитвы, десять раз скажет: «لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ يُحْيي وَيُمِيتُ وَهُوَ على كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»
Будет записано десять благих дел, записи о десяти его дурных делах будут стёрты, и будет он возвышен на десять ступеней. (Кроме того,) в этот день (такой человек) будет защищён от всего дурного и не запишется ему ни один грех, кроме греха многобожия». (Ахмад, ат-Тирмизи)
‘Умара бин Шубайб сказал Посланник Аллаһа, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «К тому, кто после закатной молитвы десять раз скажет:

«لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ يُحْيي وَيُمِيتُ وَهُوَ على كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»

Аллаһ Всевышний Направит стражей, которые станут оберегать его от шайтана до самого утра, и за это Аллаһ Запишет ему совершение десяти добрых дел, (за каждое из которых он непременно будет введён в Рай), и сотрёт записи о десяти его тяжких грехах, и для (того, кто произнесёт такие слова,) это будет равнозначно освобождению из рабства десяти верующих». (Ат-Тирмизи, ан-Насаи)
После стоит произнести:

أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

Из зикра пришедших от Пророка, да благословит его Аллаһ и приветствует, является то, что передал ибн Сина и Абу Я’ля от Барраа, что Пророк, да благословит его Аллаһ и приветствует, сказал:

«Кто скажет после намаза три раза:

أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

, тому Аллаһ простит все его грехи, «если даже он будет сбежавшим с поля битвы». А после обеденного и вечернего намазов добавляется слово «‘азым» (после слов: «Астагфируллаhа»).

Также передал имам Муслим, что Посланник Аллаһа, да благословит его Аллаһ и приветствует, после намаза три раза произносил истиг’фар, затем говорил:

:"اللهم أنت السلام ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام

Сәдака бирү, ул мохтаҗ кешеләргә карый, безнең үзебез өчен күбрәк кирәк... Әҗәл ишек шакыганчы, гамәл кылып өлгерсә иде Адәм баласы...

?

Печально ?

Скажи (им, о Мухаммад):
"Поистине, смерть от которой вы пытаетесь убежать, настигнет вас, затем вы будете возвращены к Знающему тайное и явное, и Он сообщит вам, что вы совершали".

Сура 62, 8 аят

Миңа нык ошый сезнең репостларыгыз ? /
Я так ценю ваши репосты. Нравится, когда вы пересылаете даже милые беззаботные посты своим близким ?✨
Нравится, что человек сегодня принял решение быть счастливым ?
Пусть Аллаһ в этом тебе поможет, Человек ??

Основная причина неблагодарности исходит от непонимания того, что все плохое и хорошее, полезное и вредно, приходит от Аллаһа, и если что-то происходит с нами в этом мире, из вышеперечисленного, то это только потому, что Аллаһ Пожелал, чтобы это с нами случилось, и наоборот.

Из этого непонимания исходит комплекс проблем:

- люди думают, что то положение, в котором они находятся - это только их выбор, который зависит от совокупности выполненных/невыполненных причин, и все что нужно это просто взять и попытаться изменить причины, тогда ситуация поменяется.

- люди необоснованно думают, что они достойны большего, чем то, что у них есть.

- люди думают, что получив, то что они хотят, основываясь на недовольстве своим положением, они станут им довольны.

Поэтому попытка удовлетворить это чувство неблагодарности тем, что ты исполнишь то, что хочется, создаст такую ситуацию, что это желание станет еще больше, потому что изначально желание основано на непонимании вопросов предопределения, и того что Аллаһ Дарующий, а мы лишь слабые рабы Аллаһа, и если бы Он не Пожелал нам это дать, то мы никогда этого не достигли бы.

В нашем же случае, когда человек верит в то, что он способен делать причины, которые потом реализуются, появляется некая уверенность в собственных силах, и у человека становится резонное предположение, что если я получил это малое, что мне мешает, опираясь на свою собственную силу попытаться добиться еще большего.

И так как в случае женщин, основным инструментом достижения ее желаний часто выступает ее муж, то реализованное желание, которое было основанное на этих ошибках в убеждениях, на которые мы указали выше, будет способствовать ее тому, что она:

- будет искренне верить, что ее муж может дать ей то, что она хочет, и даже больше.

- что она не получает то, что хочет, потому что муж недостаточно, или некачественно, исполняет причины, для достижения того, что она желает.

И когда развивается эта девиация, в виде постоянного желания того, что Аллаһ не дал, вы будете только усиливать эту проблему давая ей больше, потому что она будет думать, что стяжание благ основано на выполнении/невыполнении причин.

Лечение же лежит в обратном, и это большое благо, если Аллаһ не исполняет наши желания такого типа. И человек должен страдать и его желание не должны исполняться, это создаст возможность для размышления: почему я страдаю, почему я несчастлив / несчастлива?!

И пока человек не поймет, что происходит только то, что Желает Аллаһ, а не он, и не примет то, что нет не у кого сил и возможностей удовлетворить наше желание, кроме Аллаһа, и что смысл жизни в этом мире не нивелировать Творца, да убережет нас Аллаһ, до уровня личного исполнителя желания, а в том чтобы подчиниться Ему, будучи в состоянии слабого и униженного раба.

И только когда мы будем находиться в таком состоянии, и Аллаһ Начнет Одаривать нас благами, это будет признаком того, что мы скорее всего не будем обмануты этими благами, и не войдем во искушение ими.

И только тогда у нас будет страх, что Аллаһ Может нас лишить даже того малого, что у нас есть, если мы будем неблагодарны.

Напоминание себе и другим.
Пишу этот пост второй раз.
…

«Самовлюблённость и влюблённость в свои поступки уничтожает праведные деяния так же, как огонь сжигает дрова. Самовлюблённость рождается оттого, что человек видит свои поступки прекрасными. Чтобы избавиться от этого, нам нужно вспоминать наши скрытые недостатки и всегда воспринимать наши поступки как недостаточные и несовершенные. Даже нужно стесняться того, чтобы слух о совершённом добре и праведном деянии дошёл до других людей…»

Имам Раббани

Когда сердца больны, они жаждут того, что им вредит, и ненавидят то, что приносит им пользу.