الأمة الإسلامية اليوم أحوج ما تكون إلى مثل هذه الرسائل؛ لجمع شملها ورأب صدعها بعيدا عن الحزبيات واتهام النيات.

000 التعليقات السنية 25-11.pdf

📘 بين الشيخين ابن باز والقرضاوي

ذكر الدكتور القرضاوي في كتابه [في وداع الأعلام، ص: ٤٣٤]
أنه تلقى رسالة من الشيخ ابن باز مفادها: أن وزارة الإعلام طلبت رأيه في كتاب "الحلال والحرام في الإسلام" ليتم ترخيصه، لأن بعض مشايخ المملكة لهم تحفظات علي ثمان مسائل ذكرها الشيخ ، ثم ختم الشيخ ابن باز رسالته بقوله: (إن كتبك لها وزنها وثقلها في العالم الإسلامي، وقبولها العام عند الناس، ولذا نتمنى لو تراجع هذه المسائل لتحظى بالقبول الإجماعي عند المسلمين).
فرد الدكتور القرضاوي على رسالة الشيخ ابن باز بالقول : (لو كان من حق الإنسان أن يدين الله بغير ما أداه إليه اجتهاده، ويتنازل عنه لخاطر من يحب، لكان سماحتكم أول من أتنازل له عن رأيي؛ لما أكن لكم من حب وإعزاز واحترام، ولكن جرت سنة الله في الناس أن يختلفوا، وأوسع الله لنا أن نختلف في فروع الدين ما دام اختلافاً في إطار الأصول الشرعية، والقواعد المرعية، وقد اختلف الصحابة والتابعون والأئمة الكبار فما ضرهم ذلك شيئاً اختلفت آراؤهم، ولم تختلف قلوبهم، وصلّى بعضهم وراء بعض.
والمسائل التي ذكرتموها سماحتكم، منها ما كان الخلاف فيها قديماً، وسيظل الناس يختلفون فيها، ومحاولة رفع الخلاف في هذه القضايا غير ممكن، وقد بين العلماء أسباب الاختلاف وألفوا فيها كتباً، لعل من أشهرها كتاب شيخ الإسلام "رفع الملام عن الأئمة الأعلام"، ومن هذه المسائل ما لم يفهم موقفي فيها جيداً).

فأرسل الشيخ ابن باز للدكتور القرضاوي دعوة للحج في نفس العام، ورحب به في المملكة ترحيبا كبيرا، وحفاوة بالغة.
يقول الدكتور القرضاوي: (والغريب أني لما زرت المملكة للحج وجدت الكتاب مطبوعا بموافقة الشيخ ابن باز).

رحم الله الجميع.

*?الكتاب : ( 59) الميسر في أحكام الصوم وآدابه، لفضيلة الشيخ الدكتور: عبد الشكور معلم عبد فارح(أبو عائشة)،* حفظه الله تعالى.

? ويشرحه فضيلة الشيخ الدكتور:
(علي عبدي أحمد (حفظه الله ورعاه )

? عدد الأشرطة : (8)

? موسوعية ابن القيم

قال رحمه الله في بدائع الفوائد:
«وسنُفرد إن شاء الله كتابًا للحُكومة بين البصريين والكوفيين فيما اختلفوا فيه وبيان الراجح من ذلك، وبالله التوفيق والتأييد».

*?ما أشبه الليلة بالبارحة !*

يقول الشيخ الغزالي رحمه الله:

(لقد هاجمتُ الإخوان وهاجموني يوم فصلتُ ، وكان تظالماً وخيم العقبى على مستقبل الجماعة، يغفر الله لنا فيه ما كان مني ومنهم!

فلما حَلَّت الدولة الجماعة للمرَّة الثانية، وأحسست أن ذلك لا يستفيد منه إلا اليهودية والنصرانية، سكتُّ مبتئساَ!

فلما بدأ التعذيب والتقتيل انضممتُ بقلبي وكياني كله إلى المستضعفين في الأرض، وبكيت لهم ما يلقون! وماذا عساي أفعل؟

إن المأساة التي يجب كشفها أن الإسلام نفسه يُضرب باسم ضرب الإخوان...!

لو أن واحداً أو أكثر يعاقبون لأخطائهم باسم الدين لقلنا: العدل يأخذ مجراه ...!

أما أن تصادر نصوص، وتطمس تعاليم، ويلغى نصف الكتاب والسنة، لأن جماعة ما أخطأت، فهذا هو العجب !.

