صحَّة زيارة عاشوراء المشهورة

رضاع الحسين(عليه السلام) من النبي (صلى الله عليه وآله).

علَّق العلَّامة المجلسي (طاب ثراه) على رواية حذف عمر بن الخطَّاب لفقرة (حي على خير العمل) من الأذان، بذريعة أنَّ الناس تتكل على الصلاة وتدع الجهاد، فقال ما نصُّه:

بيان:
يدلُّ هذا على أنَّ عمر وأتباعه يزعمون أنهم أعلم من الله ورسوله (صلى الله عليه وآله) وأنهما لم يتفطنا بهذه المفسدة، وتفطن بها هذا الشقي الغبي.
ولم لم يمنع ذلك أصحاب الرسول (صلى الله عليه وآله) في زمانه، وأصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام) عن الجهاد.
بل كانوا مع مواظبتهم على (حي على خير العمل) أشدُّ اهتماماً بالجهاد من سائر العباد، وكون عَملٍ أفضل من عمل آخر لا يصير سبباً لأنْ يترك المكلَّف المفضول.
كان الناس يعلمون أنَّ الصلاة أفضل من الزكاة، والصوم، ورد السلام، وستر العورة، وأكثر العبادات والتكاليف الشرعية، ولم يصر علمهم بذلك سبباً لتركها.

📚بحار الأنوار  ج81 ص140.

هل قُتلتْ السيِّدة زينب عليها السلام؟

تواتر الأخبار
في ولادة الكرار
بقلم: الشيخ نُهاد الفيَّاض النَّجفي

(العصمة في كلام الأصحاب)

علي بن رئاب الكوفي من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) المستَشهد عام 148 هجرية.

روى الكليني بسندٍ معتبر عن علي بن رئاب قال: (سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله (عزَّ وجلَّ): ﴿وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ﴾ [الشورى: 30]، أرأيت ما أصاب عليَّاً وأهل بيته (عليهم السلام) من بعده هو بما كسبت أيديهم، وهم أهل بيت طهارة معصومون؟

فقال: إنَّ رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) كان يتوب إلى الله ويستغفره في كلِّ يومٍ وليلةٍ مائة مرَّة من غير ذنب، إنَّ الله يخص أولياءَه بالمصائب ليأجرهم عليها من غير ذنب)

📚أصول الكافي ج2 ص450.

(العصمة في كلام الأصحاب)

الحسين بن سعيد بن حماد الأهوازي، وهو من أصحاب الإمام الرضا المستَشهد عام (203 هج)، والإمام الجواد المستَشهد عام (220 هج)، والإمام الهادي المستَشهد عام (254 هج) قال معلِّقاً على حديث ما هذا نصُّه:

(لا خلاف بين علمائنا في أنَّهم (عليهم السلام) معصومون من كلِّ قبيح مطلقاً. وأنهم (عليهم السلام) يسمُّون ترك المندوب ذنباً وسيئة بالنسبة إلى كمالهم (عليهم السلام))

📚كتاب الزهد ص73.

عيون الأخبار في النص على الأئمَّة الأطهار

رسالة في الدفن في المشاهد المشرفة