لِلمَوتِ فينا حُكمُه ومَذاهبُهْ
وكُلُّ امرئٍ رَهنٌ بِما هُوَ كاسِبُهْ

لقَد عزَّ مَطلوبًا وأنتَ تُريدُه!
وأعيى جوابًا فانثَنيتَ تُخاطِبُهْ!

أبَى الموتُ إلَّا أن تَكونَ رفيقَهُ
ومِثلُكَ لا يأبى لموتٍ يُصاحبُهْ

- عبد الواحد دراف.

رضا النّاس ليس غاية تطلب، ومقصدًا يقصد، وهدفًا يراد، وحاجةً ترجى، وغرضًا ينال، وأثرًا يُلتمس، ولا حادٍ يحدوه المرء.

فرضا الخلق غاية كلّ أنوك، وبُغية كلّ جاهل ومقصد كلّ سفيه، فالعاقل يتخذ رضا النّاس وراءه ظهريّا، ولا يلتف إلى أحوالهم وما يقولون فيه وما يخطر لهم، ولا يذّل نفسه ويوردها موارد السفل ويرضى لها الدون في سبيل التماس رضاهم وكسب مودتهم، والأمر في ذلك يطول وتعجز الأنفس دونه لمن أراد رضاهم.

فطريق رضاهم صعب المنال، بعيد الإدراك، تنقطع النفس دونه ويصرف المرء جهده وأنفاسه ولا يبلغه، فهو مليئٌ بالتعب والمشقة والذّل والصّغار، وهو ممّا لا يدرك ولا يحصَّل، والعاقل لا يسعى إليه ويطلبه فهو ليس غايةً أصلا.

فهو والله خطرٌ يركب، ومغبّة يسعى إليه المرء بنفسه وهوّة يمشي إليها برجله، وهاوية يُلقى فيها برضاه وإرادته، فإمّا هالك وإمّا مغبون.

- نورالدين ماحية.

تأتي سيارة فاخرة تتوقف عند الخضار، يقول صاحبها - بدون أن ينزل من السيارة - للخضار أعطني من هذه وهذه وزدني قليلا من هذه، يرد البائع بلباقة ولطف وابتسامة عليه ويزن له ما أراد ويذهب إليه ويناوله ما طلب ويستلم الثمن.

حدث هذا وأنا أنظر وأتحدث في نفسي بحديث عسى ربّي أن يغفره لي، ويأتي البائع ويقول لي -مبددًا دهشتي ومأدبًا لي على سوء ظّني - الحمد لله، أتعلم أنّ صاحب هذه السيارة مقطوع الرجلين، ولا يستطيع أن ينزل منها.

لحظتذاك وقفت - وحقّ لأيّ شخص أن يقف - مع نفسي ونظرت فيها وقلت كم نحن أغنياء وكم نحن غارقين في نعم الله التي لا نشعر بها، فكم تساوي تلك الرجلين التي تقلك وتحملك أينما أردت وقصدت مقابل تلك السيارة أو الدّنيا وما حوت، أكيد لا تساوي شيء.

غفر الله لي سوء ظّني.

موقف حدث معي قبل عام من الآن، جعلني أراجع مفهوم الغنى لدي.

"يا وَيلَتِي يومَ نَشرِ صَحيفَتي
إنْ قِيلَ لي خُذْها بغَيرِ يَمينِي"

بمانسبة معرض الكتاب...

لا تقرأ كلَّ كتابٍ قلّ ثمنه، أو جذبك عنوانه أو تناقلته صفحات الفيسبوك وشاع ذكره، أو أنَّ كلَّ النَّاس اشتروه، أو أن الكاتب يعجبك، اطلع على مراجعة للكتاب وابحث عن خلفية الكاتب. تخير وانتخب من الكتب ما ينفعك ويصلحك ولا تضيع جهدك ووقتك ومالك وحتّى عقلك وأنت تنتقل بين الكتب ودور النشر، فالكتب مؤثرة في حياة الإنسان...