ما معنى أن يعلن رئيس دولة إعجابه بشخص مرتدّ كمصطفى كمال ، وأن يأمر بإصدار طوابع بريد لتخليد ذكراه؟

كيف تخلد ذكرى فصل الدين عن الدولة، وجعل الحكم عَلمانيا؟

كيف تخلد ذكرى ضرب الإسلام، وإسقاط رايته وخلافته؟

والأعجب أن يصمت علماء السوء فلا يقولوا كلمة أبداً في هذا الفسوق، ثم تراهم بعد يتسابقون في هجاء الإخوان لأنهم خرجوا على الحاكم؟
هل ولاؤكم أنتم له هو الإيمان؟ !

قال لي صديق يشتغل في الإعلام: طلبنا من فلان أن يضع لنا جملة أحاديث في تحديد النسل.
قال: تريدون أن أكتب بالتحليل أم بالتحريم؟
فقال له المجيب ساخراً: خمسة أحاديث بالحلّ ، وخمسة أخرى بالحرمة!

قلت:هذا الشيخ يصلح مفتيا للجمهورية، أو وزيراً للأوقاف!

قال: أو شيخاً للأزهر؟

قلت بعد تريُّث: أو شيخاً للأزهر...!

إن أولئك الثلاثة في إبّان حكم العسكر حمَّلوا الإسلام ما لا يطيق، لا في مصر وحدها، بل في أقطار أخرى!

إنهم ونظرائهم سخّروا الفقه لهوى الرجال والنساء ، واخترعوا أحكاما ما أنـزل الله بها من سلطان...

وما كسبوا إلا غضب الله سبحانه، وكراهية الصالحين من عباده، وازدراء الجماهير المغلوبة على أمرها...

في هؤلاء يقول أحمد محرم:

أرى علماء الدين لا يحفظونه * ولا يرفعون اليوم رايته العليا
هم اتخذوا ما أحرزوا من علومه * سبيلا إلى ما يبتغون من الدنيا
إذا ما أتاهم جاهل بضلالة! * أتَوه بألفي عالم يحمل الفُتيا

في عصرنا هذا أقامت اليهودية دولة لها على أنقاضنا ؛ وأقامت الصليبية استعماراً طحن معالمنا وتراثنا، واصطنع نوعاً من الحكم في بلاد الإسلام ليس لله ولاؤه، ولا للإسلام انتماؤه .

فإذا تمرَّد أهل الإيمان ، وهاجت غيرتهم على دينهم، قيل لهم: إنْ أحسن الحاكم فله الشكر، وإن أساء فعلينا الصبر ! وخير لنا أن نعتزل ونعض بأصل شجرة فلا نصنع شيئا...!

أين فريضة النصح؟! أين فريضة الأمر والنهي؟! أين فرائض الجهاد بأنواعه: البدنية، والمالية، والبيانية؟!

اختفى هذا كله ليقول عالم ينتسب إلى الأزهر في حاكم من أسوأ الحكام سيرة وأبينهم خيانة: لو استطعت لجعلته في مستوى من لا يُسأل عما يفعل!

إن الذين اتهموا الدين بأنه مخدر للشعوب، إنما استمدوا هذه التهمة من أقوال أولئك "العلماء" المفرطين .

تجنَّبتُ من شبابي الباكر هذه القافلة الخائنة، وقلت: الوفاء لله ورسوله أبقى وأجدى !

-------------------

?من كتاب قصة حياة الشيخ الغزالي.

ولاطلاع أكثر ينظر هذا الكتاب?

❗هل كان سيد قطب تكفيريّا كما تزعم بعض الجماعات

يقول أخوه الشيخ محمد قطب:
"ولقد سمعته أكثر من مرة يقول: " إنّ الحكم على الناس يستلزم وجود قرينة قاطعة لا تقبل الشك وهذا أمر ليس في أيدينا، لذلك نحن لا نتعرض لقضية الحكم على الناس فضلا عن كوننا دعوة ولسنا دولة، دعوة مهمتها بيان الحقائق للناس، لا إصدار الأحكام عليهم".
?مجلة المجتمع الكويتية، العدد271.

أبو ذر الغفاري رضي الله عنه

‏لما حضرته الوفاة وهو في الصحراء أوصى امرأته وغلامه فقال : إذا مت فاغسلاني وكفناني وضعاني على الطريق، فأول ركب يمرون بكم فقولا: هذا أبو ذر .
‏فمر عبد الله بن مسعود في رهط من أهل الكوفة فقال : ما هذا ؟ قيل : جنازة أبي ذر فاستهل ابن مسعود يبكي، وقال: صدق رسول الله ﷺ : (يرحم الله أبا ذر يمشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده ).

?‏سير أعلام النبلاء ( ٥٧/٢).