فقد تشتري كتابًا وتقرأ محتواه فيودي بك في غياهب الجهل ومزالق الغيِّ وسفوح الرَّدى، ودوامة الثقة بالنفس ومتاهة الضلال وظلام البدع وهوّة الإلحا.د واعوجاج الإعتقاد وذهاب القيم وزوال المبادئ وفساد الفكر ومرض القلب وخطر الشبهات. فقد تقرأ كتابًا تفتح به على نفسك بابًا من الشبهات لا تغلقه إلا بشقّ الأنفس، وتفتح به من المُهلكات ما لا تستطيع ردها على قلبك ونفسك.

أيَّتها العرب!
أيُّها المسلمون!

• إنكم لا تُغلبون اليوم عن قلةٍ، ولئن كتب الله عليكم أن تُغْلَبوا فإنَّما تُغْلَبون بإثمِ ما اقترفت نفوسكم، وما اجترحت أيديكم، وما فرطت عقولكم، وما نسيتْ قلوبكم، وما أضعتم من حقٍ تؤدونه لأنفسكم وأسلافكم وذريتكم.

- محمود شاكر | جمهرة مقالاته، ج١ ص٤٩٧.

لا تستهن بنصيحةٍ تكتبها وبفائدةٍ تنقلها وبتوجيهٍ وإرشادٍ تنشره هنا في المواقع، ولا تستعجز نفسك عن بث العلم النافع ومزاحمة أهل الخنا والتفاهة، فواللَّهِ لأنْ يهْدِيَ اللَّه بِكَ رجُلًا واحِدًا خَيْرٌ لكَ من حُمْرِ النَّعم، كما قال النّبيّ ﷺ لعليّ رضي الله عنه يوم خيبر.

أغلبنا يريد ابنه طبيبًا أو مهندسا أو وزيرًا وحتّى رئيس، ويبذل في سبيل ذلك ماله وجهده وفكره وأغلى ما يملك، فسعادة الإبن من سعادة الأب، ولكن الكثير يغفل أن يكون ابنه صالحا، مصلحًا في المجتمع ناشرًا للخير أين ما حلّ وارتحل، والكثير منا للأسف يغفل عن: "وولد صالح يدعو له".

وعدَ الله عز وجل عباده المؤمنين بالنصر، متى يكون؟ لا أحد يدري، لكن المؤكد أنه واقعٌ لا محالة، وهو نصر للأمة وليس نصرا لك شخصيا أو لي أو لجيلي أو لجيلٍ دون الآخر، فلم يشهد حمزة بن عبد المطلب وعمرو بن الجموح ومصعب بن عمير وعبيدة بن الحارث وسعد بن معاذ رضوان الله عليهم فتح مكة، ولا شهدوا اليوم الذي أسلمت فيه العرب وبايعت النبي صلى الله عليه وسلم على الإسلام.
ولم يشهد أبو حذيفة بن عتبة وسالم مولى أبي حذيفة وعبد الله بن سهيل بن عمرو وزيد بن الخطاب وأبو دجانة رضوان الله عليهم انتهاء حروب الردة وعودة العرب عن ميلهم وحيفهم ورجوعهم إلى كنف الإسلام، ولم يشهدوا فتح مدائن الفرس وسقوط ملك الأكاسرة، ولم يروا حلة كسرى وتاجه وصولجانه حين غنمهم المسلمون.

ولم يشهد عكرمة بن أبي جهل وهشام بن العاص والحارث بن هشام وسلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة رضوان الله عليهم تمام فتح الشام وبيت المقدس ومن بعدهم مصر.

ولم يشهد عقبة بن نافع وأبو المهاجر دينار رحمهما الله تمام فتح المغرب وعبور بحر الزُّقَاق نحو الأندلس وفتحها واستقرار الإسلام فيها.

كان هدف هؤلاء من جهودهم الذَّبُّ عن حياض الإسلام دون البحث عن مجد شخصي أو شهرة يكتسبونها من تضحياتهم، كان هدفهم تأسيس قاعدة تكون منطلقا للجيل الذي يأتي بعدهم حتى يحمل الراية عنهم ويكمل ما بدؤوه.

تعددت التضحيات والهدف واحد: " لتكون كلمة الله هي العليا وكلمة الذين كفروا هي السفلى "

#تأبط

تقديم المحتوى قد يُكسبك مالاً ومتابعين ومشاهدات وشهرة وقد يكسبك سيئات أيضًا إن كان ما تقدمه في غير ما يرضي الله.